【#实用文# #北欧神话读后感(集合9篇)#】好的书籍可以让人的视野变得更加广阔，阅读了作者写的作品之后，感受到文字转换成精神粮食。 阅读时有不理解的地方，要及时记录在读后感中。想要更好地掌握这个话题不妨阅读一下“北欧神话读后感”，我们提供这些资料希望能对寻找答案的人有所帮助！
北欧神话读后感 篇1
《北欧神话》是一部描写古代北欧人民信仰的神话故事集合，被视为世界文学史上的杰作之一。该书中汇集了北欧神话中许多的传说，包括宙斯、塞壬、诸神之母弥涅耳瓦和北欧神话的主神——奥丁。这本书最让人震惊的是它对古代北欧民族的生活方式和传统信仰的描摹。从某种意义上来说，它呈现并证实了世界多元文化的存在，并使我们对于古代北欧民族的恪守狂热信仰有了更深刻的了解。
提到北欧神话，最先浮现在人们脑海中的往往是复杂的神祇体系与那个世界观，其中奥丁与托尔等主神的生活是这一体系中的标志性元素。在这部经典之作中，我们可以深入探讨他们之间的关系、他们如何面对神秘的天空、众神的争斗甚至是消极力量的威胁。同时，作者也表现出了北欧文化中固有的阴郁和冷酷，以及他们在面对自然灾害和人生中的许多不可预测事件的反应。其中最有代表性的是冰岛史诗中讲述的海盗之旅，其中便显露出北欧民族的残忍性以及尊重生命的可贵品质。这么一群人会怎么面对生活，就是本书所展现的核心所在。
与其他神话相比，北欧神话最大的特色在于其绘制出的图景深邃而庞大。尤其是作者如果能对神话历史图景进行更详细的解读，但同时，这也是对大部分现代读者的巨大挑战。通过这种叙述方式，我们了解到了古代北欧文化，它与其他文化的异同以及世界各地的生活环境对文化发展所造成的影响。从这个角度来看，本书真的是文化研究的重要工具。
不仅如此，北欧神话还将读者带进一个神秘而奇妙的幻想世界。在这里，人们能够学习到许多关于自然和人类的深刻认知，包括对生命的朝向以及文化到语文和礼仪等这一流程的细腻揭示。这些多层次的元素，一定程度上就是本书丰富性的基础所在。
总体来看，这本书向读者展示了北欧神话的神秘、奇幻和壮丽的一面，同时也刻画出了古老文化的传统信仰和价值观。这种信仰清晰明了地诠释了古代北欧人民对世界的看法，以及自然和文化对他们生活产生的深远影响。最为重要的是，本书为读者提供了一个观察世界多元文化的角度，让人们对历史文化进一步了解并深刻地思考。
北欧神话读后感 篇2
北欧神话读起来很有趣味性、知识性。茅盾先生通过简练的语言为读者描绘了北欧神话人物的生动形象，同时还将自己思考的北欧神话人物形成的原因进行了阐述，读过这本书感觉收获很多，因为美好又新奇的神话故事，感觉生活多了一些色彩。
书籍里有许多精美的北欧神话人物的插画，让自己在读书的过程中也体会到了具体的画面感，神话人物构建的神话世界很奇幻，随着作者的文字，逐个认识了北欧的神话人物，不经意和中国的神话人物、神话故事作比较，感觉区别还是很大，有一种异域文化带来的美好体验。从众神之王、众神之后、雷神一直到命运之神、死神、巨人族、神之劫难，在认人物、看故事的过程中，也感受到北欧的人文地理等环境条件给人民带来的改变，善与恶的斗争也最终导致了神之劫难。书中也说了，北欧神话的一个特点就是神都有一日死亡。有生必有死，是北欧人的牢不可破的观念，神们亦不能例外，很是让自己感到生命的可贵、时间的宝贵，也让自己感恩于这个世界的简单的美好。
总的来说，阅读起来很舒服，这得益于编辑们精心的排版。每个人物名字后面的括号里也有人物的外文名字，方便于读者去查找自己感兴趣的人物。读过这本书，喜爱上了北欧，喜爱上了北欧的风俗，想去那里看看，一次美好的阅读体验。
北欧神话读后感 篇3
青春女神伊敦恩是侏儒魔法师伊法尔德的女儿，但她身材高挑，皮肤白皙，年轻貌美，是矮人国里最漂亮的姑娘。命运女神给了伊敦恩法力，使伊敦恩拥有青春之苹果，吃了她的苹果就能永葆青春，老人吃了也能返老还童。北欧神话中的众神并不是长生不老的，他们也需要经常食用伊敦恩青春之果才能永葆青春。
伊敦恩把这些青春之苹果放在一个篮子里，随取随拿，取多少都有，这样的宝贝自然就有人惦记了。有一天，恶神洛基趁着伊敦恩丈夫不在家，他骗伊敦恩，说在外面见到和她的青春之果一模一样的果子，单纯的伊敦恩信以为真，就跟随洛基走了。没想到这是洛基被暴风巨人要挟了，就这样伊敦恩被囚禁起来了。直到有一天，诸神们感觉到到体力不支，明显有了衰老的症状，他们知道又到了要吃伊敦恩的苹果时间了，这时候才发现伊敦恩不见了。如此重要的女神，怎么会失踪了呢，奥丁马上召集众神开会，寻找伊敦恩的踪迹。
果然，这件事又是和最爱恶作剧的火神洛基有关，眼看事情败露，洛基只好将功补过，穿上爱神芙蕾娅的鹰羽衣，救出了被软禁的伊敦恩。伊敦恩和她的青春之苹果又回来了，这个故事也代表着伊敦恩就是春天的象征。当她被暴风巨人掳走的时候，就是秋冬来临的时候，大地一片灰暗，没有了生机。
就如同四季一样，每一年中，春天都好消失一次，也总会归来，伊敦恩就是那个春天的使者，青苹果就是春之元气。北欧神话中的三位女神都有着鲜明的个性，她们长相绝美，命运也都跌宕起伏，她们也跟北欧神话中的诸神们都经历了那场诸神的黄昏。
北欧神话读后感 篇4
多年前还在象牙塔，我深爱希腊神话，北欧神话还真是第一次看。
这本书讲了那些暴躁易怒又争吵不休的北欧诸神——以奥丁为首的阿萨神族、神秘的华纳神族，以及他们所在的神话世界。通过多章的描写呈现出这一神话世界的样貌，为我们描绘自创世至诸神的黄昏之间发生的那些事迹。
其中包括诸神与巨人之间持久的矛盾冲突，男性和女性英雄所经历的传奇或不幸，发生在他们家族之间的争端、复仇、联姻和谋杀，以及诸神与凡人之间的交往等。它有一套相对完整的体系和脉络的，哪个神和哪个神之间是什么关系。在北欧神话中，所有的故事都是以无法避免的悲剧收场。凡人英雄会在战死，诸神也心知肚明自己将在“诸神的黄昏”陨落，奥丁都无法阻止那一天的到来，他们所能做的就是尽可能推迟。北欧人这种独特的人生观。在面对诸神的黄昏这一场必败之仗时，凡人英雄和神袛都表现出英勇无畏的气概和顽强不屈的忍耐。
这和俄狄浦斯王的故事相似，命运无法改变，即使你提前知晓了它的走向，它也会以出人意料又冥冥之中的方式走向它决定的终点，英雄在这面前只能注定无用的奋起抵抗，然后慷慨悲壮的迎接宿命的结局。阅读北欧神话，又让我想起那段象牙塔的那段时光，那些岁月静好又因为一本好书而心潮澎湃的时光。
北欧神话读后感 篇5
当品读完一部作品后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《北欧神话》读后感450字，欢迎阅读与收藏。
在我的印象中，北欧有无垠的冰雪和炽热的岩浆，是一片冰与火共存的世界。诞生于此地的北欧神话，自然就继承了它们的特性，带有一股野蛮的气息。
在这本书中，众神杀死了他们的外祖父，并用他的尸体建造了地球,。也许是因为创世的方法太过于黑暗。这个世界注定便充满了光明与黑暗、美丽与丑恶、正与邪的争斗。不仅是创世的方法不同寻常,就连神们也和我们平时认识的神不一样。爱之女神经常出去找老公；丰收之神为了讨妻子欢心，把自己的防身武器都丢下；雷神索尔和不存在的东西比武给自己惹上一身笑话；主神奥丁为了喝一口智慧泉水，把自己的眼睛都送出去了……
但正是这部神话让我有了很多很多疑惑。书中有一篇故事是这样讲的`:“女巫预测，光明之神巴尔德将会在不久之后死于非命。母亲弗丽嘉为了不让他死去，命令世间所有的东西，除了那小小的，柔软的槲寄生，都不允许伤害他。众神用各种东西向他投掷，结果都没事。盲人霍德拿到一副弓箭。洛基这时递上一根用槲寄生制成的箭，帮他引弓发射杀死了巴尔德。神杀死了霍德，但只把洛基吊在岩架上受折磨。”这令我很疑惑。霍德作为一个盲人，他是看不见的，不知道自己在干什么。就算他知道自己在干什么，刚才同伴对巴尔德投掷斧子都没有伤到他，更何况自己对他射的箭只是一个小小的软软的槲寄生。这种情况下他会起疑心才怪呢。在这种情况下霍德最多算个“从犯”，洛基才是真正的主犯。哪有判“从犯”死刑，主犯却判个终身监禁或者劳动的案例呢？。只有一种可能，那就是众神看到巴尔德死时，旁边站着引弓发射的是霍德，所以杀死巴尔德的罪责自然也就落到他身上了。又因为众神十分愤怒，所以意气用事判了死刑。
这本书给我最大的启示就是“人无完人“。天上的神尚且有各种各样的缺点，更何况我们？抱着一颗宽容的心去看别人，也许，你对很多事情的看法就会不一样。
北欧神话读后感 篇6
茅盾先生在介绍北欧诸神时，总是会加上一句“···之人格化”。
奥丁是“空气之人格化”，弗丽嘉是“大气/云雾的人格化”，提尔是“海的人格化”，布拉吉是“诗歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······这样的描述非常简洁，却说明了北欧诸神的由来及其职责。
北欧诸神，源自北欧先民观察到的各种自然现象，天空、大地、海洋、光明与黑暗、春夏冬、森林、火山、雷电等等无所不包——每一种现象都对应至少一位神明。每一位神明都拥有与其相关自然现象相符合的性格气质：奥丁洞察一切、索尔不发怒就全是好脾气、尼奥尔德英俊帅气、乌勒尔不怕冷、弗雷广施恩惠、维达沉默寡言。
我们也不难看出，对诸神的描述体现了先民对美好生活的期待、对灾难的厌恶。最难得的是，茅盾先生在书中并不刻意表明我所领悟到的信息，反而是着力简洁，把全书重点放在讲述诸神的故事。
中国的神话，我们很容易便想起盘古开天、女娲造人、后羿射日、神农尝百草、伏羲演八卦、大禹治水······中国的神明不是在与自然灾害相抗争，就是在为普通人谋福利，他们相互之间的交集并不多，而斗争就更少了。
北欧诸神不是这样子。奥丁虽然是诸神之父却经常溜到人间，甚至因为停留太久被冬神乌勒尔篡位。奥丁自己，好像除了换媳妇找情人溜出去玩啥正事也不管。雷神索尔则是被寄养长大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得团团转。弗雷在相思面前束手无策，奥都尔却让妻子弗蕾雅伤透了心。北欧诸神的故事，常常发生在彼此之间。如果只看一部分，很容易让人跳脚大骂另一方；如果看了全部故事，往往不知道究竟谁更该被骂。这也是很奇特的事情。
放下书本，再去想北欧诸神，他们每个人都面目鲜活，即使是最大的邪神洛基也并不是一个纯粹恶的形象。北欧神话里的神并不完美，虽然各有所长却也经常束手无策，虽然是神却各有私心。他们经常为了满足私心而犯错，然后又为了弥补错误不得不做出更大的抗争。
我想，北欧诸神之所以这样，或许和他们知道自己必定会死有关，因此很有活在当下的态度。诸神的黄昏，是北欧神话最知名的场面。善与恶，各自汇聚成洪流，在维格利德相遇，拼尽全力后善与恶的代表只剩下残兵败将。苏尔特尔的恶火燃尽了这一切，只余无穷的黑暗笼罩着宇宙。
北欧神话的伟大不仅在于他们连神都可以毁灭，更在于他们认为：废墟之上，世界将重生。
可惜的是，我们再也不能知道北欧神话中的二代神将会创造出怎样的世界。幸运的是，我们可以自由地想象二代神们将要创造的世界。甚至可以大胆说一句：今日之北欧，和北欧先民构想中的完美世界已经很接近了。
目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无。
北欧神话读后感 篇7
作为一个长期从事文学研究的人，我深刻理解读后感的重要性。在我的人生中，我阅读了许多不同类型的文学作品，其中包括许多神话和传说。但是，我最近读完的一本书，在文学史上留下了深刻印象：《北欧神话》。
《北欧神话》由Snorri Sturluson在13世纪所作，是一部关于北欧神话和传说的完整记录。它告诉我们，古代北欧的瑞典、挪威、冰岛、丹麦和芬兰等国家的人们相信的是一组与众不同的神话故事。这些建立在传说中的记忆中的故事中，有强大的神祇、狂暴的凶兽、不可思议的魔法。这些故事以其精彩的情节和卓越的创意，成为全球文化遗产中一道难以逾越的重要关卡。
读完《北欧神话》，我不得不承认Snorri Sturluson为读者提供了一份具体的、深度的文学礼物，这份礼物不仅沉淀了北欧古老的文化传统，同时也让读者更加了解北欧人的思想观念、宗教习俗，以及他们建立的不同的社会形态。
也许最令我印象深刻的是，《北欧神话》中的一系列精彩故事。这些故事描绘了各种各样的场景，从神与人的交互、冒险历程、到惊心动魄的战斗，每一个故事都非常有趣并充满了深意。我最喜欢的故事之一是《雷神索尔的旅行》。这个故事描述了雷神索尔在帮助人们之旅中的经历。在他的旅程中，他巧妙地利用了自己的智慧，避免了许多危险，并最终取得了胜利。这个故事教给我们，只要我们勇于冒险，善于思考，我们就能够克服任何困难。
但是，《北欧神话》不仅仅是一个娱乐读物。在其中，存在着丰富的文化意义。它深化了我对北欧社会的认识，无论是当时的宗教信仰、政治情况、还是传统的生活方式，给我带来了充满启示性的思考。除此之外，这本书还为历史学家和研究人文科学的学者提供了一系列重要的文化视角和浓重的历史气息。
总体而言，《北欧神话》是一本值得一读的杰出文学作品。它并不是一本讲述神话和传说的书，而是一个充满了文化和历史意义的书。Snorri Sturluson所创造的丰富的世界和独特的情节，不仅吸引我们的眼球，同时也震撼着我们的心灵。此外，我们也应该在阅读它时，注重了解其中揭示的文化历史以及它的意义。
北欧神话读后感 篇8
北欧神话是人类文化遗产中的重要组成部分，它是北欧地区民间传说与宗教结合而成的神话体系。《北欧神话》一书是对北欧神话最为详细的记录之一，在阅读中，我不仅从中了解了北欧神话的原貌，而且从中感受到了北欧人民对自然和生命的崇敬与畏惧。
北欧神话中的众神，如奥丁、雷神索尔、洛基等在书中被赋予了极为丰富的人格特征，有的神具有伟大的智慧和威力，有的则性格嬉皮风趣或阴险奸诈。阅读时，我深刻地感知到北欧神话中塑造的人物形象不仅是人类文化的一个独特组成，更是承载着北欧文化精神的重要体现。书中所呈现的神祇们除了有时候像无所不能的英雄那般慷慨顶天外，更多的时候，它们在体现人类的同时，也充满了古老、神秘、不可测量的力量。
在北欧神话中，自然与人类之间的互动贯穿着整个故事，从诸如植被单调的地区、雪地、冰川、火山地带、海洋和山脉等北欧半岛独特的自然环境中诞生，并对其形成巨大的文化影响。当我们阅读《北欧神话》这本书时，我们不仅领悟到了丰富的人文历史与文化，也更加直观地感受到了北欧自然景观给他们生存带来的不易。
神话不仅仅是一种文化形态，它也是一种精神追求，是人类对未知力量和未来的探索。在阅读北欧神话的过程中，我深刻地体会到了它所体现的人类情感，北欧人民对神话所抱有的尊重和敬畏让我感受到了它呈现的美丽与巨大能量。
总而言之，《北欧神话》这本书所呈现的精神内涵丰富多彩，我从中了解到了北欧神话的起源和发展，体验到了其中包含的自然美和人文情感，这使得我对北欧文化和人民的了解更加深入，让我勾勒出一幅美丽的北欧人文画卷。我相信，在读过这本书之后，任何人都会认同北欧神话作为人类文化遗产中的重要组成，因为，这本书不仅让我们了解到了我们的过去，更为我们的未来亮起了指路明灯。
北欧神话读后感 篇9
很少有人注意到，茅盾先生一生用过98个笔名。《北欧神话》最初发表时的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生过起了隐居避难的生活，在写小说之余开始做神话研究。他在晚年写的回忆录中写道：“我从前治中国文学，就曾穷本溯源一番过来，现在既把线装书束之高阁了，转而借鉴于欧洲，自当从希腊、罗马开始，横贯19世纪，直到‘世纪末’。……因而也给我一个机会对19世纪以前的欧洲文学作一番系统的研究。这就是我当时从事于希腊神话、北欧神话之研究的原因。”
追根结底，穷本溯源，是茅盾先生研究神话的态度。
相比于束之高阁，茅盾先生更希望自己的研究能够对普通大众有所裨益，于是接受徐蔚南邀请，把自己的学术研究通俗化，以方便感兴趣的人找到学术入门路径，最终写出了这本初版名为《北欧神话ABC》的科普书。
在那以前，没有人介绍过北欧神话。在那以后，中文世界还没有出现比它更好的北欧神话入门书籍。
