【#实用文# #王尔德童话读后感(模板7篇)#】考虑到您的需要我们进行了“王尔德童话读后感”的编辑，如果您需要再次阅读此页请第一时间收藏。从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己，相信作品这本书在阅读后为读者带去了更多的生活想法。 读后感是表达自己家国情怀和文化素养的方式和方式。
王尔德童话读后感(篇1)
前苏联伟大作家高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯”。于是在这个漫长的暑假里，我和书为伴，徜徉在书海中。假期里我读了很多书，但我最喜欢这本书---《王尔德童话》，里面收集了《了不起的火箭》、《忠实的朋友》、《快乐王子》、《星孩》等文章。
《王尔德童话》这本书读起来很是令人感动。这些故事中既有天真善良的人，也有外表美丽但内心阴暗的人。其中，让我感受最多的是《快乐王子
“快乐王子”生前是一个没有忧愁的王子 ，但死后被做成了一座雕像耸立在城市上空。他被薄薄的金色，明亮的蓝宝石眼睛覆盖着，剑柄上镶嵌着一块大而闪闪发光的红宝石。当她看到城市的丑陋和贫穷时，他请燕子帮助别人。
他把珠宝和金叶子送给了需要帮助的人。结果自己却变得黯淡无比，而帮助他的小燕子也冻死在她脚边
快乐的王子本可以享受受人尊敬的日子，但他却拿着他最珍贵的宝石和金币与死神交换。她用自己的生命拯救了无数贫苦的人，自己的那颗铅做的心却因严寒而破裂成两半，小燕子也因为错过了迁走的时间冻死在王子的身边
读了这个故事，我深深地被快乐王子和小燕子的精神所感动，他们都有一颗怜悯之心，他们可以不顾自己的生命，尽自己的一切帮助贫困的人。我也想向他们学习，学习他们纯真善良的品质，学习他们乐于助人的精神，尽力帮助身边需要帮助的人。
王尔德童话读后感(篇2)
这个寒假里，我读了《王尔德童话》。里面写有《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》、《神奇的火箭》、《星孩》等九篇童话。
这九篇童话中，我最喜欢的就是《快乐王子》了。快乐王子活着的时候，每天都无忧无虑地生活着。快乐王子死后，人们把他做成了一个高高的雕塑，他看到了城市中的丑陋和贫困——快乐王子不再快乐。快乐王子决心奉献出自己的一切来帮助那些穷人。原本要飞去埃及的小燕子，被快乐王子的爱心所感动，他放弃了南飞，成为快乐王子播撒爱的信使。快乐王子剑上的红宝石让生病的孩子感到凉爽，进入了甜蜜的梦乡；蓝宝石的双眼让追求梦想的年轻人享受到被肯定赏识的快乐，让卖火柴的小女孩笑着跑回家，摆脱挨打挨饿的遭遇；他身上的黄金叶子，让穷人们有了温暖、有了食物、有了快乐。快乐王子和小燕子付出了爱，奉献了生命，却得到了真正的快乐。上帝将他们视为最珍贵的两样东西， 让燕子在他天堂的花园里永远地放声歌唱，让快乐王子在他黄金的城堡中永远地赞美他。《快乐王子》告诉我们：有付出才有回报，在生活中，我们应该学会帮助别人。
除了《快乐王子》，我最喜欢的就是《忠诚的朋友》了。在我心目中，它是一篇非常棒的童话。这篇童话从红雀向老河鼠讲述什么是忠实的朋友开始，将小汉斯和磨坊主的故事娓娓道来。小汉斯勤劳、善良，在辛勤耕作下，整个村子里没有人比他家的花园更加漂亮和招人喜爱。汉斯吧有钱的磨坊主看作最好的朋友，而磨坊主却总以“真正的朋友应该分享一切”的迷人幌子来哄骗汉斯。淳朴善良的汉斯不断帮助自己的“朋友”，最后用生命祭奠了“友情”。汉斯无疑是一个十分看重友情的人，但是汉斯的故事让人同情却不赞赏。这个童话告诉我们：真正的友谊应该是相互的，忠实的朋友不能只索取不付出，更不能自私自利。
《王尔德童话》教会了我许许多多的道理，是我最喜欢的一本书。
王尔德童话读后感(篇3)
奥斯卡·王尔德是诗歌、童话和小说闻名于世。他拥有一颗纯美纯善的童心。他的童话不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。
王尔德著作的童话集共《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》和《神奇的火箭》共《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》《少年国王》和《快乐王子》，感触都很深。
我发现了这三篇童话都有一个共同点，主角都是经过某些事情才感悟出某些道理的。比如快乐王子是死后看到国民并不像自己那样快乐，于是有了帮助人民的念头，知道了作为一个王子，有责任让国民不受饥寒的威胁，拥有和自己一样快乐的道理。《少年国王》中的小王子是因为做了三个梦才放弃了原来被美丽吸引的奢侈的生活，穿上朴素的衣服去加冕。奇迹出现了，光芒照在他的衣服上，使他变得比每一位国王都要神气。大概是因为他懂得了人的生命最重要，外表美不一定心灵美。自私的巨人是因为看到孩子们在花园里玩耍，花园里草翠花开，才明白了没有孩子的地方就没有春天，最后在一个小男孩的陪伴下去了天堂。但是我感到童话里不但有快乐而且还有悲伤。比如说帮助快乐王子救济穷人的小燕子冻死了，快乐王子铅做的心碎了。这就是童话中的悲伤。
我感到光凭一个人的力量去帮助人民是做不到的，要凭集体的力量。这就是王尔德在童话中表达的寓意吧。
王尔德童话读后感(篇4)
大人不禁感叹童话是儿童读物。我们会不由得笑一句：
谁还爱读俗套的童话呢？连枯燥的时事都较之有趣。而正是这样一本套路之中，却又在套路之外的童话，却给我很大的触动。
童话故事是成年人写的。有什么理由说这是给孩子的？相反，孩子们看到的是童话，大人看到的是现实。
《王尔德童话》的作者不消说，就是王尔德。这位唯美主义的领头者，他真正成名就是由于这本童话。坦率地说，他是我遇到的作家，他最爱美，也最会糟蹋美。
他的审美观与一般作家略有不同。在后期创作中，其作品中的主要人物具有一种扭曲迷人的美和一种妖娆迷人的美力。无论是外表永远美丽、内心年轻却逐渐腐化的多丽安·格雷，还是仅仅为了割下心上人的头亲吻嘴唇而翩翩起舞的莎乐美，都展现出独特的魅力。他善用世间最美好的文字，谱写最不甘的惨剧。
但不同于他后期的几部名作，王尔德细心地用孩子们的天真包裹着这部作品。尽管玫瑰掉在沟里，上帝的光芒仍会照进巨人的花园。但不可避免的是，在童话的美丽外衣下，也有黑暗。
但于其他童话不同的是，在王尔德德童话中，美丽的公主毫无顾忌地取笑森林中的丑陋，而灵魂作为一种财富和一个极其重要的人，在他的作品中却被戴上了自私和贪婪的帽子。他擅于把人性中的小恶施加于那些美丽的人身上。他们的样貌越出色，他们其他方面的品格越高尚，那缺点就越会如夜幕下的启明星一样扎眼。
就像他笔下没了心的灵魂。人们鄙夷嘲弄那个为了爱割舍了灵魂的渔人，而他的灵魂却没有来救赎他，而是不断用利欲**他。那一段段语句皆露嘲讽之意，孩子们懵懂无知，而大人们却能读出他冷冷的诘问：
如果一个灵魂失去了爱的能力，那么这种对自己灵魂的纯己的爱和**犯罪的魔鬼有什么区别呢？
在他的作品中，美与恶的界限常常是模糊的。**的尖牙随时都会从美丽的口中长出来。美丽优雅的角色吐出的温言软语却是欲望的化身，他笔下所书的优美文字却露出权势的獠牙。当你沉迷于此时，这种意想不到的形式会给你致命的打击。
看到镜子后，善良快乐的丑矮人意识到他们的丑陋使他们发笑，而美丽高贵的公主却一再践踏他的真诚。最后丑矮人郁郁而死，公主却竟是因为失去玩物而不快。王尔德喜欢从外在美中挖掘内心的恶，然后从内心的善中挖掘出纯粹的美。
破坏毁灭，重塑再生。
我最爱的一篇要数《夜莺与玫瑰》。年轻的学生想追求爱情，给女孩们用夜莺的鲜血凝结成最绚烂的玫瑰，而女孩们则说：大家都知道珠宝比鲜花更值钱。
于是玫瑰掉进了沟里，一辆马车从上面碾过。王尔德的美不建立于空泛。歌颂爱情的夜莺为染红玫瑰不停的歌唱一夜，真心却付与泥土。
王尔德笔下的美建立在恶之上，建立于现实的毒蔓上。所以一不留神，便会被这美的獠牙所伤。
夜莺唱的不仅是爱情和美丽，还有死亡和疯狂。
王尔德童话读后感(篇5)
初识奥斯卡·王尔德，是在新华书店闲逛时，无意间发现一本名为《夜莺与玫瑰》的童话集子，林徽因译本，封面是大朵大朵形态各异的玫瑰，十分精美，便情不自禁掏钱买下了它。闲来无聊时，在春风中翻阅手中的书本，从此便对这本童话集爱不释手。
于是，也便认识了他——此生深深不舍的英伦绅士，奥斯卡·王尔德。
奥斯卡·王尔德，这个拥有“童话王子”称号、与萧伯纳齐名的大才子，在维多利亚女王时代的英国，举凡提及他的大名，无人不为其惊世才学感叹不已。他身兼剧作家、小说家、诗人、散文家于一身，所在领域，无不留下精彩夺目的华章。他的戏剧、诗歌、小说等作品流传甚广，传世的名言警句更是数不胜数。而更让人津津乐道的，则是他与阿尔弗莱德·道格拉斯的旷世奇恋。而他的骤然离世，更像是一曲未能演奏完便戛然而止的断章，空留一声婉转而忧伤的叹息，在岁月的裂隙中久久回响。
《夜莺与玫瑰》是王尔德的童话集《快乐王子与其他故事》中的最著名的童话之一。这个忧伤的童话显然不是如我们想象当中的那么美好。
童话是写给孩子看的，可是王尔德的某些童话却并不太适合给孩子看，尤其是这篇《夜莺与玫瑰》。它的结局太现实，太耐人寻味。
有人说，夜莺为了学生而献出心血，令玫瑰染上血红，绽开绝美的花瓣，可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰，这让他们感觉不值，感觉夜莺太可悲。可是，在我看来，夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事，能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价，这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报，又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿，哪怕对方并不知晓，也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟，就个人而言，完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。
又有人认为，故事中的女孩过于势利，可是换个角度来看待，女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流，面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳，女孩的举动虽让人能够理解，却更觉得无奈。
穷学生最终从中悟出了道理：“在现实的世界里，首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对，但却为之感到悲哀，少年还未体会爱情的美妙滋味，就已经被情所伤，只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去，将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中，不再接触世事。这固然不会再受到伤害，但也不能再亲身去品味人世沧桑，去了解复杂多样的人性……由此而言，学生才是故事中最悲哀的角色。
在整个童话集中，我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。
王尔德童话读后感(篇6)
第一次将王尔德这个名字与童话联系起来，是在中学时代读《快乐王子》时。那时的我已不再相信《安徒生童话》、《格林童话》中“后来，公主和王子过上了幸福的生活”这样皆大欢喜的结局，我已经知道生活永远不可能是童话，当然也知道了正因为如此，童话的存在才有意义。儿时关于童话的梦是碎了，聊以自慰的是，梦醒后却惊喜地发觉记忆中已留下星光一片。从来都以为童话只能是喜剧，从来都以为童年只应该享受甜蜜。可当王尔德出现在我的阅读生涯中，却颠覆了我的童话观。原来，写给孩子看的童话也可以如此伤感悲凉，充满无奈与哀怨。原来，泪水从来都不是童年的悲剧，它也可以是一首属于童年的歌，唱着唱着，就长大了。再次较完整地阅读王尔德的童话集是在最近，教材中选编了一篇童话《巨人的花园》，改编自王尔德的作品《自私的巨人》。为了更深地挖掘课文字眼背后的内容，我从学生那儿借来了《王尔德童话》阅读。谁知读着读着，竟生出了许多感慨。也许，三十岁看童话，看到的是生活吧!没有孩子就没有春天——《自私的巨人》一个充满魔力的花园，倏忽繁花似锦，倏忽冰天雪地，施与它魔法的并不是象征力量与权威的花园之主——巨人，而恰恰是世人眼中最柔弱无力的儿童。巨人用自私与冷漠筑起了一道心墙，将孩子们花朵一样娇嫩的双唇、银铃一般悦耳的欢笑拒之门外。他以为孤独是一道灿烂的春景，他以为独享才是真的拥有。遗憾的是，连大自然都不愿认同他的观点——世间万物相生相依，赐予你的也是赐予众生的。你愈想独自占有，便注定了会愈快失去。于是，巨人封闭了自己的花园也封闭了自己的心，却没有盼来料想中的幸福。可能在无数个夜晚，孤寂与寒冷会像无数小虫一样啃噬着他的心，他始终看不到一丝幸福的绿意。但他又是幸运的，在快要被寒意折磨疯时，他想通了(当然，童话中他是受了上帝的指引)，他拆除围墙，迎接孩子们带来的春天。他庞大的身躯也终于臣服于日渐柔软的心灵，当他俯下身去，放低了自己，反而没有人再怀疑他的伟岸。没有孩子就没有春天，当童话的结尾处巨人静静地死去，那满满覆盖在他身上的白花又何尝不是春天的象征?舍得就是获得，放下才能拥有，《自私的巨人》就这样告诉大人也告诉孩子。只有付出是不够的——《忠诚的朋友》有位哲人说过：“喜欢孤独的不是神灵就是野兽。”可见，作为群居动物的人类，对朋友的渴求是不分年龄、种族、经济地位限制的。拥有朋友，是我们人生幸福、自我价值确立的重要环节。对于什么样的人能够走入你私人领地、成为你的朋友，你在选择时有自己的标准吗?或者说，你为朋友做的和朋友为你做的究竟在友谊中重不重要呢?我的问题可能有些让你摸不着头脑，但我相信，读完了王尔德《忠诚的朋友》，你的头脑中也会留下这样的问号。小汉斯无疑是一个十分看重友情的人，所以对磨坊主这样一位见识广博、思想崇高的朋友，他满怀热情、甘愿付出。磨坊主说：“真正的朋友应该共同分享一切。”于是小汉斯欣喜地看着磨坊主摘走他本打算卖钱的大把鲜花和香草、把它收获的李子和樱桃装满自己的口袋。磨坊主说：“当人们处于困境时就应该让他们独处，不能被别人打扰。”于是小汉斯在整个漫长的冬季饥寒交迫，几乎卖掉了自己所有的财产，换填肚子用的干梨或核桃。磨坊主对儿子说：“我们不能请小汉斯到家里来做客，如果小汉斯来这里，看见我们温暖的炉火、丰盛的晚餐、大桶的红葡萄酒，他可能会妒忌，而妒忌很可怕，会毁了任何人的天性。我当然不允许汉斯的天性被毁掉，我是他最好的朋友，我要使他免受任何诱惑。”于是，连他的妻子都被他高尚的情操陶醉了，只有他的小儿子为自己的父母感到羞愧，掉下了眼泪。磨坊主说：“我认为慷慨是友谊的本质，再也没有为别人做事让人感到高兴的了。”于是，小汉斯把自己用来修理手推车的木板给了他，把自己原本打算赎银纽扣的花给了他，把自己修整花园的时间用来帮磨坊主干活，最后，为了替磨坊主的儿子在深夜请医生，淹死在沼泽地里。忠诚的朋友，为渴望的友情付出了所有;忠诚的朋友，在友谊的幌子下贪婪索求。于是我想说：去爱你的朋友，但只有付出是不够的。 真实的痛苦好过虚假的快乐——《快乐王子》这是王尔德童话中留给我印象最深的一篇，不仅仅因为自己读得早。文中结束了生之欢愉、死后悲悯世人的王子，絮絮叨叨真诚善良的小燕子，俗不可耐趋炎附势的大小官员，日夜挣扎难见光明的穷苦人们，共同构成的一段故事，就像快乐王子身上的一片金叶子或一粒蓝宝石，曾长久地在我内心某处闪闪发光。而这一次的重读，是在唤醒记忆，更是在涂抹新的光彩。快乐王子穷其一生都在追寻快乐、享受快乐，也许，这也是我们这些凡人的梦想吧!所谓人生,对他来说不过是一场由自己做主的盛宴，爱是什么就是什么，爱是谁便是谁。他不去希望，因为从来不会失望;他不去索求，因为从来不必付出。这样的快乐真实吗?这个问题对他来说毫无价值。“境由心生”，快不快乐本就是只有自己才明白的。我心懂得，就是真实;我心惘然，一切虚无。如果思考不能使他感到快乐，他一定拒绝行使这份权利。因此，他快乐时，世界都为他快乐，他死后，他的快乐便只能成为供人景仰的标本，凄美地立在城市上方，任何人无法复制。一个人最难被自己否定，却也只能被自己否定。快乐王子在死后改变了自己的高度，也断然否定了过去的自己。他不再快乐，他很痛苦，因为他发觉原来世界并不是逍遥自在的王宫，原来自己过去的快乐是那样没心没肺。世界观的颠覆是可怕的，王子付出的代价是粉身碎骨。但也许对他来说，真实的痛苦好过虚假的快乐。他痛苦地对小燕子说：“当我活着的时候，我有一颗人心，那时我不知道眼泪是什么……我的臣民叫我快乐王子，的确，如果愉快是快乐的话，我确实很快乐。我就这样快乐地活着，然后在快乐中死去。如今我死了，他们把我立在这儿，现在我站得这样高，看清了我的城市中所有的丑恶和不幸，尽管我的心是铅做的，还是忍不住要为此哭泣。”在小燕子的协助下，王子把痛苦化作了对自己的摧残，对别人的施与。权杖顶端的红宝石、蓝宝石眼睛、身上的一片片金叶子，都成为不幸人们生活中的点点阳光。这缕阳光让生病的孩子感到凉爽，进入了甜蜜的梦乡(而对孩子的妈妈来说它则意味着缓解贫困);这缕阳光让追求梦想的年轻人享受到被肯定赏识的快乐;这缕阳光让卖火柴的小女孩笑着跑回家，摆脱挨打挨饿的遭遇;这缕阳光让穷人们有了温暖、有了食物、有了快乐。在快乐王子不再快乐的生活中，实际上帮助他人也没有给他带来快乐，因为他已经知道，丑恶太多，贫穷太多，痛苦太多，忧伤太多，他的力量实在是太有限太渺小了。但他必须做，哪怕个人的力量再微薄，为别人做一点就比不做好。也许对他来说唯一的安慰是那只小燕子，这是他的一缕阳光。它放弃了南飞，陪伴在王子身边，成为王子播撒爱的信使。它懂得如何安慰王子，它惦记着来年要为王子带回更美更大的宝石。可是再也没有来年了，小燕子没有了，王子也没有了。燕子抗拒自然法则不肯去温暖的南方过冬，在一个寒冷的日子里死去，王子的心也在那一刻破碎。快乐王子又一次死了，这一次生命的轮回，他在痛苦中生活，更在痛苦中死去。两次生命历程，迥然不同的际遇，他会更喜欢哪一次呢?在生活中，可能有许多快乐是因为无知，因为懵懂。就如人生中永不能复来的童年，让人一生留恋的不就是那份茫然无知、所以无畏的快乐吗?可是渐渐长大了，就必须勇敢地接受生活中的种种痛，宁愿选择清醒的痛楚，也不要在自己或别人的围墙内麻痹了自己真实的感觉。接受，然后面对;改变，或许被改变。其实是想说，对孩子，对大人：如果你的快乐是真实的，请珍惜它，呵护它，哪怕它像入口即化的冰激淋，甜在舌尖也只一瞬;如果有份痛苦是真实的，是成长必须经历的挣扎与痛，那也请珍惜它，呵护它，哪怕它会像一把锯着心灵的钝刀，痛在心里绵长而细密。都是好的，五味俱全才是生活，只要你拥有自己真实的感受，就是好的。
王尔德童话读后感(篇7)
31、这篇故事讲的是：一个穷樵夫捡了一个从天上掉下来的星孩，星孩一年比一年漂亮，也变得越来越骄傲残酷和自私。一个非常贫穷靠要饭的女人来到了他们村庄，这个女人就是星孩的妈妈。但星孩觉得妈妈很丑，不愿见到妈妈。妈妈走后星孩变得丑陋起来。后来星孩认识到自己的错误，然后去找母亲，最后找到了妈妈。
32、王尔德是19世纪英国最伟大的艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》
33、故事中让我最感动的是星孩找妈妈这一部分。星孩在寻找母亲时被一位巫师收买了。巫师让星孩找到一块白金不然就要抽星孩鞭子。星孩找到了白金，但一位麻风病人乞求星孩给她一点钱，星孩把白金给了他。回到家里星孩被巫师打了一顿。巫师又让星孩找到一块黄金和一块红金。如果找不到就要打死星孩。星海找到了，但都给了麻风病人。读到这里我很感动，星孩不顾自己的生命危险也要帮助那些穷苦的人。让人没想到的是麻风病人竟然是自己的母亲，一个国家的王后。最后星孩也当上了国王，并且教育他的人民善良仁慈。爱心可以创造奇迹。正是因为星孩有这样的爱心让他找到了母亲。
34、奥斯卡·王尔德（OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
35、星孩读后感（三）
36、的人，自己的那颗铅做的心却因严寒霜冻而破裂成了两半。
