守望观后感(篇1)
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。
书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”无疑，刘铁芳教授是属于后一类型。
在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如乡村教育、社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
说到乞讨者，现在不管大城市还是小城市，甚至是全国的每个角落，都有不计其数的人以此为生。他们当然也有做人的`尊严，可我就是看不到他们的尊严何在？
记得小时候，每到冬天，要过年了，那些老的、少的、男的、女的乞讨者，也有吹拉谈唱的乞讨者，一个一个地从村前到村后，有时一天要来好几拨人。每次他们来，母亲都会抓一小把米给他们，而父亲却总是舀一小碗，我也会学着母亲给他们抓一把米。后来听说有的讨饭人要打人、抢东西，所以看到他们来，小孩子们都会乒乒乓乓地关门，在里面看着他们走过。有些人会很识相地走开，可有些人就是在你门口死赖着不走，闹得你非得给他才罢休。再后来，那些乞讨者对米已经不感兴趣了，他们来要钱，给少了还会嫌少。
要知道你们不劳而获已经不对了，乡下农民辛辛苦苦一年能收多少粮食？能赚多少钱？你们还嫌这嫌那，真不识好歹。有的乞讨者乘人不备还顺手牵羊拿点东西，有的手里拿着棒，你不给他还要拿棒打你，你说他们是在讨？还是在盗？在抢？他们的尊严又何在？
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？天桥上，肯德基门口，饭店门前……有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
每个人都有自己的尊严，对于那些不尊重老师的家长，又把老师的尊严放在哪里？而我要维护自己的尊严，我又应该怎么做？所以说真的很难……
“人类文明发展，一个重要的成就，就是人的尊严的确立。其经典意蕴就是康德所说：人是目的。”小心地守护每个人做人的尊严吧！
守望观后感(篇2)
守望者—罪恶迷途
人们会因为背叛而仇恨。仇恨的深度和它有什么关系？当事者要有怎样的苦痛才会产生杀人的想法，这可以想象。人为某件事情而付出，过程让人难以忘怀，投入其中的苦与乐自己最清楚，得到的结果如果是自己想要的，那么那种成就感油然而生，快感无穷，犹如来到了天堂，愉悦值倍增；反之，便会懊恼，失落，挫败感，不会再继续下去，需要时间来调整。
陈志辉对黄家的仇恨是针对黄秀兰的，他做四年木匠供秀兰上学，哪知道秀兰在学校找到了比陈志辉更优秀的男士，并有机会出国，于是秀兰选择离开志辉，这种取舍是人本性的显露，自私战胜了感恩，志辉的付出化为一道浮光，此时秀兰父亲，弟弟的阻碍深深刺激了志辉，哪晓得志辉眼里揉不得沙子，连支持他们爱情的秀兰母亲也遭到他的毒手，可见仇恨是多么的可怕，其实陈志辉也是守望者，他四年的付出也是守望秀兰能跟他，但他杀人未遂后再监狱待的20年更是守望…仇恨跟金钱一样，可以让人忘掉良知。东风旅社的女经理也是一个守望者，她是通过女服务员的一句话点出来的，她在守望她与剧中去世的龙哥，女性的守望要贵于男性，至少在剧中女性是爱情忠贞的看守，她没有背叛龙哥，只是寄托一种思念，或者叫做纪念。至于周栋，此人在剧中的角色可以说非同一般，即是此剧发展的路线引导人，也是一个孤独的守望者，他对母亲在坚持着，希望她老人家过得好，同时也希望体谅前妻。
最后志辉父母的等待更是长辈对子女的守望，寄寓出长辈对子女的归来。
此剧从爱情、亲情、友情反映出守望者的孤单、无奈及执着，每一个情景的设计都很周到，没有多余的部分，紧凑中让人看了直呼过瘾，是一部难得的国产优秀电影。
守望观后感(篇3)
最近一段时间，工作是忙得不可开交，好长时间没有写点东西了。我最近在家看了一部电视剧，这让我很感动。感觉尽到一个孝字也真是不容易啊，生活的压力也越来越大了。
马上就要升级角色成为父亲的我，自己还有一个身体不太好的父亲。真是的感觉身上的担子越来越重了，不过还好的是，我个人天生乐观，比较会调整自己的状态。下周，lp要休息了，宝宝离出生的日子越来越近了。我忍不住激动起来。
《守望幸福》的故事从年迈的父亲在生日宴会上突然过世，全家人由大喜转为大悲开始。患有老年痴呆症的母亲无法承受这样的打击，病情也越来越严重。从楼上跳下来离家出走，一家人的生活在经历了一系列的变化后不再安宁，母亲即将走到生命的尽头，而孩子们更清楚什么是真正的幸福。
该剧通过讲述一个普通家庭由不和谐走向和谐的过程，呼唤爱心和孝道，并触及如何增进家庭成员沟通理解的社会问题。该剧紧紧抓住“亲情”这一触动人心灵的题材，让观众切实感受到了生活的真实和人性的光辉。同时，把保持幸福的代价和孝道中遇到的利益冲突和利益冲突呈现给观众。
７８岁的国家一级演员、天津老艺术家鲁园，在《守望幸福》中饰演患老年痴呆症的“疯妈妈”。她的表演非常精彩到位。剧中的几场重头戏，比如：
突闻老伴离世后的默然、呆滞，在仙狐台遭遇群狗追击的狼狈，第２０集在养老院把绿豆糕搓成粉末往脸上抹，然后怪笑、哭泣的一组镜头……鲁园都较好地把握了人物的特殊状态和特定心理。
“随着人口老龄化，老年性痴呆已成为老年人突出的健康问题和社会问题。该剧想呼吁大家关心身边的老人，他们需要我们的关心和照顾。”
在看该剧的过程中，老丈人是一阵就在沙发上睡着了，睡着那个香，这老爷子十分的勤快，是一个做不住的老人，一般晚上爱喝些酒，典型的东北大汉。可是一喝完酒电视肯定是看不上几眼就在沙发上睡着了，天天如此，沙发上肯定睡一觉，是睡着早起得早。老太太一边擦眼泪一边看电视。随着电视剧情节的发展，她的心情也一个接一个。
这位老太太和我母亲一样，是一个从困难时期走出来的人。她非常勤俭节约。她把你的日子安排妥当了。她们来了以后，也省了不少钱。我和lp几乎家里的事情什么都不用管了，尤其是我，在家象个大爷似的什么都不用管，真的成了衣来伸手饭来张口了。
身体是越来越胖了，这样下去怎么了得。因此今年我必须得**了，不过听说多哄孩子，多抱孩子真会让你**的，等宝宝出生后，你想胖都胖不起来了。
守望观后感(篇4)
>有感《麦田里的守望者》是美国作家塞林格带有自传性质的一部**。**主人公霍尔顿因5门功课中的4门不及格而被学校开除，但他又因种种因素而无法回家，于是在外漂泊流浪了两个多星期，他原本打算到西部去，但因妹妹菲芘的跟随而打消了这个念头。他最大的愿望是在麦田里当一名捕手，保护在麦田里玩耍的孩子们不至于从悬崖上摔下来，但最后，他得了重病，不得不回到学校。
大病也就意味着霍尔顿的大彻大悟，意味着一个人的生活最终要与现实接轨.
雨滴打在浅灰色的水泥地上，染上了一个小黑点。黑点一个个蔓延，很快覆盖了整个地面。雨把旋转木马那朱红色的顶棚敲得“啪啪”作响，几乎没过了木马转台放着的爵士**。
为了避免突如其来的倾盆大雨，所有的父母都躲在转盘的屋檐下。而你，霍尔顿，仍然坐在原木前的长凳上。雨就像一条透明的长线，沿着头顶的深红色帽子的边缘，流进你的脖子，浸湿你的风衣。
但你并不在乎，你反而觉得那么快乐！你看着你的妹妹菲芯穿着篮大衣，她的金发被风吹起，像一阵阵麦浪；她骑着那只很旧的棕色木马，一圈圈地转个不停。你说她看上去好看极了，自己还险些大叫大嚷起来。
你浑身发抖，但你不知道是因为寒冷的雨还是因为你内心的颤抖。我知道你可能从来没有这么开心过——即使和你的女朋友在一起，甚至在你的梦里。
你说你讨厌女友萨丽的虚荣庸俗。但是你承认吧，你抵抗不了她的美貌。你甚至在和她见面的突然间觉得自己爱上了她，简直想跟她结婚。
但你和她说话，当她拒绝你的未来，你又开始恨她了。最后你在懊悔中又突然提出分手。你仔细想来，觉得整个事情有点好笑。
你笑得很大声。你的笑声又吵又傻。你可以向天发誓你是个疯子。你内心的矛盾就像一场雨打在你的头上，雨在你的脸上变成酸眼泪。你真的躲不了。
你说你要是不想把自己的肠子呕出来，就别去看这假模假式的电影。但是你承认吧，你仅仅是因为想消磨时间，就去看了你最痛恨的电影。你的精神世界是如此空虚，你只能用电影来填满它。
你想要叛逆，但却成不了真正的叛逆。就像北风吹落了你的帽子，但无论如何你不能改变风向。你只能捡起掉在地上的帽子。你已经无力去反抗了，你只能向现实妥协。
你说你想到西部装作一个又聋又哑的人，用自己赚的钱在树林旁边造一座小屋，然后娶一个同样又聋又哑的美丽姑娘；当有了孩子之后，就给他们买许许多多书，亲自教他们读书写字。但你不能因为你有一个深爱你的妹妹。她拖着一个几乎动不了的大箱子，说要和你一起去。
你觉得自己快晕过去了。你用你最**的声音告诉她，你用远不能让她跟你走。但最后你为了哄生气的她，答应她你哪儿都不去，并让她去坐那个深藏着你们无限回忆的旋转木马。
看着菲芯骑木马的样子，你终于开心了。你周围的风雨不再凄凉。它几乎在你的眼中挥之不去。但缠绕的还是那悠悠的矛盾和忧愁。你还是避不开这风雨。
你坐在长椅上，早已淋得像只落汤鸡。你曾经对菲肯说，你只想当麦田里的捕手。在麦田里玩耍的孩子跑到悬崖边上时，你要抱着他们，防止他们掉进深渊。你知道这不像话，你知道要真这么做父亲会要你的命，但又只想干这样的事。
我也知道，你张口闭口脏话连篇，第四次被学校开除后过着浑浑噩噩的日子；但你看不惯这狂风乱雨的世道，你会在遇到善良的修女时慷慨募捐，你会去擦掉学校墙上下流的字眼，你还会帮一个陌生的小女孩紧溜冰鞋。你想要反抗，你有着质朴单纯的理想。就算你做不了麦田里的守望者，你仍然可以在风雨中守望。
你可以打开雨伞。当孩子们经过时，你可以把伞顶在他们的头上。他们就不会被风吹得发抖，不会被雨淋得打颤。他们会用稚嫩的声音说“谢谢你”。
他们会用温暖的小嘴唇轻轻地抚摸你湿漉漉的脸。你也会因此感到无比快乐。
真的，你真的可以这么做。我想你也会愿意。你会心甘情愿地帮助每一个孩子避开风雨。
你必须相信雨后，一定有阳光透过云层，覆盖着大地。当金色的太阳照到你的脸上时，即使被雨水覆盖，你仍然会感到温暖。你会很期待这一刻吗？
一定会吧。
所以，霍尔顿，不管你是在麦田里还是在风雨中，请继续观察。守望那没有被虚假溺死的真挚，守望那没有被虚荣刺伤的质朴，守望那没有被庸俗涂抹的爱情，守望那没有被金钱名利包裹的梦想，守望所有纯洁而天真的孩子们。
其实,《麦田里的守望者》一书中的主人公霍尔顿不避琐碎，不讳隐私，与我们这群90后有很多相似之处，使我对此激起共鸣和思索。
虽然霍尔顿的语言很粗俗，但并没有给人一种厌恶的感觉。他真实地描述了自己被学校开除后在纽约市徘徊近两天的经历和感受。本书描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界。
回想当初我们作为一个青春期少年时何尝矛不是心理矛盾百出啊，甚至还批判**社会的虚伪和做作。然而，霍尔顿是我们复杂矛盾青少年的典型代表。
我喜欢他的原因很简单：他有一颗纯洁善良的童心，追求美好生活和崇高理想。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。
他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。这些举动都让人感到十分欣慰，更难得的是为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他甘愿渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。
这是我不太同意的。我们想看到的是一个欢呼的霍尔顿。
《麦田里的守望者》一书侧面反映了二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，而本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。
我觉得霍尔顿与我钟爱的印象派画家毕加索有相似之处，他们都不被人们所认同理解，都愤怒的揭发社会中人们扭曲的、麻木的面目和心理。只是他们所用的表达的方式不同而已，一个用口述，一个用画笔描绘。
然而回望当今社会，人们终日忙忙碌碌，为生活为地位为金钱为权力而奋斗，在他们中间的许多人，都已经在当今这个已越渐冷漠的社会中看够甚至经历过了所谓的世态炎凉，也麻木了自己的心灵、善良，更有甚者也许已经遗弃了自己的人性，只想在社会中争权夺利，不惜一切正当或不正当的手段。这些人，毫无疑问，都已经丢失了心灵净土，终日带着假面具，也因此，只能活在自己眼中的残酷世界里，追名逐利，成为欲望的奴隶。从主人公霍尔顿的身上真正给予我的启发是一个人无论他经历多少磨难与考验甚至被社会所被排斥打压，但他都依然没有丢失自己的理想，没有泯灭自己的人生，守住自己的心灵净土，做回自己，探索存在的价值。
如果我们总是活在以自我为中心的世界里，只看到自己，对外面的世界外面的人却总只看到不好的，最终，我们的眼光只会越来越短浅；因此我们因该坚持自己的理想，坚持自己的人性，保守自己的心灵净土，在自己的内心以清醒的目光看着社会与世界，不断思考，不断追求真理，不断探索存在的价值与光辉，努力为自己所在的世界做点什么。
当我们无法改变世界的时候，请不要逃避，那是很愚蠢的做法，我们因该用睿智而勇敢的行为去顺应社会的发展，改变自己，但唯一不变的是我们纯净的心灵。我们纯净的心灵就像黑夜中的萤火虫，即使黑夜再黑，但也掩盖不了它的光芒。
即使我不能做一个伟大的人物，但我也甘愿做一名麦田里的守望者.
守望观后感(篇5)
总结。
过去的经验承前启后，最终引出“教育”与“教化”的反思，一种深刻的教育的人文情怀贯穿全书，容易让教育工作者自然地产生共鸣。
本书并非刻意围绕“教育如何发展”、“教育如何提高”、“教育是什么”等高屋建瓴的主题展开，可能相对于其他主题鲜明的教学著作，并不显得那么的前沿、深刻，它并未从宏观上提出教育的方向，资源如何分配，怎么学习其他地方或者其他理念的先进方式。或者说，相对于激进的改革来说，刘铁芳老师主张的是一种切身处地的体验，一种脚踏实地的实践，正如书中所说的：“这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路”。
本书第一辑行走在理想与现实的边缘第5篇《教育叙事与教师成长》让我体会颇深。教育叙事，即是讲有关教育的故事，是教师通过叙述其教学过程中发生过的真实情节，让自己对曾经的教育生活中发生过的细节进行研究并发掘其中意义的过程。日复一日的教学生活容易让教育工作者产生疲态，对现状感觉单调重复的乏味，如果出现这种状况，则表明其正处在低迷的状态。刘教授在书中阐述到，我们应在庸常化的教育生活中“闲暇出智慧”，寻找工作中找回闲暇的心灵空间，发现更广阔的世界，提升状态。有人曾比喻教师好比原件，学生就是复印件，教育就是复印机。如果复印件上出现了污点，除了检查复印机外，还要检查一下原件是否出现了问题。教育叙事是教学生活一点一滴的积累，会受到教育工作者状态的影响，进而影响到学生以及教师自身的成长。通过刘教授所说的“闲暇出智慧”，运用教育叙事，对自身的不足逐渐进行完善和改进，保持对日常工作的敏感和探索精神，促进自身和学生的成长。
刘铁芳老师在本书的最后部分总结性地探讨了人性期待的问题，体现了全书一贯的人文情怀。他在《我们需要什么样的人性期待》中，对“人性向善”、何为“善”提出了疑问。通过反思的方式，从新的角度理解人性的善。如果我们固守传统上对“善”的理解，没有多角度去审视和思考实际生活中的问题，也许对“善”那种先入为主的美好期待将成为我们实际工作中的障碍，考虑问题和解决问题就难以得到圆满的结果。事实上，人天生并无善恶之分，作为孩童甚至婴儿，其思想接近一片空白。正因为空白，才具有巨大的可塑性。现代教育不能将教育的基础及目标摆在单纯道德上的“善”，更应结合宏观社会发展的要求，教育人们从小建立秩序和规范观念。只有通过秩序和规范观念，制订了合适的制度，社会结构才会趋于稳定，不再受到简单的道德因素和情绪所左右，才有利于长期稳定和谐的社会关系。书中并未明确要求教育工作者都应该成为教育的“守望者”，但阅毕全书却令人产生如此守望的冲动，实在是难能可贵，对于自身修养和水平的提高具有极大帮助。
蒙自第一小学。
李芳。
2016年8月25日。
守望观后感(篇6)
《守望土地》这一系列纪录片由逐梦阡陌、水土一方、绿润河山、惜地如金、政兴农丰五部分组成，分别从五个角度梳理近几年来关于土地方面的政策，即土地与农业的关系、土地与开发保护的关系、土地与水利的关系、土地与环境的关系、土地与经营流转的关系。通过课上**纪录片《守望土地》，我对我国土地情况有了基础的了解，现有一些感想分享与大家。
首先，土地资源的广泛性和多样性决定了不同的生产方式。从北方黑土地的大规模机械化耕作到南方水田的插秧育苗，中国辽阔的土地资源类型决定了农具和农作的不同方式但无论什么样的生产方式，在面对现代化科技含量更高、标准更高的农产品需求面前，天南地北的农民都选择用更科学、有效、生态友好的方式进行着生产活动——从海南澄迈的许泉经营的蔬菜种植基地到黑龙江孙吴县的吴德显承包的7.65万亩地农机收割，从前传统的自然耕作不复存在，取而代之的是更环保更高效的生产。
这是国力进步的体现，也是农民幸福快乐的体现。
其次，对土地资源的规划应贯通古今从中寻找创新和过去的衔接继承。从甘肃定西干旱环境下传统蓄水系统的崩溃到岳阳雨夜堤防巡查，原有的土地管理已不可行，新环境下新的管理模式和面临的挑战使农民无所适从。新技术的使用、系统规划的进行，这些都不是面对时代变迁土地变化时应有的态度。
正是学会了变通和创新，干旱土地中滴灌技术运用和传统的地窖技术完美融合，推动当地引水工程的高效利用；正是积极配合**的重修和新建堤坝，多雨的湘北才得以解决汛情危机。只有积极寻找旧技术与新方式的融合，从衰落到振兴土地经济效用的转变，找到一条合适的出路，才是老一辈人应有的态度。
最后，合理、持续的土地制度改革可以使综合收益最大化。最初面对榆林沙地的张应龙和余锦冰对临山的林地都没有合理的开发方式，一个从混沌中种植成本低见效快的各类树苗到专精长柄扁桃的种植，一个从砍伐竹子处理加工到培育红豆杉、办起农家乐的生态旅游，随处不同环境，却殊途同归保护了环境赢得了财富，在倡导可持续发展与生态文明建设更加着重的今天来看更有意义与价值。而这一切，都在于对当地环境的熟知，在于设身处地寻找因地制宜的特别道路。
总之，对土地资源的开发和建设不仅要从科学与实际出发，用综合统筹的思维去寻找更高效双赢的土地利用方式获取利益，更应该在回顾过去、思考当下和**未来之间用绿水青山的生态经济做纽带，不论如何保护好土地环境这一发展的根基才会有更美好的将来。
守望观后感(篇7)
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、资料要贴近实际、采取的方式要适合孩子。个性是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都就应是被故事浸润着的。阅读故事能够让孩子们掌握知识，获得日常生活中不必须能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，但是他不会不明白安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童透过阅读童话完成了自我的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地理解道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，就应是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，就应是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够持续高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
守望观后感(篇8)
利用课余的时间看了刘铁芳教授的著作《守望教育》这本书，就在想如何守望教育，带着疑问和困惑，我仔细地读了这本书。作者在书中提及到我们的教育现实，为了提高学生自己的知识与技能，许多学生奔波于各种学习班，为了学习而学习，学习对于他们成了负担。这学期我教八年级英语，这段是时间注意观察了学生早读的情况，看着他们背得那么辛苦，以为他们已经掌握了这个内容。
但是等到上课提问的那一刻你才发现，虽说他们背了一早，死记硬背，效果并不明显。我应多引导学生进行思考，不要把学习当做负担，而是他们的好朋友。要尊重每个孩子，激起他们学习兴趣，兴趣是最好的老师，上课时利用各种形式来吸引学生的注意力，并积极引导他们，让他们享受学习给他们带来的的快乐。要经常和学生进行沟通，交换意见和建议，让他们在学校这个大环境下能够好好学习不断发展自己。期中考试过后，成绩超过某些学校，但是我觉得还是不太理想。
作为新教师就要从提高自身教学质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，学会总结自己的不足，汲取其他老师的经验，善于思考，不断完善自己的教学方法，做一个优秀的老师。每一个学生都是一朵含苞欲放的花朵，只不过有的开得早，有的开的晚，有的绚丽，有的朴素，然而无论如何都是不一样的。
只要我们这些园丁的不断教育和培养，在经过他们自己的努力都你能成为一朵美丽的鲜花，绽放夺目光彩。
守望观后感(篇9)
读了《阳光下的守望》这篇文章，我的感触很深。
这篇文章主要讲了一个考生的母亲看着自己的孩子考试，就站在七月灸热的阳光下，翘首望着百米外的考场。不知过了多久，那位母亲像软泥一样摊在地上。人们把他抬到了医务室。输液打针都没醒来，于是，医生对那个母亲说：“学生下考场了。”那位母亲听了，立刻跳下病床，去看自己的孩子。医生只对那位母亲说了一句学生下考场了，那位母亲就醒了，是因为那位母亲密切关注着孩子的.考试成绩。
从“母亲脸上早冒出豆大的汗珠，汗水早将她的衣衫浸的像水洗了一样，他的花白头发凌乱地贴在前额上。”我体会到了那位母亲早早的就站在那里了，结果被太阳晒中暑，这一切都是为了能让孩子专心考试，考出更好的成绩。
这篇文章让我想起了我的妈妈。记得那时我取样嘴巴学英语的第一节课。由于我对那里不熟悉，所以，我在上课时，妈妈就一直在门外看我。一直到我和周围的人都渐渐熟悉起来了，妈妈才悄然离去。
通过读这篇文章，让我充分感受到了父母之爱的真谛。看看文章中的母亲，再想想我的母亲，我下定决心要好好学习，上课认真听讲，下课多做练习题，争取以优异的成绩回报母亲，不辜负母亲对我的希望，成为祖国未来的栋梁。
守望观后感(篇10)
"不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千人，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪里过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。"
——霍尔顿
麦浪翻滚，微风过境。当守望与叛逆碰撞，感悟到的却是一种别样的情怀。是主人公骨子里的勇往直前和潜藏的善意。那份心内守望的勇气表现为极端的叛逆，却有着混沌之中孤独的清醒。
还是孩子的霍尔顿洞察事理，却以一种极端的偏执去面对整个世界，无奈地戴上符合大众的面具。也知霍尔顿何尝不是处于水深火热的作者，借他来表达自己，悔悟世界。
硝烟未散，战火未息。二战后的美国让人叹息，冷战的阴云还在密布。人们浑浑噩噩地过着缺乏理想、意志消沉的生活。他们却也无力改变，于是就出现了腐朽而崩坏的一类人。霍尔顿像他们，抽烟酗酒，不求上进；但又不像他们，霍尔顿的心中永远有着那片稻田，美丽而遥远。
霍尔顿还是个孩子，有着一腔对抗不合理现实世界的热血，却也只能将满腔热血付之东流。记得读者们的话：为其反叛而叹，为其幼稚而惜。灰冷的态度源于对生活的极度失望。他就读于一个光鲜外表内里已经腐烂的贵族学校，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷
:"一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。"
他终究会妥协地面对整个世界。
但是霍尔顿也是个善良的孩子。会顾及舍友的感受隐藏自己的皮箱。他拥有帅气的外表，家境富裕。敏感而聪明，热爱阅读，擅于运动。他谎言后有着绝望、粗口里含着愤懑和他纯洁的心。麦田里的守望者，这是一个美妙的愿望，最后离开之际，也萦绕在他心头。不过永远成为一个孩子。
现如今，社会中物欲横流、灯红酒绿，折射出腐朽的一面。我们的生活应该充满希望和光明，为了实现自己的梦而努力。把自己隐藏在别人的世界，永远都不可能体会到生命的美好，体会到登上顶峰的一览众山小。
守望观后感(篇11)
人生若是执于一念，那将受困于一念；一念放下，也就会自在于心间。
紫红的晚霞笼罩着整个天空，血似的夕阳浮镂期间，花一样的景象像仙境。微风拂过爬山虎青翠的枝叶发出静人心神的“沙沙”声。我放下繁琐，重启简约，清蕴一杯泉酿清茶，眼前游荡的是幽幽的茶气，脑海里是对人生的思考。
人因经验而丰富，因失败而坚持，因成功而优雅。但幸福美满的人生何尝没有守望的距离呢？《尚书·洪范》有曰：
“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。长命是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体安康而且心灵安宁，；好德是生性仁善而且宽厚安详；善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和烦恼，宁静自在地离开人间。人生境遇变幻莫测，也捉摸不透。
有的人尽管长命但身心不得安宁，有的人尽管富贵但却短命，有的人尽管善始善终却一生贫苦潦倒，有的人尽管富贵但身体却不安康，有的人一生安宁最后却遭遇横祸不得好死……
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路顶，只能看见上坡；人生似自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与伪，逃避与寻找，爱与孤单。
曾几何时，似乎厌倦生活，厌倦凡事，会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世界上没有无果或无果的事业。为躲避现实而向佛者，心中未免没有根基。
也许强迫症患者意识到，只有经历过的人才能得出有说服力的结论。这就是为什么传说中的智慧属于白发长胡子的老人。智慧，是需要经历和年轮来锤炼的。当发现自己不够完满，其实不是抱负中的自己，不要选择逃避，逃避是懦夫的表现，不屑于漫天的虚无哲学和飘渺的轮回，倔强地兢兢业业地踏足糜黑现实。
生活是一种平衡。有些人认为这是犹豫不决和动摇。但我不这么认为。这只是在判断过程中的平衡思考和正确结论。生活即是如此，不会有任何是一步到位的，都需要经过时间的冲刷，光阴的涤荡。
生活是五味瓶，含杂本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都的润沛凝甜；布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂的秽劣铭苦；初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂的酣畅欢辣；相见时难别亦难，东风无力百花残的泪嗒涩咸……
生活是一部古籍，幽雅淡然，登时使人凝下心来，心贴心的交流，一页页翻过，装饰不多，却显富丽与豪华。莞尔的花饰、古色古香的书页是道道美丽的风景。
守望，是一种等待，何尝不是一种幸福。愈是盼望的东西，就愈是我们生命的本质，愈能牵动我们至深的情感。孤单，使学会了独立。幸福，让心存幻想和期待。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。跃跃的相乡之情是李清照是纤瘦逸菊的写真；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。爱的境界，时空的境界，宇宙的境界，智慧和自尊的体现；过去变得空虚，像一场梦。
亡国之君凄惶和绝望、感叹和无奈止化两束酸辛泪……
人生处处是陷阱，半步失误，喏喏暖暖的梦变冰凉的桎梏，像被搁浅一样，狮困群狼，阻挡前进的脚步。眺目远望，迷迷离离看不到远处的星。
守望，是最好的孤独。
守望观后感(篇12)
i have never thought so thin a book which is called the catcher in the rye can influence me so much. it makes me feel very impressive. and after reading this book， i have aroused many thoughts about it.
in today's literature world， the catcher in the rye is to be recognized as a modern classic. after reading this book， adults can increase the understanding of teenagers; young people can increase the understanding of their future life. no matter whom after reading this book will improve their ability about to be vigilant against the reality.
it also can make you choose one self-reliance way to your future easily.
this book told us a profound significance story. the of this novel holden hated all the hypocritical things and really wanted to pursuit the pure reality at first. because of the development of his society， he finally submits to the development process of the social reality.
it deeply show the loneliness， loss， pain of younger generation which is grow up after the world war ii in
well， i think that though holden used to seeing the reality of bourgeois society， and he must promise with realistic society in the end， he also have many courage to have a try to rebel against the hypocritical world. this spirit should be set up if we want to improve the process of the world.
now， we live in a country， which is in great reformation， and everything in the process of changing development. well， with the development of our country; people's thought also is in the change. at the same time， many people's thoughts start confusion and depression.
they f***otten their initial dreams and have no enthusia** gradually. so， in the end， they began to yearn for mediocrity and have nothing to do.
perhaps we can learn from this book to find our own shadow. to a certain extent that it reflects many characteristics of the adolescents， and we can also see the dark side of the society. with the material's progress， the spiritual world is inevitably producing some changes.
at that time， what we need is a change which can make our dream into a reality. therefore， what we should do is not to hope， not to wait， not to plain， but from now on， just start from your own efforts and watch your initial dream. you'd try your best to create the life you want with your own hands.
我从没想到一本这么薄的书《麦田里的守望者》对我有如此大的影响。这让我感到非常震撼。读完这本书,我引起了许多想法。
在今天的文学世界中,《麦田里的守望者》被公认为一个现代经典。读完这本书，成年人可以增加对青少年的了解，年轻人可以增加对未来生活的了解。不管是谁读这本书，他们都能提高对现实的警惕。
这也让你很容易选择一种自力更生的方式。
这本书给我们讲述了一个深刻的意义故事。在这部电影中，霍尔顿痛恨所有的虚伪，真的想追求纯粹的现实。因为他的社会的发展,他最后提交到开发过程的社会现实。
它深深地显示孤独,失落,痛苦的年轻一代在二战后在美国成长
嗯，我认为，尽管霍尔顿致力于资产阶级社会的现实，但他也有很大的勇气与虚伪的世界作斗争。如果我们想改善世界的进程，我们应该建立这种精神。
现在，我们生活在一个国家，在伟大的改革中，一切都在发展过程中发生着变化。嗯，随着我们国家的发展，人们的思想正在改变。与此同时,许多人的思想开始困惑和沮丧。
他们忘记了自己原来的梦想，并没有逐渐变的热情起来。所以，最后，他们开始向望平庸，无所事事。
也许我们可以从这本书中学到自己的影子。在一定程度上，它反映了青少年的许多特点，也可以看到社会的阴暗面。随着物质的发展，精神世界不可避免地会发生一些变化。
在那个时候，我们需要的是一个能让我们梦想成真的改变。所以，我们应该做的不是希望，不是等待，不纯洁，而是从现在开始，从自己的努力，小心你最初的梦想。你会尽自己最大的努力去创造你想要的生活。
守望观后感(篇13)
评价的力量
老师孙丽萍应该让学生们感到希望永远在。在课堂教学中，评价是不可或缺的一部分，贯穿于课堂教学的始终。合理的评价能有效地激发学生的学习极性和主动性，充分发挥学生的主体性，有效地促进教学。
每个人都渴望被肯定，学生也是。教师只有在课堂教学中给予学生更多的肯定和鼓励，才能产生满足感和成就感。
在这本书中，钱守旺先生收集整理了50句小学数学课堂动机词。看似平凡而不寻常的评语，是课堂的生命，是学生的阳光，可以反映在孩子们的心中。 比如：“你的想法别具一格，令人耳目一新，请你再说一遍好吗？
”这很简单的一句评价，不仅让分享想法的孩子善于思考得到肯定，而且还会让别的孩子听到这句话后会仔细的去聆听这种方法，起到了两个方面的作用。如：“这位同学的想法与众不同，看得出你是个肯动脑筋的好孩子。
”如：“我非常赞成你的想法，说说你是怎么想的”如：“你说的非常正确，能说出你这样想的理由吗”这样孩子有机会表达自己的想法，其他的孩子因为老师肯定了他的想法，从而也会主动认真的去倾听这个孩子介绍方法。
如：你的发言给了大家很大的启发等。这样的评价都起到了一举两得的作用。
这些评价语中都是具有鼓励性的语言：不错，学***这样，要敢于提出自己不明白的问题；这位同学的回答虽然错了，但给大家提供了一个很好的讨论话题；你瞧，通过努力，你成功了；敢于怀疑书本，有自己的见解，了不起；这位同学的思路虽然复杂了点，但这种敢于创新的精神值得我们学习；我想这个同学一定还在思考呢，我们再给他一点时间好吗；从你的发言中可以看出，你平时一定是个有心人；别着急，再好好想想，老师相信你一定行；老师知道你心里很明白，但是嘴上说不出来，我把你的意思转述出来，好吗？这些评价语言很简单，不浮夸，却能有效地说出孩子的心里话。
这种评价语言对不完美答案的评价很有针对性，也很适合对正在学习的学生给予一定的鼓励，让这些孩子更有信心学好它。
你真会学习，把今天要学***识转化成了我们之前学过的知识，这样问题被你轻松解决了；你的这个解题思路已经远远的超越了老师的解题思路；这位同学思维敏捷，思路清晰；这位同学真了不起，一下子想到了三种方法；这些评价语非常适合对于解决问题方法的肯定。
让我们一起为他喝彩，人类历史上有很多的重大发现最初都是源于人们的猜想，之后才被验证，同学们在学***要敢于猜想、善于猜想，这样才能有所发现，有所创造；你提的这个问题很有思考价值等，这样的评价语可以有效的激励孩子们去发现问题，从而解决问题。
我觉得我们不仅课堂上可以采用语言评价，我们还可以在学生的作业本上写上一段鼓励性的文字，或用委婉的语言文字指出不足或缺点，以及改正方法，这种评价可能会使这些性格内向的学生更乐于接受。通过书面评价，不仅可以加深师生的情感，而且可以促进学生的学习。
老师对孩子客观的、有针对性的、充满关注和爱的评价，会是学生获得成功的体验和满足，会激发学生学***趣，同时也会增进师生关系，这样教师的评价就发挥了真正的魅力，使学生以更积极的态度投入到学习中。
守望观后感(篇14)
麦田里的守望者读后感1
《麦田里的守望者》这本书我在很久以前就听说过，一直没有机会好好了解。一次偶然，终于让我有机会好好地读一下这本书。
我带着美好的的憧憬与期待翻开了这本书，然而现实与想象总是截然相反，内容并非与书名一样充满诗意。这本书用简洁、细致的语言描述了主人公霍尔顿在被潘西中学开除后三天的生活，在这几天的生活中也插叙了他过去的一些美好的与糟糕的生活片段。主人公霍尔顿是一个矛盾的个体。他看不惯周围生活的一切，在他看来那是一个虚伪的世界，他想逃离那个世界的一切。然而，他在现实生活中确是一个逃课，吸烟，喝酒，脏话连篇的人。他讨厌电影，却为了消磨时间而去看电影，可以说他厌恶这世界的一切，却不由自主的实践着这些令他厌恶的行为。在这样矛盾的生活中，他苦闷、彷徨、幻想、试图反抗。最终，或许是为了他的妹妹，他选择回到他想逃离的那个家。
虽然厌恶这虚伪的一切，却又无力改变这一切;自己心中苦闷，又不得不做些放纵的事来打发自己的时间。看着霍尔顿的矛盾生活，我也在反思生活中自己。我们中的许多人都有着自己的梦想，然而又有多少人为之付诸行动?坚持自己的目标到最后的人少之又少。我也有自己的梦想，也有对未来的期许，然而我却没有为之付出行动。
霍尔顿的生活给了我些许启示，让我能够看清自己，从而反思自己的人生。人生既然有所想，那就要有所行，别让时间带走了梦想，徒留的只有想象。
麦田里的守望者读后感2
“你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了”，这是文章中一句普通的话，却意味深长。
霍尔顿，文中的主人公，在从离开学校到曼哈顿游荡的三天里，向无数青少年充分展现了一个十几岁孩子的内心世界。富裕的霍尔顿，学习成绩却未如理想，整天游游荡荡，无所事事，最终被学校开除了。其实，现实生活中这样的人也在身边，他们依仗着自己的地位与财富，在学校里为所欲为，自己高高在上，却落得个唾弃骂名，被人仇视。他们不懂得为自己着想，不顾一切，最终只会迷失自我，害了自己。
但是，这能全怪了他们自己吗?就像文章所写一样，霍尔顿回家了还要逃避父母，当然不仅仅是学习成绩了，而是两代人之间的沟通与交流，父母亲不能理解他的心灵，导致了他心灵的孤独，颓废与没落。而这正正是当下的.真实写照，父母孩子缺乏交流，未能逾越那时代年龄的代沟，架起心中属于他们沟通的桥梁。其实，孩子更需要的是别人的理解与关怀，吐出心声，表达自己，或许孩子有他自己独特的想法，想与父母交换意见，却换不来一声见解，纵使后果可想而知。
其实，霍尔顿虽成绩不好，但在灯红酒绿的社会中深受启发，并有理想：成为一名麦田里的守望者。他说：“孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”一个朴素而简单的理想从一个16岁孩子嘴里说出，反映出他那真实的内心世界。每个人都有理想，却敢说不敢做，甚至不敢说，我们不能这样逃避，失去自己独有的色彩。岁月像一把无情割刀，虽则改变我们模样，却改变不了那青春，那梦想。
作者叙述了小说主人公霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心理历程，给了无数彷徨的青少年以心灵的慰藉。人一生，我们正处朝阳，我们应当珍惜青春，有所抱负，哪怕只是一个麦田里的守望者。
“麻烦就在这里。你永远找不到一个舒服、宁静的地方，因为这样的地方并不存在。”珍惜我们的青春，让这岁月如歌，用跳动的音符，传到世界每个角落。
麦田里的守望者读后感3
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。书中，霍尔顿是一个不肯用功读书，整天鬼混的沉沦少年，他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富，不需要读书吗?
看一看霍尔顿所处的环境，便不难明了。学校里的老师和他的家长强迫他读书，只是为了让他出人头地，以便将来可以买辆混帐卡迪拉克，学校里的老师大部分是势利的伪君子，连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的，而这位老师对他说：一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。
老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条，生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的`精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污，自然也就无法好好读书，他的不用功表面是颓废，沉沦，实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露。作者把霍尔顿身边的人，全都描绘成假模假式的人，他看不惯周围的一切，想逃离这个噩梦般的现实世界，到偏远的小山村去遁世，但要真正这样做是不可能的。
他最讨厌看电影，但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色，;他看不惯这个世道，却无法改变;他甚至痛恨自己，却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力)，这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中，霍尔顿只能用幻想解脱自己，自欺欺人，最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会，继续陷入矛盾的漩涡，无法自拔。
麦田里的守望者读后感4
《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后c的情绪所笼罩，呼吸着稀薄的氧气，莫名的悲怆袭上了心头。
小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。
但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩——据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿——因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。我对这个名词没有多少好感，总觉得这是叛逆一个比较积极的说法。但眼前的这个霍尔顿却并不让人讨厌。
他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力。所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛，作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上。这样的错误自然是不能原谅的.所以他就遭到了再一次的被开除。他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母。于是决定用他手中的钱去纽约玩两天。当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对。
看到这里觉得有些熟悉，因为这是我们大多数青少年常有的心理。想赢，怕输，怕父母失望，失败了不敢面对。
我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。
麦田里的守望者读后感5
这周我阅读了美国作家JD.赛林格著的《麦田里的守望者》。这部小说的主人公霍尔顿因五门功课中四门功课不及格而被学校开除。但他又因种种因素而无法回家，于是在外漂泊了两个多星期。他原本打算到西部去，但因妹妹菲芘的跟随而打消了这个主意。他最大的愿望是做一名麦田里的守望者，让在麦田里玩耍的孩子不要掉进悬崖里去，但最终他大病一场后不得不回到学校继续上课。大病也就意味着霍尔顿大彻大悟，意味着一个人的生活最终要与现实接轨，意味着我们叛逆是错的。
这部优秀的小说以第一人称展开叙述，让人身临其境，感受其中的奥秘，其中出色的心理描写使人很容易把握文章的脉络，以至于不会让人感觉生涩难懂。在主人公的身上充满了叛逆色彩，他打架斗殴，抽烟，酗酒，逃课等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，也厌恶学校学校的一切人物。他总是逃离现实生活而到自己理想的生活世界中去，却一次又一次被打击的失望彷徨，这些打击又一次次提醒了她，现实和理想是有一定的差距的。
的确是这样，现实和理想存在的反差。你的理想往往是你在现实生活中无法得到却又梦寐以求渴望的东西。现实越糟糕，理想就越美好。而理想只能通过我们的努力去实现。这部小说中主人公的理想很美好，也很朴素。但是对于他来说，却是很难实现的。他只是一个十几岁的小孩子，还没有独自生活的能力，所以他不能离开父母独自一人去西部生活。小说最后作者认识到理想的不切实际，才乖乖回到了家，回到了学校。现实中的我们也是如此，和主人公霍尔顿一样具有叛逆性。总想脱离社会规则去一个人，随着自己的意愿去生活。然而现实和理想之间存在着差距。连成年人也无法脱离社会一个人去独自生活，何况是我们十几岁的学生呢?
我们没有具备独自生活的能力，所以当然不行。但也不要否认理想的存在，正因为有了理想鼓励我们，引导我们，我们才能更好的不断发展，不断进步。
理想和现实之间是有距离的。承认现实是我们实现理想的基础，美好的理想是不断鞭策我们前进的动力。只有正确认识到理想和现实之间的关系，以现实为基础，以理想为目标，脚踏实地的去做，我们才能不断前进，实现自己伟大的理想。
