独立演讲稿(篇1)
家长会上的发言稿《独立性培养》 家长们好！感谢老师们给我这样一个机会和你们交流。
有很多当爹当妈的都这么说啊：“家里就有这么一个宝贝，全家围着他团团转，咱们管吃管喝管住管学，一个字“累”啊。。。”其实啊，这么累的原因就在于也许是咱们阿管得太多了。。。
相反，西方人更注重培养孩子的独立性和生存能力。父母工作不忙，在家也不累。家里大的孩子都是生活自理，小的呢都是满地爬。一旦重视独立性培养，当爹妈的就能轻松百倍！
所以我们现在就开始训练。。。
独立的概念非常广泛，它包括独立思考、独立生活等。
1、独立生活
其实我们的孩子们现在都遇到过，在座的有没有觉得孩子上了幼儿园后开始变得具有一定的独立性和自理能力了呢？这里还是要感谢老师们的帮助。因为当孩子真的离开父母很长一段时间，他们必须学会面对幼儿园的学习和生活。
老师的指导不时也需要我们的家长趁热打铁，积极配合。所以当你回到家，给你的孩子更多的机会参与家务。只要是安全的，完全可以放手让孩子们干。
必要时给与指导。比如回家后我们会要求孩子自己盛饭。解完手后，自己清理等等。
曾经，有这样一个好笑的故事。过节回南京老家带上了yy，当我们大人们在谈笑的时候，我发现yy自己拿了个小痰盂到洗手间，关上门。一开始我没怎么注意，但她好久没出来了。
她把自己反锁了？真的反锁了，我拼命敲门大叫。没有回应。
然后就是听见里面哗哗的水声，我似乎想到了些什么，对着门里说：“你有困难吗？”yy打开门说：
“妈妈！我试了，可是冲不掉。”再一看，她把便便倒在浴缸里了。
我没有批评她，而是称赞她勇于尝试自己的勇气，并告诉她同时该做什么。 后来，她真的会清理自己。
2、独立思考
世界上最聪明的犹太人就是给孩子一个自己独立的空间，让孩子自己安排和管理。激发独立思考和创新的能力。
在很多情况下，我们也应该让孩子自己思考和创造。其实，孩子们的思想很有创造力。比如，yy有天在家独自把可拼插的地垫，任意创造出各种立体几何图形，然后组合拼插成各种形状的小屋，放进了玩具动物们，还真像动物园。
这些都是她一个人完成的。有些时候，有个挺管用的方法就是在孩子面前表现得比较无能一些。也许孩子们会出来帮助你！
比如她问你：“这个怎么打开？”我回答说：
“这个。。。这个。。。我还没想出办法。
要不咱们看谁先想办法打开吧？”
3、创造让孩子独立的机会
事实上，我试着发现效果是好的。比如，前一段时间我忙于家装，周末我把yy放在朋友家里。她接她的时候甚至不想回家。朋友也说yy能自己吃饭，自己玩，一点也没拘束。
晚上，不要用怪物或野兽吓唬孩子。鼓励孩子到黑黑的房间拿东西。
最后，必须说平等更重要。 我们是孩子的朋友。不要太担心孩子，要保护他们。让他们处理问题，思考问题。我相信在不久的将来，我们的孩子将能够独立生活。
谢谢大家！
独立演讲稿(篇2)
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
早上好！
今天，我在国旗下演讲的主题是：学会照顾自己，真正做到独立。我现在想问大家几个小问题：
第一个问题：你今天早上洗脸了吗？第二个问题：
今天早晨你是自己洗的脸吗？第三个问题：你今天早上穿自己的衣服吗？
你一定在想洗脸穿衣服是你的事。当然，你自己做！在日常生活中，像吃饭、穿衣、听课、做作业、整理书包、整理自己的房间、购买日用小商品等等之类的事情是我们自己的事情。当然，我们应该自己做。
这里给大家讲个故事：“小狮子的不同命运”。有几只刚出生的小狮子。当他们带他们回家时，猎人会小心地喂他们。
小狮子无忧无虑地长大，吃喝玩乐。当然，猎人设计的笼子也温暖舒适。不料，一只小狮子从笼子里跑了出来。
后来，猎人出去了，再也没有回来。笼子里的小狮子饿死了。跑出去的小狮子独自一人在野外。饿了，自己找食吃；渴了，自己找水喝；有了伤，会用舌头舔伤口；遇到敌人，知道怎样保护自己。
它顺利地活下来了。
这几只狮子的命运为什么不同？你从这个故事中得到了什么样的灵感？从笼子里逃出来的小狮子因为在野外的长寿命而得以成功地生存，这使它知道如何寻找食物和保护自己。
而笼子里的小狮子所以活活被饿死了，是因为它们长期在温暖舒适的环境中成长，没有得到起码的生存能力的锻炼，缺乏寻找食物和保护自己的能力。这个故事表明，我们不能自立，永远不能成为自然的一部分。
动物尤其是我们的动物都是如此。
著名教育家陶行知说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉！”日本教育孩子有句名言：
除了空气和阳光是大自然的恩赐，其他一切都可以通过劳动获得。如果你是一个负责任的孩子，你会明白上学是你自己的事，父母没有义务为你做一切。每天早上闹钟响的时候，你应该马上起床，困了就起床，准时上学。
如遇刮风或下雪天气，应早起早退。永远不要迟到！这一切，你不能依赖爸爸妈妈，把责任推给爸爸妈妈，因为你应该知道“我是学生，上学是我的责任”！如果你是一个有责任感的孩子，一定会在家设立自己的劳动岗位，如洗碗、扫地、拖地板、洗衣服……即使父母为了让你多一点时间学习，对你说：
“你去念书吧，家里的活儿不用你干！”你也应该坚持说：“我是家里的一员，干家务也有我的一份责任！
”同学们，自己的事情自己做，会做的自己做，不会做的逐步学着做吧。学会自理，才能真正独立！
独立演讲稿(篇3)
欢迎来到招生考试网/演讲稿栏目，本文为大家带来《关于中学生独立的演讲稿》，希望能帮助到你。
《中学生关于读书演讲稿》
中学生关于读书演讲稿——爱上读书，享受阅读各位老师、同学们：
你们好！今天我很荣幸与您分享阅读的乐趣。我所要演讲的题目是《爱上读书享受阅读》。
首先，我想问你，你喜欢读书吗？是的，我看到很多人点头，这意味着大多数人的回答是肯定的。因为，我也爱读书。
书籍——这一座智慧的殿堂，这一片思想的森林，这一片文明的沃野，包罗万象，藏珍蕴奇，怎能不使人心醉神迷，留连忘返？无论是朝霞缭绕的早晨，还是烟雾缭绕的黄昏；无论是月光如水的良宵，还是风雨大作的暗夜，打开书，我就忘记了一切悲伤与孤寂，心头充满了愉悦与宁静。从而，缀饮知识的琼浆慢慢成长。
是的，是阅读，这让我从一个无知的孩子变成了一个对世界有认知并开始独立思考的中学生。因为读了童话，我进入了一个纯洁美丽的世界。当看到小人鱼为了所爱的王子，毅然放弃了三百年的生命，化为海中的泡沫时，我忍不住潸然泪下，同时也为王子祝福。
记得那一天，我整个下午都在小溪边徘徊，看着澄澈的流水，想着小人鱼的善良与美丽，一种难言的忧伤与真诚的感动，占据了我幼小的心灵。而当再看到童话中的主人公凭着勇敢与智慧战胜**时，我又为之高兴不已，拍手称快，就这样，我开始懂得了真、善、美。
独立演讲稿(篇4)
近年来，独立思考已成为一个热门话题，而学会独立思考演讲稿更是受到了越来越多的关注。随着社会的不断发展和进步，教育体系也在不断变化，学习独立思考的能力成为了现代人所必备的一项技能。
首先，我们需要了解独立思考的概念。独立思考是一种自主性思辨能力，是指人们在对待问题时，通过自我发问、自我思考来获得独立判断和决策的能力。这种能力可以帮助我们分析和解决问题，激发我们的创造力和创新精神。在今天的社会中，独立思考已经成为一种基本能力，而且在很多场合中都是必须的。
那么，我们该如何学会独立思考演讲稿呢？
第一，要积极发掘自己的特点。每个人都有自己的优点和缺点，要发掘出自己的特点并尊重他人的不同。发掘自己的特点并不是为了和别人比赛，而是为了让自己的个性更加鲜明。当你知道自己的特点时，你就可以通过独立思考来决策，不需要过分依赖别人的意见。
第二，要积极思考问题。站在问题的角度去思考，多角度的思考能够帮助我们更好地理解问题的本质。当我们处理问题的时候，我们需要根据具体情况进行分析和判断，而且我们需要不断重新思考，因为问题本身是在不断变化的。
第三，要掌握正确的方法。我们需要通过阅读、写作、模仿、练习来学习正确的方法，从而掌握独立思考的能力。通过学习正确的方法，我们可以更好地理解问题的本质，提高我们的思维能力和判断力。
第四，要勇于表达自己的观点。独立思考是在与他人互动中发挥作用的。我们需要勇于表达自己的观点，跟别人做交流，并能够接受别人的批评和建议。当你发表自己的观点时，你需要保持清晰的思维和语言表达，这样才能更好地表达自己的想法。
总之，学会独立思考演讲稿，需要我们持续不断地积累知识，同时不断实践和练习。只有不断尝试，才能进一步提高我们的思维能力和判断力。在不断独立思考的过程中，我们能够更好地处理问题，提升自己的综合素质，并为自己的未来奠定坚实的基础。
独立演讲稿(篇5)
尊敬的各位老师、各位同学：
大家早上好!我是高二1班的__。今天，我国旗下讲话的主题是“做一个独立思考的人”。
“你要成为一个能够独立思考的人”，类似于这般的话语总会反复回响在耳边，让我们不自觉反思：“这样的能力，我是否已经具备呢?”但是，人又为什么需要独立思考的能力?
作家刘__回答过这个问题：“是因为你需要用你自己的眼睛去看世界，得到自己的感受，用自己的耳朵去听旋律，酝酿自己的情绪。当你失去独立思考的能力，觉得别人貌似有趣，别人貌似占理，就直接拿过来用，当成自己的意见。你以为你的人生变得似乎有趣了，其实从你人云亦云的那一刻起，你的人生便开始丧失了意义”。
一起交通事故中，路人因闯红灯被车撞伤，新闻一经报道，网友一边倒的骂路人，批评其不守规则的“中国式过马路”;可当媒体随即透露，撞人的是宝马车，舆论可能就立刻反转了，大家又齐骂宝马车主，字字锋利如刀刃，全然忘记之前的言论。
分明是同一则新闻，经舆论的反复发酵后，人们的情绪很容易被牵着鼻子走，而不是去探究事实，明辨是非。大部分人都缺乏独立思考的能力，这就是造成舆论反转的根本原因。
那如何成为一个独立思考的人呢?
第一，不盲从。梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名;清溪不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，不负一生清誉;庄子不从众，让世人随他一起逍遥渭水，逍遥天下;屈原不从俗，他汨罗江水都随他澎湃千年，滋养千年。
第二，不迷信。20__世界末日是否真的会到来?SARS来临后醋是否真的有用?这些曾看似可怖的问题都已经由时间一一解答。不迷信神灵，坚信我命由我不由天，不迷信权威，马云也好比尔盖茨也好，鸡汤都是熬出来的，没有一个成功者是靠鸡汤成功的。
第三，勤学多思。不把别人的东西当作是自己的，不认为听到的一切都是对的。一个人要有思考的欲望，必须要学习新的东西，只有经过思考和实践后，东西才是自己的。
历史的进程不会倒退，我们能做的只有不断向前。一个人开始懂得独立思考之价值的那一刻，他就已经发掘出一个旁人都不曾到过的世界。这种能力虽不一定能帮你获取世俗意义上的成功，但毫无疑问的是，你将乐在其中。
我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家!
独立演讲稿(篇6)
龙应台卒业演讲散文：《本日自力》
龙应台的笔墨与思维,沁民气脾,足以作为魂魄的养料.
上面,是龙应台应邀至大学卒业礼所作演讲的散文讲稿,接待浏览：
我普通不太愿意在卒业仪式这么盛大的场所上演讲.缘故原由之一,本日在坐的人都不是为了听演讲而来的;方帽子拨穗才是真正的期盼,以是很轻易对演讲者心生讨厌.缘故原由之二,大学卒业仪式被认为是人生的庞大时辰,一个演讲要背负这么超负荷的粗浅意思,我认为难以经受.
缘故原由之三,场所太庄重、太盛大了,我就会想起马克吐温遇到这类场所的做法──他会在最肃静肃穆的一刻,让一只脏兮兮的小土狗俄然蹿**来对着演讲的人汪汪叫,让他伯仲无措.
但我仍是抉择来.不怎么庄重的理由是,你们未来都是大夫,当我年迈的时间,很可能有一天我会落在你们手里,请帮我多翻几回身.比拟庄重的理由是,大夫不只是职业,它是一种志业,跟“人”的瓜葛亲近,不少的人会依托、依附你们.
以是,我想我应该来.
然则,假如你们等待我本日要讲的标题是“若何做一个好医生”,你猜错了.我不会那末笨,跟在坐的医学院的卓越传授们去竞赛讲这个标题,我必定输,我是行外人.
事实上,你们本日坐在这里的身份,终究是什么呢？莫非仅只是“将来的大夫”如许一个繁多身份──不可能吧？我想,一定有不少更宽的可能来界定本日坐在这里的你;譬如说,今天是你在经济上依附他人的最初一天,也是你人生自力的第一天.
或者说,从今天起,你不再被当成某个黉舍的门生,某个人的后代,而是你独自的本人──胜利也是你,失败也是你,蜕化时谁也救不了你;从今天起,再也不有别工资你担任.咱们以至也可以说,本日的你,是一个人,站在轨制性进修的起点,自主性进修的终点？
我不认为对医学院的卒业生就非谈“若何做一个好医生”弗成,由于,职业只是一个人的人生中的一部分,绝不是全数.在你做大夫的时间,你必然同时另有好几重身份,这些身份,不见得比你大夫的身份来得不重要：你是一个国度的国民──你是不是晓得若何做一个好国民？
你一定是人家的老婆或丈夫或坚决不婚的恋人火伴──你是不是晓得若何做一个成熟的担任的朋友？你必定另有几十年的时候是人家的后代──你是不是晓得若何做一个好儿女？你很快就会成为别人的父亲或母亲-你知道如何成为一个好父亲或母亲吗？
更关头的,今天是你的“独立日”──你是不是晓得如何做好一个自力的、残缺的人呢？
是以,本日是什么日子？我觉得,是你们从幼儿园到大学长达二十多年“轨制性”教导的卒业仪式,同时是“自主性”教导的开学仪式.
我本日的标题是,“轨制性教育该教而没有教的两件事”.
仰观宇宙之大
第一,它教你若何与他人相处,没有教你若何与本人相处.
合群,曾经是咱们从小到大“德育”的焦点.个人在群体中若何进退贯通全部儒家思维,然则儒家极端讲求的小我私家修身、慎独的部份,在现代化的社会里,却被疏忽.
咱们是一个习性群聚的社会.在行动活动上,咱们爱好繁华,享用呼朋唤友的伤心.在思维判别上,咱们用“集体公判”或许“拉帮结派”的体式格局思索工作.
在时候的分配上,咱们的进修表塞满课程和举止;在空间设置上,咱们无时无刻不在与群体“相濡以沫”.
独思的时候,独处的空间,不在咱们的学程设想里.
把这个题目说得最透辟的,我认为是清华大学校长梅贻琦.他在1941年就指出其时的大学课程设想是有题目的,由于课程以“满”为目的,不给门生“独思”的时候：
仰观宇宙之大,俯察品物之盛,而自审其一人之生应有之位置,非有空隙不为也.纵观汗青之悠长,文教之积累,横索人我瓜葛之庞杂,社会题目之繁变,而思对此悠长与积累者宜若何秉承撷取而有所发现,对庞杂繁变者宜若何应答而知所排遣,非有空隙不为也;人生难道学识也,能自作视察、赞赏、寻思、体味者,斯得之.
在你们七年医学院的进修过程当中,诸位想必学到了种种手艺,然则,“仰观宇宙之大,俯察品物之盛,而自审一人之生应有之位置”,重不重要？大学是不是教了你？“综观汗青之悠长,文教之积累,横索人我瓜葛之庞杂,社会题目之繁变”,在你的解剖学、病理学、临床课程里,是不是有一点点入门？
在整整七年的培植中,叨教百分之几的时候,是让你用在“视察、赞赏、寻思、体味”当中？
再叨教,一个不了解“视察、赞赏、寻思、体味”的人,可不多是一个好的大夫？或者说,一个没有才能“仰观宇宙之大,俯察品物之盛”而对本人的“存在”状况有所思考的人,会是一个第几流的大夫？
大学课程不容许门生有时间做小我私家修身的“独思”,它同时不允许门生有独处的空间.四年或七年大学生活生计,泰半在喧嚣而固定的群聚中渡过,难有空间本人对本人检验、索求、反思.对此,梅贻琦感慨极深：
人生不克不及离群,而自修不克不及无独……至感情之制裁,意志之磨励,则固为我一身同心专心之事,别人之于我,至少亦只以是相督励,示警戒罢了.自“慎独”之教亡,而学子乃无复有“独”之机遇,亦无复作“独”之祈求;无复知人我之间精神上与实际上应有之充分之间隔,适量之分寸……乃至于学识见地一端,亦但知从众而不知从己,但知拥护而不敢自作主意,力排众议.晚近学术界中,每多随波逐浪之徒,而少砥柱中流之辈.
“慎独”,实在就是在孤苦、积淀的内涵宇宙里扫视本人在环境中的处境,理会人我之间的瓜葛,判断黑白对错的纤细分野.“慎独”是修炼,使人在群体的沉沦和闹热热烈繁华中坚持苏醒.这,大学教了你吗？
“感情之制裁,意志之磨励”,在不在大学的课程里？
“只知从众而不知从己”的人,不知“人我之间肉体与实际上应有之充分之间隔”的人,请告诉我,会是一个第几流的大夫？
纽约市长布隆伯格是纽约市立大学往年卒业仪式上的演讲人.他送给毕业生的“金玉良言”是：“胜利的窍门实在很简单,便是,你要比他人打拼.
如果您比办公室的所有同事都早到晚离开，并且您一年365天没有病假，您将赢得胜利！”
他举本人的父亲作为范例：“我父亲便是如许,他从早干到晚,一周七天,一辈子从不歇息,干到最后一刻,而后跑到病院登记,当场殒命.”
我看了报纸对这段“金玉良言”的报导,不太敢相信,心想,会不会这位老兄意在反讽,却被用心不良的**拿来做文章？因而我找出他演讲的现场录相,重新看到尾,发明他真是这么说的,老天,并且极端庄重.
我想,假如你因此纽约市长这类哲学来培植本人的,我会很胆怯有一天落在你的手里.大夫被称为医“生”而不被称为医“死”,是因为,他必需对“生”要有所懂得.
比夜还黑的心坎
第二,轨制性教育教了你若何意识“实”,但没教你若何意识“空”.
我不知道你们的医学教学中有几何文献的培养？你们全都在点头,暗示没有.我觉得,文学应该是医学院的大一必修课程;文学,应该是所有以“人”为第一工具的学科的必修根底学之一.
由于文学的焦点感化,便是教你意识“人”.
读过加缪的**《瘟疫》的,请举手……七十人中惟独四个,比例很低.2017年,我由于“非典”迸发而重读这本**.**从一个大夫的角度描绘一个都会因为迸发瘟疫而封城的全部进程.
当瘟疫爆发时，有太多重大的抉定要作。什么样的锻炼能让卫生**作出精确的选择？医学手艺绝不是惟一的要素.
是什么样的品德,使一个大夫能够走却抉择留下,不吝就义？是什么样的素质,使一个大夫晓得若何面临伟大的苦楚,意识人道的虚假,却又可以或许维持本人对人的真诚和信奉,同时坚持业余的冷清？
加缪透过文学所能够奉告你的,不可能写在大众卫生学的教科书里.医学的教科书能够教你若何鉴识鼠疫和淋巴沾染,可是加缪的文学教你鉴识反水和就义的意思、存在和救赎的本色.
多少人读过卡夫卡的《变质》？对不起,我认为《变质》,也应该是医学院门生的大一必读.你的医学课本会奉告你若何对一个重度忧郁症患者开药,然则,卡夫卡给你看的,是这个愁闷病患比海还要深、比夜还要黑的心坎深邃深挚的地方──医学的任何仪器都测不到的处所,他用文学的χ光照给你看,心灵的创伤纤毫毕露.
是的,文学,是心灵的χ光.它照失掉“空”.
未来的大夫,叨教你具有吗？
分别也是缘分
本日在坐的,我发明,怙恃、祖父母的人数跨越毕业生.我违心对为人怙恃的说几句话.祝贺你们！我简直瞥见昔时的我本人,坐在毕业生的位子上,也瞥见我的怙恃,坐在你们的位子上.
我那末清楚地记得,七岁的孩子上小学的第一天,我牵着他的手走到黉舍;而后,看着他背着花花绿绿弥漫恐龙的书包,消逝在课堂门口.他不断不停地转头看我,我也万分不舍地痴痴看着他.我也记得十六岁那年,他到美国做互换门生,我送他到机场;看着他背着年轻人的背包,消逝在入关隘,我站在背面,一直在等他转头看我一眼,然则,他头也不回,一次都没有.
因而我逐步逐步认识到,本来父女母子一场的缘分,便是注定了你今生要不断地看着他的背影,渐行渐远.
本日,是你们的孩子、孙子的“独立日”,实在,你们本人新的一课也从今天开端：进修放胆,让他摔倒而不去伸手扶他,我从本人的教训晓得,那是如许如许难熬难过的一堂课.
然则很快的,这些毕业生也会发明,实在,他们从今天开端,也在看着他们的怙恃、祖父母的背影,渐行渐远,离他们而去.
在这个意义上,卒业,确实是人生如许庞大的时辰.它,对分歧世代的人,都是一个伤心奔向前途的时辰,也是一个跟缱绻的影象、跟舒适的汗青分别的时辰.所以对在场的每一个人而言,虽然分歧世代,本日都是一种卒业,一种开端.
每一个人都需求一种心灵的χ光,给本人一种透视人生的聪明,然则心灵的χ光执照,获得何其不容易.只不过,一旦获得,你便是一个不一样的人,不一样的医生了.
祝福你们！
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独立演讲稿(篇7)
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
一道闪电划过天空，好像要把天空撕裂一般。随之而来的雷声震响大地，打破了近几个月来的寂静。春雨便紧跟着淅淅沥沥地下了起来。春天来了。
在春雨的滋润下，竹笋纷纷破土而出，近一个冬天的酝酿，他们生长得很快。但是有一种竹子，在长到一定高度时，便不再生长。它们没有跟随别的种子，他们有自己的想法。别的竹子都长得高高的，低下头来，轻轻地摇动叶子，显得很美丽，仿佛在嘲笑低矮的他们，人们也很不屑，认为他们太没用，路过时还用脚踢他们。但是他们毫不在乎。
终于，很久以后，在一个下雨的夜晚，他们开始奋力地生长。第二天，人们便震惊了。他们仿佛在一夜之间便顶天立地，在这片竹林里显得鹤立鸡群。人们这才明白了他们的想法。它们用了很长的时间在地下扎根，等到根扎稳固了，长高了才不会倒。他们是毛竹，一种很名贵的竹子，有自己独特的想法，是独立地思考者。
我突然想起了那段恐怖的交通事故。曾经在一条公路上，一辆电动车因闯红灯被一辆急速行驶的车撞出几米外，电动车车主当场死亡。这样的事情，现在已经很常见，因交通事故死亡的人每年都在增加。一次电视台记者在一个十字路口做的采访。在路口，电动车，自行车几乎没有不闯红灯的！记者采访了闯红灯的那些人，没想到他们的回答几乎全是，“别人都在闯红灯啊！”当记者告诉他们不要再闯红灯时，他们则快速点点头，敷衍了事，然后扬长而去。
想到这里，我不禁疑惑了。难道他们都是不会思考的行尸走肉吗？自己闯红灯的理由竟是别人在闯红灯？！这些随波逐流的人，比植物都不如！
在十字路口的红灯处，人们都闯红灯时，我收住了将要盲从的脚步。在一片闯红灯的人群中，我坚决地站定，我想我做到了，我是个独立的思考者。
独立演讲稿(篇8)
要想走出属于自己的康庄大道，要想在这条人生路上越走越顺利，能够独立是最基本的要求。学会独立，你的人生才能变得真正的精彩纷呈!下面是为您整理的关于小学生学会独立演讲稿，希望对你有所帮助。
小学生学会独立演讲稿篇一
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
随着社会的发展，我们生活的环境变得越来越好，物质上也得到了极大满足。过去出一趟远门，只能依靠马车等交通工具，而如今坐上飞机，几小时便能到达千里之外;过去衣食简单，只能吃野菜喝稀饭，而如今如种各样的美食小吃层出不穷;过去联络亲友，只能依靠信差，而如今一个**便能同千里外的朋友交流谈话……然而，在物质条件变好了的如今，我们却失去了更重要的东西――独立自主。在条件恶劣的过去，人们为生存担忧，极小的孩子也能干活为父母分忧。
而如今，人们把重心放在孩子的学习上，各种课程各种辅导班压得孩子喘不过气来，却忘了让孩子们学会比学习更重要的独立。
学会独立，从身边的点滴小事做起。现在的中国家长为了让自己的孩子上高校，拿到好的文凭，为孩子报了各种辅导班，却忘了让孩子们学会独立。“饭来张口，衣来伸手”的情况在国内屡见不鲜。
别让孩子成为学习的机器，别用学习压得孩子喘不过气来。让孩子自己穿衣服，自己叠被子，自己盛饭，自己做自己能够做到的点滴小事。父母是孩子人生的引导者，而不是孩子的奴隶;孩子是父母最珍贵的宝物，而不是学习的机器。
别让自己望子成龙、望女成凤的心态**住你的孩子，教他们从身边的点滴小事做起，学会独立自主。学会独立，并不意味着在学习上松懈。中国父母让学习成为孩子的家务这样的做法的确不妥，但学会独立并不意味着除了做家务，学习上闲得慌。
学会独立，在生活中独立，在学习上也要独立。独立完成自己的作业，独立收拾自己的课本书包，独立答完自己的试卷……明白自己想要的和不想要的，告诉父母自己想学什么和不想学什么，做自己喜欢的事，在学习上真正的独立。别让父母的要求束缚了自己，从自己的兴趣出发，学会在学习上也能够独立。
独立演讲稿(篇9)
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。
王国维去世后，学生刘节让我写一篇文章来纪念。
当时国民党统一，立碑的时间是有记录的。
众所周知，当时清华大学校长是罗家伦，他是二陈派来的。
我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为学术研究最重要的是要有自由意志和独立精神，所以我说
“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”
“俗谛”在当时即指三民主义而言。
必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。
学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。
王国维的理论也有一些错误，比如蒙古历史上的一些问题，我认为可以讨论。
我的理论也有错误，也可以讨论。个人之间不必争吵。
我、你都应该如此。
当我写王国维的诗时，我骂了中间的梁任公，并给他看。梁任公只是笑了笑，并不认为自己是坏人。
我对胡适也骂过。但对于独立、自由思考的精神，我认为这是最重要的，所以我说
“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。
独立的精神和自由的意志必须抗争，必须为生死而奋斗。
正如词文所示，
“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”
一切都是小事，惟此是大事。
碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
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