《变化》的读后感(篇1)
这段时间我认真阅读了《历史的选择》，书中主要讲述中国从古到今经历的风风雨雨，还写了爱国英雄的光荣事迹。这本书不仅让我认识了中国的英雄，也让我学到了很多精神。我们要学习中国共产党的爱国主义精神，学习中国共产党不能轻易放弃的精神，坚持下去，永不言败等等。有很多令人印象深刻的故事和人物，但我最钦佩的是张海迪阿姨。
张海迪五岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。然而，面对残酷的命运，她并不沮丧，而是努力学习，自学成才。她写和翻译了一百多万字。她经常看望老人和残疾儿童，给他们温暖，鼓励他们自给自足。
张海迪面对自己残疾的身躯，能克服重重困难，而我如今的生活又是怎样呢？比起张阿姨，我真是惭愧。我记得去年冬天下雪很大。早上，当我听到外面的风时，我不敢起来。
还是在妈妈再三地催促下爬了起来，当时真不想上学，心想在家焐被窝多舒服。在路上，我用一只又深又浅的脚走着，心里抱怨着鬼天气。唉！
现在想想我真不好意思，一点点小困难我都想退缩，比起张阿姨算什么。
二年级的时候，我和同学们一起打乒乓球。为了接住一个旋转的球，我不小心摔倒在地上。我膝盖受伤流血了。我吓得哇哇大哭，当时围观了许多同学，班长迅速把班主任喊来了。老师边用创口贴帮我弄小小的伤口边安慰我说：
“没事，磕破点皮，过两天就好了。”中午放学回家看到妈妈我又委屈的哭了一场，害妈妈差点跑到学校质问老师。都是我的错。我怎么能这么无知？如果张阿姨知道了，她会严厉批评我的。
多亏读了《历史的选择》，认识了张海迪阿姨，从她的故事中我学到了很多。这不，上星期大扫除，以前怕脏怕累的我主动擦窗户、拖地、捡卫生区的垃圾，还受到老师的表扬呢！在家里，我也不闲着。我以前做家务，但我妈妈什么都做。
可如今，我觉得我是一个身体健全的人，做一点点力所能及的事是多么容易，所以早晨我自己早早起来烧饭吃，自己的衣服也不要妈妈洗了，有时还帮妈妈到菜园里帮忙……妈妈说我变化太大，在邻居面前直夸我。我是笑在脸上，乐在心里。我要继续向张海迪学习，做一个家力的好孩子，做一个学校的好学生，做一个外面的好队员，做一个成长中能为祖国服务的有爱心、有责任心的人。
《变化》的读后感(篇2)
变化的选择题
——读《谁动了我的奶酪》有感世界上最流行的管理方法，带给您面对改变与危机的新视角；一则看是简单的寓言故事，提示您在今天变革时代笑对变化、取得成功的方法；运用这种方法，您就可以获得生命中最想得到的东西，也就是书中的“奶酪” ——无论它是一份工作、健康、人际关系，还是爱情、金钱…… 书中有4个人物——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。一天，他们发现了丰富的奶酪。很久之后的某天，奶酪突然不见了！
嗅嗅了嗅，匆匆地跟着变化，穿上鞋子，很快就发现了一种更新鲜、更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼唧唧不能接受奶酪已经不见了。经过一番思想斗争，唧唧冲破思想枷锁，穿上跑鞋，终于找到了越来越好的奶酪，而哼哼还在那里。
当今人类正处在一个风云变幻的时代。每个人都面临着不同的生活环境。在每一个不同的环境中，都会有不同的生活习惯和态度。。。会带来不同的变化。也许，你本来就生活在一个好的环境中：
你父亲是个大老板。你以后不需要自己安排。一切都安排妥当了。但有一天，你父亲突然破产了。你不再生活在一个好的环境中。对于这样突如其来的变化，你将怎么办呢？
这是一个选择题。a、 接受这一切，随著改变而改变。努力找到你的梦想。b、 我不能接受这种变化，总是沉溺于过去的美好生活。
你会选择a还是b呢？
选择a的人，他能够勇于接受一切变化，不会因为某些变化而变的沮丧，而是更加努力地跟着变化的脚步，追着变化跑，随着变化而变化，寻找更加适合自己的更好的“奶酪”，一步一步走向成功。
选择b的人，他不能够接受一切的变化，因为某些变化而变的更沮丧，永远束缚着自己，不能走出思想的误区，就不可能找到更好的“奶酪”。
我们应该相信，虽然旧的生活已经改变，但总会有新的生活在等着我们。我们要趁早放弃已经消失的“奶酪”，寻找新的“奶酪”，并且从中得到新的快乐！
请一定要记住：随着变化而变化，并享受变化！
《变化》的读后感(篇3)
家乡的变化读后感
我对于家乡的变化感到十分震撼和激动。回到家乡，我看到了熟悉却又陌生的景象，看到了一座城市在我离开后发生的巨大变化，也看到了人们的生活水平和生活品质的提高。这些变化让我心潮澎湃，也让我对未来充满了希望。
首先，我认识到家乡的经济状况发生了巨大的变化。回到家乡后，我发现这里现在有很多高楼大厦、购物中心和写字楼。这些都是我小时候完全没有想象过的景象。而且，我还发现大量的外国公司和品牌都来到了我家乡，这使得我家乡的经济状况有了质的飞跃。我可以看到人们的工作机会更多了，他们的收入增加了，生活条件也有了很大的改善。这一切都让我感到非常欣慰和自豪。
其次，我看到了家乡环境的改变。回到家乡后，我被眼前的美景所震撼。家乡现在建起了很多公园和绿化带，这使得整个城市都变得更加美丽和宜居。同时，我还看到了许多环境保护的举措，比如说回收垃圾和提倡垃圾分类等等。这让我明白，人们对于环境保护的意识在逐渐增强。这些环境的改变让我觉得，未来家乡将会是一个更加美好的地方。
最重要的是，我看到了人们的生活水平的提高。回到家乡后，我发现人们对于生活质量的要求越来越高。他们不再只满足于生活的基本需求，还开始追求更高层次和更有品质的生活。我看到了越来越多的人走出了国门，去世界各地旅游和学习，这让他们变得更加开阔和有见识。同时，我也发现人们开始注重健康和身心的平衡，许多人开始参加健身房和瑜伽班，这使得他们的身体和精神都得到了很好的锻炼。
总的来说，家乡的变化令人赞叹不已。我深深感到，只有不断进取，才能实现家乡的繁荣和进步。家乡的变化让我对未来充满了希望，也让我明白，只要我们努力去追求，任何事情都有可能发生。我希望我能够为家乡的发展贡献自己的一份力量，让家乡变得更加美丽和繁荣。我会坚持努力学习，不断提升自己的素质和能力，为家乡的发展贡献自己的智慧和力量。让我们共同努力，让家乡变得更加美好！
《变化》的读后感(篇4)
目前，我市正在大力开展新课程改革。每一位教师都对新课程改革的实施负有责任，教师教学行为的变化起着主导作用。
教师必须适应现代人才培养的需要，培养全面发展的高素质劳动者。只有教师的教育观念和教学行为发生变化，学生才能真正成为学习者。
《新课程中的教师行为的变化》这本书从教师小传——案例——访谈录——案例评析——我的回应，层层剖析，清楚地叙述了教者的别具匠心和风趣幽默，给人以启发。
课程改变了学生的生活和教师的教学生活。
古云**广场有思想泉教学生学习，鼓励学生运用学习的方法，思想会被激活，会被巩固，创作的火花会不断闪烁。
它真正的**不是文本，而是教师实践经验的升华，是对教师课堂生活的新认识，是教师教学反思后的新变化。在新课程背景下，教育观念的转变不再过于注重知识的传授。
学生在获得知识时，不再过分强调学科标准和书本知识，加强课程内容与学生生活和现代社会发展的联系，更加注重学生的学习和体验。
新课程是先进教师通过辛勤劳动摸索出来的教育经验，吸收了他们教学经验的精华。同时，他们也借鉴国外教育研究成果。
从这本书中我们可以发现，优秀教师的经验和体会不是一朝一夕就能获得的，也不是只有在新课程提出之后才能获得的。它们是通过总结过去的工作和处理个人创造力而获得的。
这个社会上，教师就得教他们懂得关注社会的发展，培养他们各方面的能力，这也就需要我们教师改变以往只顾埋头苦抓教学成绩，无暇顾及社会事的工作方式，树立新的教育观念，将具有时代特征的内容有选择的带入课堂，使学生获得更多的知识，适应现代社会。
《新课程中的教师行为的变化》中提到了在新课程下不再过分注重知识的传授，学生获得知识与技能的过程同时成为学会学***成正确价值观的过程。
不再过分强调学科标准，不再强调书本知识，注重终身学习的基本知识和技能。
它改变了过分强调学习、死记硬背、机械训练的现象，倡导学生积极参与、乐于探索的学生评价体系不再是评分的筛子，而是激励进步的泵。
这些新课程以人为本，体现了教育的人性化理念。教育不应该让孩子适应教育，而应该让教育适应社会，适应孩子，引导孩子学习终身受益的技能。
书中还提到，不要求所有学生都上学，但要求所有学生都合格，这是社会发展教育的使命。
因此，教育要适应社会的需要，重视学生综合素质和道德素质的培养。
而新课程要培养的正是这方面的人才。
由于种种原因，教师队伍整体水平参差不齐，各地区发展不平衡，师范教育相对滞后与新课程的要求，而一线教师长期受到原有教育体制的影响。
新课程将改变学生的学习和教师的教学生活。
新课程的学生可能会改变他们的生活。新课程中的教师也将焕发出新的生命。
教师将与新课程同行，将与学生共同成长。
《变化》的读后感(篇5)
事实上，这个简短的寓言只需要你一点时间阅读，但它对你的影响是深远的。朋友，无论怎样我都真诚的希望各位像我一样，在每次阅读这则故事的时候，都能领悟到一些新的有用的东西。我希望它能帮助你妥善处理各种变化。
无论你的成功目标是什么，它都能帮助你走向成功，释放你的思想，朝着一个新的方向前进。你会发现新的奶酪。当你超越恐惧时，你会感到自在。在我找到奶酪之前，想象一下我正在享受它，这将帮助我找到新的奶酪。
在迷宫里搜索比呆在没有奶酪的地方更安全。
为快速变化做好准备，继续享受它，记住他们会一直拿走你的奶酪。随着奶酪的变化而变化，并享受变化。
我们都拒绝承认自己害怕改变。变化无时不在发生，无论我们是喜欢还是害怕改变，但如果我们能尽快调整自己适应变化，我们应该可以做得更好。领导变革总比走出发展和调整要好得多。
你需要放弃的是你的行为方式，而不是关系本身。当你发现自己找到了新奶酪并且能够享受它时，你就改变了你的路线。
以前总是觉得会把事情做错，而不是考虑把事情做好。旧的信仰无助于你找到新的奶酪。尽早注意小的变化，这将帮助你适应即将到来的大变化。
当人们学会嘲笑自己，能够嘲笑自己的愚蠢和错误的事情时，他开始改变。有时候你需要简单地看待事情，迅速而敏感地行动。阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。
变化总是在发生。他们一直吃你的奶酪。预见变化，随时做还奶酪被拿走的准备。跟踪变化，经常闻你的奶酪，以知道它们什么时候开始变坏。
尽快适应变化。你越早放弃旧奶酪，就越早享受新奶酪。让我们一起感受变化，尝试冒险，享受美味的新奶酪。
《变化》的读后感(篇6)
有四个孩子：嗅，快，哼，唧唧。他们生活在一个巨大的迷宫里。每天早晨，他们在迷宫里跑来跑去，寻找它们最喜欢的奶酪，他们认为奶酪永远都在那里。
但有一天早上，奶酪突然不见了，一切都变了。
嗅嗅和匆匆是两只老鼠，而哼哼和唧唧是两只小矮子。每天他们都在一个又大又复杂的迷宫里寻找奶酪。终于有一天，他们在迷宫里的奶酪c站发现了一堆奶酪！
从那以后，哼哼和唧唧改变了他们的习惯。他们每天起床比老鼠晚。
可是有天早上，当嗅嗅和匆匆到达奶酪c站时，发现已经没有奶酪了！但他们并不惊讶。他们跑到下一个奶酪站。
过了一会儿，哼哼和唧唧来到奶酪c站。他们无法相信这个事实，以为奶酪一定还在那，于是疯狂的寻找着，丝毫没有去找新奶酪的意思。“谁动了我的奶酪？
”哼哼声嘶力竭的呐喊。他们就在那徒劳的等待着。
但第二天，嗅嗅和匆匆找到了一个新的奶酪n站，并开始享受新的奶酪。
看到这里，我的大脑已经开始浮想联翩。我是老师的孩子，我的老师会对我好一点。我的第一位语文老师会打**给我，让我在课堂上讲很多遍，然后得到肯定。
我想那是奶酪。全班都一样。这是老师的表扬。渐渐地我养成了不举手的习惯，但老师还是打**给我，我开始骄傲起来。哦，现在我已经在“奶酪c站”里了。
后来老师慢慢变得很少叫我发言了。但我一点儿也没发现。这时，我看到书中的唧唧喳喳受不了饥饿。一个人去迷宫里找新奶酪，在墙上留下一句话：
经常闻你的奶酪，你就会知道它什么时候开始变坏。我那时候怎么没有闻到“奶酪变质”了呢？我就像哼哼和唧唧一样。
到了四年级，我们班换了一个老师，她一开始几乎一次也没有叫到我，后来她说了一句话：“不举手的同学们，不要怪我没有叫到你们，因为举手的同学，我会注意到他们，才会多叫他们。”有许多的“嗅嗅”和“匆匆”已经吃到“新奶酪”了，但是我想：
我不举手，老师肯定还会表扬我的。想到这里，我笑了，我真的和哼哼一样倔强！
然后我看到唧唧在墙上留言：如果你不改变，你就会被淘汰。我们班爱举手的学生都受到老师的表扬，但我却像个中产阶级学生一样坐着，这太可笑了！
这时，我发现我学会了像唧唧一样嘲笑自己。我开始试着举手，但每次举手，我都会犹豫，怕答错。终于，我鼓起勇气将右手举得高高的，此刻我感觉自己像个勇士，被叫到的一刹那，我感觉浑身轻松。
然后我又看到一句话，当你克服恐惧时，你会感到轻松。我会心的笑了。
那么，唧唧的结果如何？当然，他找到奶酪站n，向老鼠一样注意变化，并因为变化而改变。这时，哼哼还在奶酪c站闷闷不乐。
同时，在我们的生活中，我们可以找到许多这样的例子。人们就是因为生活中的变化而不断进步。
石油，大家都很熟悉，它被称为“液体**”。在生活中它是非常重要的，因为大部分的东西在制作中都用到了石油。像汽车用的汽油就是石油中提炼出来的。石油是人类不可或缺的资源。
但是，石油并不是取之不尽，用之不竭的。人类早就预料到，石油总有一天会用光的。人类已经感觉到奶酪开始变质，就像嗅嗅和匆匆一样。
后来，人们发现了许多新资源来解决石油消耗、风能、水和太阳能以及可再生纸和塑料的问题。人们发明了太阳能汽车、风能和水力发电、再生纸。。。这使得石油短缺不再是一个问题。如果你像哼哼一样呆在原地，你就会被淘汰。
那是因为我们预见到奶酪的变质，现代科技会进步，会变得更好！
合上了这本书，我发现自己从这本书里学到很多。正是因为变化，人们才会得到更多奶酪。变化，让我们不断进步，变得更好！
《变化》的读后感(篇7)
——“民主”的真相
“书籍是人类进步的阶梯。”——这是高尔基说过的一句名言。每个人都想进步，继续寻找。我也不例外。
最近，承蒙好友的推荐，我有幸阅读了《变化社会中的政治秩序》这部由美国最有影响力的政治思想家之一——塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿撰写的政治学著作，可谓收获颇丰，现将浅薄体会与大家分享。
一部经典著作给人最大的启迪莫过于那种能够引发人们思考并产生共鸣的“魔力”。在这里，我不想在一开始就指出我感觉的核心。相反，我希望逐步揭开我思想的真正面纱。
一、关于误解
没错，我第一个想要提到的话题是“误解”，这里还要再继续卖个乖子，究竟是什么误解呢？下面揭晓。
据信，我国有些人曾经，甚至现在，或多或少还有这种想法——我国不够民主。何为民主呢，按照官方给出的定义是“在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度”。纵观我国，宪法中严格规定中华人民共和国的国体是“人民民主**”，党章中明确指出“民主集中制”是中国共产党的组织原则，历任党和国家领导人的讲话中也都离不开“民主”这个字眼，以上种种，无不说明我们其实就是处于一个民主的国家。
但是现在问题来了，有人会说“没错，我们的党和国家领导人也需要选举，但是代表共产党最高领导机构的全国代表大会我并没有参加，代表中国人民最高权力机构的全国人民代表大会我也没有参加，我并没有充分行使本该拥有的选举权”；有人还会说“如果我们的国家真的民主，那为什么言论自由会受到限制？我在网上发的帖子为什么会被删除？为什么一篇精彩的演讲因为只涉及几个敏感的词而被禁止？
”；甚至有人会拿西方国家说事“你看人家美国，每个人都可以参与到国家元首的选举当中，连个普通的脱口秀主持人都敢开**的玩笑”等等，这里不再一一列举，像这样的抱怨想必我们都不算陌生。
说了这么多，答案揭晓，一开始提到的“误解”其实就是部分民众对于我们的国家“不民主”的误解！可能很多人都曾经存在过或者现在仍然存在着这种“误解”，但是这里我想郑重告诉大家，你们错了！正是《变化社会中的政治秩序》这本书中的观点为我树立或者说坚定了这个信念。
二、关于原因
既然要消除“误解”，那么自然要讲清原因，下面我将引用书中的观点来进行重点分析。
在论述政治秩序和政治衰朽的时候，作者谈到的一个观点很有意思：政治参与和政治制度化的比值和社会倾向于秩序重构和秩序衰朽有着某种相关度。这样国家大体可以分为四种类型：
政治参与度高-制度化程度低、政治参与度高-制度化程度高、政治参与度低-制度化程度低、政治参与度低-制度化程度高，这四种类型的国家中，政治秩序的稳定度是递增的。因此，当一个国家的政治制度化程度和其政治参与度不匹配时，其就会成为亨廷顿所言的普力夺政体，亦即大量体制外的民众可以借助各种形式在政治领域内活动，而这样的国家往往是不稳定的。这说明，当一个国家的政治制度化还不成熟时，盲目扩大政治参与是极其危险的！
综上内容，依愚见，得出以下几点原因：
1．要避免“普力夺政体陷阱”。我国正处于社会主义初级阶段，在社会体制和政治制度等方面仍处在摸索时期，尤其在苏联这个曾经的社会主体巨人解体之后，接过“老大哥”接力棒的中国更应该采取谨慎的态度，汲取前人的经验教训。在现代化进程中，大多数新兴经济体都受到普遍权力体制的侵蚀。究其原因，在于在民主的声音和西方民主的榜样下，政治参与走在了政治制度化的前面，而政治制度化实际上损害了自身。
因此我们并不是“不民主”，只是目前我们在遵循民主原则的同时，应该，更不得不掌握好尺度。
2．自己人的假象。针对有些人提到的“我在网上发个帖子被删除、不真实信息**500次以上将追究法律责任”等不自由民主言论，我想说，其实正是我们国人自己欺骗了自己！互联网的发展，尤其是微博的出现曾经一度唤起存在“误解”的人们对于“网络民主”的期盼，但是当一句“我爸是李刚”就引起无数民众口诛笔伐的时候、当药家鑫要被执行死刑大众叫好称快的时候，所谓“网络民主”换来的不仅是冷漠的围观，更是以讹传讹、愤世嫉俗、仇官仇富情绪的宣泄？
静下心来想一想，我们实际上正是被自己人愿意相信的“真相”所驱使、被一些图谋不轨者传播的“假象”所利用。如果国家这个时候不出面干预，任由所谓的“互联网民主”泛滥，恐怕等来的将是鲁迅先生所说的‘人们都在津津有味地啃着人血馒头’的结局，难道我们希望自己追求的“民主”是这个样子的吗！？
3．国外世界的假象。西方国家，比如美国，虽然他们的**由普通民众直接选出，但是单纯的“少数服从多数”原则真的符合我们心中的“民主”概念吗？胜利无非是证明了这个竞选者获得了更多的资金支持、这个竞选者政治手段非常高明、这个竞选者电视辩**力十分强劲等，至于这个“民主”选出的**内心对于“民主”的真实想法，恐怕普通民众根本不了解。
单纯的“少数服从多数”还可能产生其他不利影响，我们只关注了多数人的利益，但是那些少数人的权益却正在被一点一点地忽视，久而久之只有两种结局：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，诸如基地、is组织等西方极端主义者的出现，从某种意义来讲，正是由于他们少数人的理念得不到认同，贫穷导致饥饿，饥饿导致反抗，所谓的西方“民主”逼出了极端分子、恐怖主义，这恐怕绝对不是我们想看到的。因此，朋友们请摒弃围墙心理吧，不要总是踮起脚尖拼命窥视外界，因为你只看到了外边世界带给你的假象，相反请珍惜围墙内已经拥有的美丽事物并想方设法让它更加美好吧！
三、关于未来
以上谈了这么多，但其实还要最关键的一点没有表达，那就是之所以我们会有那么多对于“民主”的误解，其实最深层的原因正是“我们是一个大国，我们热爱自己的国家”！正是因为这一点才让大家有了这么多的考虑，也让我在读书后有了如此迫切地希望将观点分享给所有人的愿望。既然已经认清了所谓“民主”的真相，那么关于未来，亨廷顿先生给了我们什么启示呢？
贯穿全书，亨廷顿的第一个论点是建立一个高效的**。亨廷顿在开篇就突破人们惯常的意识形态上的局限，他指出，“各国之间最重要的政治分野，不在于它们**的形式，而在于他们**的有效程度。”在这个意义上，无论是民主政体还是**政体，无论是资本主义性质的政体还是社会主义性质的政体，**在治理国家方面的有效程度才是衡量指标。
在中国当前的现代化转型过程中，有效的**是现代化转型成功的保证。
第一，合法权威和稳定的政治秩序是保障。只有集权，现代化的推动者才能有效地创造政策。亨廷顿在这里有一个著名的结论：第一个问题不是自由，而是建立一个合法的政治秩序；权威必须存在，才能限制权威。
今天的中国正在成长，但仍然属于成长阶段。目前，有效的**依赖于一个强大的政党。坚持党的领导，逐步推进改革是我们的第一选择。
第二，在**集权的前提下，扩大政治参与是关键。政治参与在我国是指党代会和人民代表大会制度。坚持党内民主和人民代表大会制度。确保社会各阶层代表能够充分代表和反映本阶层的利益，确保新阶层在现代化转型中的政治参与和利益表达。
在成熟条件下，逐步扩大政治参与，让老百姓有更多的发言权，能够充分表达对公共平台和核心问题的意见，使民主更加民主。这是我们未来的方向！
《变化》的读后感(篇8)
中国的变化
——读《改革开放三十年》有感
天桥岭林业小学六年三班张丰岳
我妈妈经常提到，小时候，买衣服需要带布票和钱，但只有钱买不到；食物需要按月**，如果不够的话，月底只能借吃或少吃。这种状况持续了妈妈的整个童年时代。它令我们这代孩子瞠目结舌。
中国曾是一个如此贫穷的国家。
渐渐地，随着时间的推移，中国实行了改革开放，中国人不再是闭门造车。1978年史意届三中全会的召开，开启了改革开放的新篇章。从此，中国人民不屈不挠、勇往直前的气势不可阻挡地爆发了。
从中国沿海到江边，从东到西，从农村到城市，我们都走出了计划经济。从封闭半封闭的生活中走出来。充满活力的市场经济体系使中国能够快速、逐步地与世界接轨。
改革给中国带来了巨大的变化。它使中国以世界罕见的速度持续快速发展。没有其他国家能与之匹敌。
纵观改革开放的三十年，中国人无不自豪，中国从计划经济走入市场经济，从落后走向富强。“一国两制”，载人航天，西气东输，“天路”的建立，使国貌大有改观；世界不再小看中国；席卷世界的经济危机使中国成为美国最大的“债权国”，美国这称霸世界的强国不得不对中国这发展中国家刮目相看。一切都要看中国三十年的改革开放，否则就没有今天。
经过30年的站立和观望，中国的科技、文化和经济都被挤进了世界强国的行列。2008年中国不平凡的一年，南方雪灾，西部**，29届奥运会，席卷世界的经济危机都冲着中国而来，然而中国人以他不屈的身躯，倔强的性格，没被困难吓倒；却成为世界上最亮眼的一角。
作为新时代的孩子，我们不能仅仅依靠现在的国力，展望未来。我们有我们的目标：建设小康社会。
这是总设计师邓小平爷爷的心愿，也是时代的要求。这使我们感到肩上担子的沉重。我们已经认识到自己的使命和责任。
现在，我们正百发百中，为实现全面建设小康社会而奋勇前进。请相信我们。
《变化》的读后感(篇9)
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
曾经看到这样一句话：“一个老师写了一辈子的教案未必能成为名师，如果一个老师写了三年的反思也许就能成为名师。”。“对教师来说，反思是一种积极的思维活动过程，也是一种积极的行为改进过程，是教师成长和自我发展的基础。
教师从经验中学习，在反思中成长。面对新课程改革，作为新课程改革的先行者——教师，我们要学会反思，也要时刻反思。
一、反思我们的教学观
在传统教学中，教师负责教学，学生负责学习。教学对学生来说是一项单一的“训练活动”。对于追求知识的学生来说，教师是知识的宝库，是活生生的教科书，是有学问的人。教与学的关系是：我说，你听；我问，你答；我写，你抄；我给，你收。
课堂上的“双边活动”变成了“单边活动”。教学已经取代了学习。学生是教的，不是学的，更不用说学了。教师越教，学生越不会学、越不爱学。新课程强调教学是教与学的互动。师生之间相互交流、沟通、激励、补充。
在教学过程中，教师和学生相互交流思想、经验和知识，相互交流感情、经验和思想，丰富教学内容，寻求新的发现，达到共识、共享、进步，实现教与学的共同发展。"学生的教师和教师的学生"不复存在，代之而起的是新的术语，"教师式学生和学生式教师。“教师不仅承担教学任务，而且通过师生对话进行教学。学生们在学习和教学的同时。
在新课程中，我们经常听到这样一句话：“老师说的和你想的一样吗？说说看"，"某某同学说的比老师还棒"，"老师想听听大家的意见"，"小老师上台给大家教好吗？“等等，充分体现了学生在课堂上的自主性，体现了新课程课堂教学中人人参与、平等对话、合作交流的新教学理念。
二、反思我们的教师观
有人把教师分为四类：工匠、艺术家、儒家和哲学家。在传统教学中，教师是工匠，“说教解惑”是教师的天职。
但在新课程标准下，教师的概念发生了变化，教师应该成为哲学家。教师不能只满足于“今天我完成了我的课，改变了我的作业，完成了我的教学任务”等等。相反，他们应该经常反思自己的教育教学行为，经常冷静地思考，并扪心自问“我能做到吗？”？""这样教的目的是为了什么？
""我还能怎么教？"等等，不断地完善自己。
在实际教学中，我们经常遇到这样的情况：一些学生遇到自己不理解的问题，小心翼翼地走到办公室门口，对老师耳语：“老师，我做不到这个问题。"教师接过本子，扫一眼，见是
刚讲过的题型，只是数字变了一下而已，火气一下子就上来了："你上课干嘛去了，我讲的时候不注意认真听，真笨，去问认真听了课的同学"。这种情况在我们的教学中是很常见的，但遇到这种情况，我们不给学生解释的机会，一下子就把他们杀了；或者我们马上给法官“不”，让他坐下，更要惩罚学生站起来，直到下课为止
俗话说："黄金无足赤，白玉有微瑕"。每个学生都难免会有一些弱点、缺点，甚至会犯一些错误。
面对学生的问题，如果我们不认真思考，仓促批评，他是否能够改正缺点，下次认真听课？只怕是适得其反。虽然我们的学生是孩子，但他们也有自尊，他们也是资本“人”。苏霍姆林斯基说，虽然后进生的学习成绩较差，但他们也有成为“好学生”的愿望，但也有一些老师表达了他们的愿望：
“任何时候都不要给孩子一个不及格的分数”意在要求老师在任何时候都要保护孩子的自尊。所以，我们不要做"警察式、保姆式、家长式"的严师，而要做学生的"鼓励者、合作者、指导者"的良师益友，要成为师生平等中的"首席"。
三、反思我们的学生观
“一切为了每个学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。在过去的应试教育体制下，我们把学生看作知识的容器。因此，学生在学习活动中处于非常被动的状态，这也导致了教师在课堂教学中对学生的填鸭式教学。这种枯燥、无味甚至痛苦的学习和生活，会逐渐演变成学生心中的“恐学”、“厌学”甚至逃课等症状。
今天如何看待我们的学生呢？他们首先是发展的人，他们的身心发展是有规律的，我们教师必须掌握不同年龄阶段、不同性格特点的学生身心发展的规律。还要看到每个学生身上都潜藏着巨大的发展能量；其次学生是独特的人，每个同学在兴趣、爱好、动机、需要、气质、性格、特长方面各不相同，各有侧重。
我们在教学时"不要用一把尺子"衡量学生，而要学会"用多把尺子量学生"；再次学生是具有独立意义的人，也就是说我们要把学生看作是独立的人，不是我们教师支配的对象，决不是教师想让学生怎么样，学生就怎么样。同样，在学习的过程中，学生也是主动学习的主体，教师不可代替学生读书、代替学生感知、代替学生观察、分析、思考，我们只有让学生自己去读、去看、去感知、去思考、去明白、去掌握。真正转变学生的学习地位，变"要我学"为"我要学"、变"我学会"为"我会学"，真正让学生成为主宰学习的人。
四、反思我们的课堂教学传统的课堂教学，要求学生身子坐直，双手放在桌上，发言要举手，不准讲话
话，新课程要求教师要解开束缚，建立和谐、平等、名主、愉悦、宽松的课堂教学氛围，放下架子，走下讲台，走进学生，尽可能以一个朋友的身份参与到学生群体中去。让学生敢说、敢问、敢辩、敢写，使他们在无拘束无压力的课堂上自由地学习。课堂教学模式不再是死水一滩，不再是只听到老师讲，学生答的声音，不再是学生异口同声喊一个答案的讲堂，要成为教师、学生合作学习，学生快乐学习、创造学习、探究真知的乐园、殿堂。
教师要把课堂还给学生，变教师的 "讲坛"为学生的"学坛"，要变教师的"一言堂"为师生的"众人说"，真正化"厌学"为"乐学"。总之，课堂不再是"神圣的殿堂"，课堂教学不在是教师唱独角戏的舞台，而是师生互相学习、平等合作、交流相长、共同探讨的学习平台。
愿我们与课改同行，做反思型教师，从自己的实际教育活动出发,发现分析其中的问题,积极寻找新思想、新策略来解决面临的问题，使教学过程达到最优化陈光华全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
