祥林嫂读后感悟 篇1
祥林嫂读后感（1）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。也许很多人不知道她的故事。事实上，这实我第一次听到。我觉得很感动。我真的很感动。我同情她。我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西思想。
祥林是个年轻的寡妇。婆婆因负债累累，在卫老二的怂恿下，把它卖给了山上的猎户贺老六当妻子。祥林姐姐不想再婚，就逃到四爷家帮忙。不幸的是，没过几周，她就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。
祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六因病去世。毛独自上山，被狼咬死了。祥林姐姐只好回吕家帮忙。
但她两次丧偶，孩子又死了。她被认为是一个不祥的东西，深受人们的憎恨。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。
最后在一个除夕夜里，死在了风雪中
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她**有什么罪呢？但在封建社会，就因为她死了两个丈夫和一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。
阿毛的死成了她心中无法**的伤口。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。这并不是一边叙述，而是反复咀嚼自己的痛苦，痛苦一直折磨着她。
当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。通过祥林生前对地狱和灵魂的怀疑，实现了下层阶级的觉醒。
不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有这种可怕的黑暗思想，但我们应该以此为戒，不要让杯子重演。
祥林嫂读后感（2）：
《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿q的形象其实是一样的。因此，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也非常巨大。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。
因此，在故事的开头，祥林姐姐其实是一个对生活寄予厚望的普通农妇。但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。
因此，看完整篇**的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？
然而，读到那里，如果只把**的中心思想落在生活的压力和压力上，对鲁迅思想的理解就太明显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在这样的封建制度下，思想的束缚对于群众的压迫是非常明显的。就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。
因此说，这就是一个吃人的社会。
祥林嫂读后感（3）：
这周，老师带我们学***文《祥林嫂》。一开始，我只是抱着最后能够放松一下读一读**的心态读完了课文。但通过深入分析，我对文本的态度越来越改变。
课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。
后被抓回去，嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族权的缘故，大伯将她赶走。
她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。
也许看完课文，我们对祥林姐解的遭遇感到悲哀和同情，但文章想让我们知道的是当时社会习俗对女孩的不公和黑暗。诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自己的丈夫死去。但在当时的环境下，人们认为祥林姐姐应该在家守寡，她的工作一点也不好。再婚怎么样？
需要注意的是，祥林的工作和再婚不是她自己的愿望，而是她婆婆的愿望。这个不幸的姑娘，戴着丈夫权力的枷锁，嫁给贺家时已经声名狼藉。
在接下来的两年里，她的生活非常幸福，但在遭受失去丈夫和孩子的打击后，她不得不回到吕镇工作，因为氏族权利不允许她留在那里。仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。
最终，在神权的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。
祥林嫂读后感（4）：
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被说到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很满足口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，饿死是小，失节是大。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。到了年底就生了一个孩子，男的。她真是交了好运两年后，又死了丈夫，但还有儿子，但是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个不洁的人，嫁了两个男生，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是谬种，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的**是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，**祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
祥林嫂读后感（5）：
祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的天命，儿子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有愧，因此阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。
要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。
祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她**有什么罪呢？但在那时侯的社会来说，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。透过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。
虽然，她死了，但是，也能够说的上是一种解脱。
透视生活，洞察社会，思考人生。这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。
祥林嫂读后感（6）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。也许很多人不知道她的故事。事实上，这实我第一次听到。我觉得很感动。我真的很感动。我同情她。我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西思想。
祥林是个年轻的寡妇。婆婆因负债累累，在卫老二的怂恿下，把它卖给了山上的猎户贺老六当妻子。祥林姐姐不想再婚，就逃到四爷家帮忙。不幸的是，没过几周，她就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。
祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六因病去世。毛独自上山，被狼咬死了。祥林姐姐只好回吕家帮忙。
但她两次丧偶，孩子又死了。她被认为是一个不祥的东西，深受人们的憎恨。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。
最后在一个除夕夜里，死在了风雪中
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她**有什么罪呢？但在封建社会，就因为她死了两个丈夫和一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。
阿毛的死成了她心中无法**的伤口。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。这并不是一边叙述，而是反复咀嚼自己的痛苦，痛苦一直折磨着她。
当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。通过祥林生前对地狱和灵魂的怀疑，实现了下层阶级的觉醒。
不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有这种可怕的黑暗思想，但我们应该以此为戒，不要让杯子重演。
祥林嫂读后感悟 篇2
《祥林嫂之死》是鲁迅先生的一篇令人深思的短篇小说，讲述了一个悲剧般的故事。通过这个故事，我们看到了残酷的现实，揭露了社会的丑恶与人性的扭曲。这篇文章带给我很多思考，让我对现实社会有了更深层次的理解。
故事发生在一个贫穷的村庄里，祥林嫂是那个村庄里唯一的一家媒婆。她为了求生计，不得不将所有的心思都放在了赚钱上。她通过谣言和说客的手段，让每个人相信她媒婆是找到好亲事的首选。她在这个看似民风淳朴的村庄里，散布着虚假的希望，以牺牲无辜的人为代价。就这样，她获得了财富和尊严，但却失去了人性和良知。
小说中，祥林嫂追求金钱利益的欲望使她对他人的痛苦视而不见。她对待那些贪财好利的人，视如珍宝。她给他们找到人心，让他们有了更多的机会。而那些不愿掏钱的人，她则对他们失去了兴趣。她没有道德底线，只为追求金钱而不择手段。在这个过程中，她操纵了整个村庄的命运，让那些无辜的人失去了合适的婚姻机会，或者选择了不幸福的人生。
小说中最令人震撼的部分是祥林嫂的死亡。她以苦命和坚强的姿态走到了死亡的边缘。她的丈夫豹哥对她的死感到无所畏惧，反而继续享受他赚来的财富和地位。他把女人当成财产，把祥林嫂当成一具物品，用冷淡的眼神看着她死去。豹哥的冷漠表现了一个人性的扭曲，让人不禁想到在现实生活中，也许存在着这样的人。
通过这个故事，我们可以看到社会的丑恶。人们追求金钱和地位的欲望，让他们变得冷酷无情。他们不再关心他人的痛苦和需要，只顾自己的利益。在这样的社会中，不存在真正的友谊和亲情，只有无尽的欺骗和背叛。人们沦为了自私和无情的工具，失去了人性的光辉。
读完《祥林嫂之死》，我感到非常沉重和无助。这个世界上充满着无尽的苦难和矛盾。社会到底是为了谁而存在？我们追求财富和地位的同时，是否忽略了追求真正的幸福和亲情？在这个冷漠的社会中，我们是否还能保持自己的真实和善良？这些问题都使我思考良久。
《祥林嫂之死》虽然让人感到沮丧和绝望，但也给了我们深思的机会。我们应该从中吸取教训，对社会的不公和人性的扭曲保持警惕。我们不能成为一个只追求金钱的工具，而应该追求真正的幸福和人性的光辉。我们应该为了爱和善良而努力，而不是为了金钱和地位而沦为一个无情的人。
通过阅读《祥林嫂之死》，我们看到了现实社会的黑暗面。但我们不能因此放弃希望，而是要努力去改变和影响这个世界。我们每个人都应该追求真理和正义，守护人们的尊严和幸福。只有在这样的努力下，我们才能创造一个更加美好和公正的社会。
祥林嫂读后感悟 篇3
《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。因此，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也是十分巨大的。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。小白兔的笑话
因此说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的期望的普通农妇。但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。
因此，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？
但是，读到那里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上，对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在那样的封建之下，思想的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。因此说，这就是一个吃人的社会。
祥林嫂读后感悟 篇4
今日，咱们读了鲁迅的《祝愿》，其间祥林嫂的终身引出了我很多的慨叹。鲁四老爷说："祥林嫂是穷死的，在我看来，用来描述一个在被封建思维控制的社会中死去的她，是再恰当不过的了，由于从以下几点能够看得出来
."榜首，从祥林嫂初到鲁镇，就现已注定了她终身的悲惨剧。她其时现已嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严厉控制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷配偶是一对深受封建礼教思维毒害的卫道士，初到鲁镇的时分，鲁四老爷就由于厌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都歇息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的克扣和压榨竟然没有抵挡，而是委曲求全。仅仅为了能脱节婆婆的控制算了，后来仍是逃不过，被逼再次嫁人，但是好景不长。两年之后她的老公儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，但是这次别人对她的眼光都变了，都以为她是半老徐娘而处处架空她，从制止她参与常人的祭祀活动就看得出来，终究，她被这种精力糟蹋给活活逼死。但是，形成这种悲惨剧她自己要负最大的职责，由于她自己也以为自己不干净净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的行为，假如她勇于抵挡，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲惨剧发生了。
第二，鲁四老爷这样的人面兽心是直接杀戮祥林嫂的凶手。由于他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首要，婚姻应该由个人毅力所决议，祥林嫂的婆婆不管其的主意，强行将其再嫁给别人。假如是这样也就算了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭受不光不怜惜她，反而以封建礼教和封建迷信思维判别她是一个不干不净的人，并且掠夺了她参与祭祀活动这样的做人的基本权力，但是，终究一击却是在柳妈身上，她以封建思维以为祥林嫂不应活着，更以为她身后会遭到赏罚，这一番话击垮了她终究一点做人的期望与权力，因而，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲惨剧命运的刽子手
第三，这是封建思维下的必定产品，祥林嫂仅仅千千万万深受封建思维毒害的妇女中的一个缩影算了。有更多不知名的妇女也饱尝着像她相同的磨难，因而作为一个困苦妇女的她天然也无法脱节厄运。所谓的"穷"死的，实际上便是被封建思维掠夺了生计的权力，穷途末路而死。
在20世纪20年代，正处于新旧文明的替换时期，尽管封建帝制早已化为乌有，但封建礼教却依然根深柢固。因而，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思维，推翻封建礼教，迂腐的事物总是要消亡的，20年后，封建思维总算被巨大的马列主义所替代，，由封建思维组成的监牢也永久的随之坍塌，这篇小说反映了其时的漆黑现状，对现在生活在没有思维压榨的法制社会傍边的咱们，是有深远含义的，它告知咱们要愈加要爱惜自己今日的美好生活。
祥林嫂读后感悟 篇5
祥林嫂读后感祥林嫂读后感（1）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西——思想。
祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。最后在一个除夕夜里，死在了风雪中……
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。
不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。
祥林嫂读后感（2）：
《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。因此，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也是十分巨大的。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。
因此说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的期望的普通农妇。但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。
因此，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？
但是，读到那里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上，对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在那样的封建之下，思想的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。因此说，这就是一个吃人的社会。
祥林嫂读后感（3）：
这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。一开始，我只是抱着最后能够放松一下读一读小说的心态读完了课文。但透过深入分析，我越发改变了自己对待课文的态度。
课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。后被抓回去，嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族权的缘故，大伯将她赶走。她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。
也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女生的不公与黑暗。诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自己的丈夫死去。但是在当时的环境下，人们认为祥林嫂就应在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。这个充满不幸的女生戴着夫权的枷锁嫁到了贺家?的时候就已经背上了骂名。之后的两年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工正因族权不允许她继续留住在那里。仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。最终，在神权的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。
祥林嫂读后感（4）：
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被说到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，但是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个“不洁”的人，嫁了两个男生，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
祥林嫂读后感（5）：
祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的“天命”，儿子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有愧，因此阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。
祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢？但在那时侯的社会来说，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。透过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。
虽然，她死了，但是，也能够说的上是一种解脱。
透视生活，洞察社会，思考人生。这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。
祥林嫂读后感（6）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西——思想。
祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。最后在一个除夕夜里，死在了风雪中……
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。
不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。
祥林嫂读后感悟 篇6
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
祥林嫂读后感悟 篇7
昨天阿东说我现在就像鲁迅笔下的"祥林嫂",我想对于这个人物大家应该都很熟悉了,我也觉得很熟悉,但其实只是对"祥林嫂"这个名词熟悉而已,脑子里就单单知道她是鲁迅笔下的一个悲剧人物,但至于怎么悲却可以说是全然不知的,由于最近也觉得自己很悲惨,所以经东一说,我也就很爽快地承认自己的确就像"祥林嫂",还是东厉害,知道我肯定是一知半解,所以叫我自己去找这篇文章来看.
嗯,刚刚看完,心情却豁然开朗,鲁迅笔下的"祥林嫂",每天不厌其烦地对别人重复着自己的悲剧,一开始周围的人都很同情她,甚至陪着她一起掉泪伤心,但久了,却经不住她的这种念叨,从同情转变为不耐烦甚至是鄙夷!我想我现在正是这种状态,虽然还不至于向所有的人诉说自己的难受,但却已经对身边比较依赖和信任的同学朋友发动了这种精神攻击,每天都在向她们发泄自己的情绪,诉苦.我想我和心态应该是和"祥林嫂"一样的,希望通过这种方式来减轻自己心里的负担,但却忽略了周围的人的感受!
也由于每天都在重复着自己的悲剧,使自己觉得越发觉得悲惨,自己硬是给自己上了个枷锁,让自己沉浸在自己所创造的悲伤氛围中,不能自拨!
“祥林姐姐”的确是一个悲剧人物，但她的悲剧一部分是由于当时的社会背景，一部分是她自己的演绎，而我
现在真的就是一个十足的"祥林嫂",甚至比她更可悲,因为我并不用迫于社会背景,那么我身上的悲剧也只是自己一手创造出来的.呵,其实一直都知道自己是个极度悲观的人,却没想过会是一个悲剧人物!自己重重地自嘲一下!
今天，我有一种大开眼界的感觉。我不敢奢望完全摆脱这种阴影，但至少要控制自己的情绪！因为我不想别人看不起我，我也不想看不起我自己！
读完了《祥林嫂》这本书后,我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚,其实我也是听,我觉得很感动,真的感动,我很同情她。我不理解祥林嫂那个时代的人们怎么那么没有同情心,我看他们只差一样东西——思想。
祥林是个年轻的寡妇。婆婆因负债累累，在卫老二的怂恿下，把它卖给了山上的猎户贺老六当妻子。祥林姐姐不想再婚，就逃到四爷家帮忙。不幸的是，没过几周，她就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服,被几个捆走。
祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六因病去世。毛独自上山，被狼咬死了。祥林姐姐只好回吕家帮忙。
但她两次丧偶，孩子又死了。她被认为是一个不祥的东西，深受人们的憎恨。祥林嫂畏惧死后受罪,便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛,以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走,沦为乞丐。
终于在一个除夕夜里,死在了风雪中……
祥林姐姐是那么善良，那么勤奋，那么孤独，那么可怜，她
**什么罪？但在封建社会，就因为她死了两个丈夫和一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸,就越是有罪。
阿毛的死成了她心中无法**的伤口。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰,以减少自己思念的痛苦,结果越说越想,越想越说。这并不是一边叙述，而是反复咀嚼自己的痛苦，痛苦一直折磨着她。
当她以为自己赎了罪,坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时,四嫂大叫一声“你放着罢,祥林嫂”,打破了她最后的一点尊严,而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。通过对祥林死前地狱与灵魂的怀疑，显示了下层阶级的觉醒。
祥林嫂年轻丧夫,不幸的命运就此开始。她受不了婆婆在家里的欺负，所以逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工,工作繁重,工钱不多,她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”基本的生存得以满足,他已经感到非常幸福了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗,最后被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说,再嫁是耻辱的事,“饿死是小,失节是大”。
祥林嫂子对自己所谓的贞操开始了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了,相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子,男的。”“她真是交了好运”两年后,又死了丈夫,但还有儿子,可是不幸的是儿子又被狼
给吃了。祥林嫂没有了精神依靠,只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工,但她现在是一个“不洁”的人,嫁了两个男人,不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”,一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力,疑神疑鬼,恐惧无比。捐了赎罪的门槛后，她还是摆脱不了自己的罪恶。祥林的精神崩溃了，终于走到了生命的尽头。
刚开始的时候,我总以为残害祥林嫂的**是鲁四老爷他们,但想想又认为错不在他们身上。在封建社会，他们都是受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，包括鲁四爷在内的鲁镇人民也是封建思想的牺牲品。
祥林嫂读后感悟 篇8
又是一年春，鲁镇上散满了春的气息，在这个热闹的小镇，曾有这么一个勤劳，善良却又凄苦的人，至今又是一年春暖花开，而今又是一年春暖花开，而她又何在？——题记
那年，初相识
那年初冬，她第一次到鲁四老爷家做女工。她在春天没了丈夫，成为了一个寡妇，便出来给人做工。鲁四老爷见到她，便是直皱眉头，她知道，老爷是在讨厌她寡妇的身份。而四婶并没有说什么，并将她留了下来，无非是看她手脚壮大，模样周正，能抵过男子罢了。没人知道她姓什么，也没人去关心，只管她叫“祥林嫂”。
祥林嫂整天的做工，似乎闲不下来。她话不多，只知道不停做工，一看便知祥林嫂是一个安分守己的女人。鲁四老爷家有了祥林嫂，很多事情都减轻了负担，因为祥林嫂的勤劳，整个家庭多了一丝温情。
封建礼教下的她
祥林嫂是个勤劳能干的人。一年一度的“祝福”在鲁镇举行着，祥林嫂也参与其中，她手脚伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也许正是因为如此，四婶才会将她留下吧。在那个时代，祥林嫂走着与别人不同的性格与气质，她善良的内心，总在某一刻温暖了冬日。善良的人就像一盏明灯，照亮了他人，也温暖了自己，祥林嫂便是如此。
然而，祥林嫂是个善良的人，却也是个苦命的人，她怀着一颗热忱的心，去不曾想过，婆婆会硬着逼她改嫁，让她做为牺牲品。她以为，在自己妥协后，一切都会好的。改嫁后，她有了自己的孩子，她的生活也多了一层希望。却料到命运会让她失去所有。因为那让她无能为力命运，因为她悲惨的经历，大家开始厌恶她，她变成了人们口中的“谬种”。
花落，人散尽
在遭受了重重打击之后，祥林嫂不再像以前那样，热情，积极，乐观。现在的她眼神呆滞，她开始相信地狱与灵魂的存在，她开始害怕死亡，害怕她身上承担的罪过太大，太多。在冬日的夜里，祥林嫂迈着承重的步伐，仿佛她的灵魂早已不存在。花落有再开的时候，可祥林嫂却永远长眠于那个冬日的夜里。花开又花落，再也无人记得祥林嫂，祥林嫂终究是成了封建礼教下被摧。
祥林嫂读后感悟 篇9
昨天阿东说我现在就像鲁迅笔下的"祥林嫂"，我想对于这个人物大家应该都很熟悉了，我也觉得很熟悉，但其实只是对"祥林嫂"这个名词熟悉而已，脑子里就单单知道她是鲁迅笔下的一个悲剧人物，但至于怎么悲却可以说是全然不知的，由于最近也觉得自己很悲惨，所以经东一说，我也就很爽快地承认自己的确就像"祥林嫂"，还是东厉害，知道我肯定是一知半解，所以叫我自己去找这篇文章来看.
嗯，刚刚看完，心情却豁然开朗，鲁迅笔下的"祥林嫂"，每天不厌其烦地对别人重复着自己的悲剧，一开始周围的人都很同情她，甚至陪着她一起掉泪伤心，但久了，却经不住她的这种念叨，从同情转变为不耐烦甚至是鄙夷!我想我现在正是这种状态，虽然还不至于向所有的人诉说自己的难受，但却已经对身边比较依赖和信任的同学朋友发动了这种精神攻击，每天都在向她们发泄自己的情绪，诉苦.我想我和心态应该是和"祥林嫂"一样的，希望通过这种方式来减轻自己心里的负担，但却忽略了周围的人的感受!也由于每天都在重复着自己的悲剧，使自己觉得越发觉得悲惨，自己硬是给自己上了个枷锁，让自己沉浸在自己所创造的悲伤氛围中，不能自拨!
"祥林嫂"的确是一个悲剧人物，但她的悲剧一部分是由于当时的社会背景，也有一部分是她自己渲染出来的，而我现在真的就是一个十足的"祥林嫂"，甚至比她更可悲，因为我并不用迫于社会背景，那么我身上的悲剧也只是自己一手创造出来的呵，其实一直都知道自己是个极度悲观的人，却没想过会是一个悲剧人物!自己重重地自嘲一下!
今天算是有种大彻大悟的感觉，不敢期望能完全摆脱这种阴影，但至少要努力控制自己的情绪!因为不想让别人看不起自己，更加不想自己看不起自己!
祥林嫂读后感悟 篇10
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。受苦受难的人得不到祝福，也谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。春天，她失去了丈夫；春天，她被卖掉再婚；春天，她失去了心爱的儿子；春天，她就这样离开了
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快他就被婆家抢了，卖给婆家结婚。贺老六是个纯朴的农民。不久，他有了儿子阿毛，祥林终于过上了安定的生活。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。
不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕夜死于鞭炮生中。
祥林嫂是怎么死的，穷死?饿死?冷死?
祥林嫂子被代表政权的鲁四爷赶出了鲁家门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。
当人们怀着喜庆的心情祝福时，在她的精神世界里，只有阴间的悲惨境遇，为死去的鬼人而战，阎王看到了尸体，阎王代表了神权，她被吓死了，并被封建统制通过祝福活活杀死。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
是什么让一个人改变这么多？生命中的打击是不可避免的，但精神上的创伤是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。对于祥林姐姐来说，生命的悲哀和死亡的恐惧让她不知所措。
祥林夫人只是那个时代的一个缩影。像祥林夫人这样深受封建礼教摧残的劳动妇女较多。她们没有幸福，也不值的尊重。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就应该珍惜现有的幸福，不要等到失去了才后悔。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝福，为自己祈祷;祝福，也为他人送去。
2019年09月05日
