【#实用文# #2024抉择观后感14篇#】写观后感并不是一件简单的事情，因为每个人对于同一部作品的理解和感受都有所不同。但是，我们可以通过观后感来深入思考和总结自己的观影经验。 首先，优秀的作品往往引起我们的共鸣和赞赏。无论是剧情的设置和发展，还是人物的塑造和演绎，优秀的作品往往能够给我们留下深刻的印象。因此，在写观后感时，我们可以从这些方面来分析和评价作品的优点。 其次，观后感也是一个思考和反思的过程。通过观看一部作品，我们可以引发对于社会现象、人性、情感等方面的思考。在写观后感时，我们可以结合自己的观影经历，探讨作品中所蕴含的深层含义和思想。 最后，为了避免遗忘，我们可以将本网页加入收藏夹。这样，我们就可以随时回顾和参考自己的观后感，进一步丰富和完善自己的思考。 总之，写观后感是一个个人的过程，每个人都有自己的方式和方法。希望通过观影并写观后感的这个过程，我们能够更好地思考和理解作品，进一步丰富自己的知识和思想。
抉择观后感 篇1
从《生死抉择》看三观
在讨论《生死抉择》这部电影之前，我们先了解一下官场**的定义。首先，“官场**”是以现实主义为创作手法反映生活的**类型，从很大程度上说官场**，其文化的意义远远超过了单纯文学的意义。也就是说，“官场**”其实是民间通俗的说法，是作家以独特角度观察以中国政治**为核心的大众生活、执政能力和社会现实，以及中国政治文化和政治文明的现状与进程。
我根据对这部**的理解以及分析，概括出了以下三观。
一、从腐败，看执政观
在现在的社会，很多的人都是很崇尚当官的，为什么呢，当官可以拥有权力，可以指使自己的下属做事情。当然，从灰色的一面看，好处不仅如此，大家都心照不宣。在影片中，给我们印象最深刻的当然是男主李高成了，他高度觉悟性就是作为一名共产党员的标杆、旗帜。
而且并非每个共产党员都能像李高成一样在各种威逼利诱下顶住压力，说出“不，我有问题”、“哪怕查得我身败名裂，查得我家破人亡，也要查下去”、“我宁愿粉身碎骨、宁可牺牲我自己，也绝不能让腐败毁了我们的党、我们的国家”这样气势恢宏的话以表明自己坚毅的决心和坚定的立场。作为一个城市的市长，他并没有形成一个有官僚利益的集团，而是坚守自己的岗位。不管外界有多大压力，他都能坚持自己的原则，不为所动。
从影片中我们可以看到，当严阵开会讨论李高城的腐败问题时，当事人李高成不在现场，甚至根本不知道。这样的情况是怎样的离奇，一个廉洁的人居然要接受关于腐败的审判，如果不是“从天而降”的万永年倚仗其上级领导的身份要求给李一个申诉的机会，恐怕李高成申诉的权利永远也无法行使……由此可见，权利的力量是多么的可怕。
由此可以推断，如果一个**没有光荣的人格，没有为人民服务的坚定的执政观，我认为这样的当权领袖会一手遮天。在我国的社会监督中，中国共产党执政党的监督占主导地位。总之，也就是说，我国的法律监督制度基本上是空白的，但行政机关自我监督，甚至内部监督的水平还没有达到。
而李高成本人，却很好的弥补了这方面的缺失，他有着正确的，坚定的执政观，不管有什么样的状况，李高成都能够自我监督，自我约束。作为行政长官，他起着很好的带头作用。
二、从人性，看人情观
在这里我想谈谈英雄李高成的妻子蔼珍。
蔼珍给我印象最深的就是她说过这样一句话，“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅。”也许，大家都认为，作为一市之长的妻子应该是荣耀的，自豪的，享受着各个方面的优待的。可是，事情并不是大家想的那样，她处处为家庭考虑，承担着各方面的压力，生活很是艰苦。
随着情节的发展，我开始明白这句话的深意。首先，让我们来看看李高成的家庭背景：农村有老母亲，有老兄弟。他们的母亲需要照顾；他们的兄弟不在家工作；他们的女儿梅梅是一个天生的智力低下的孩子。
她喜爱画画，请家教老师花费比较大。这一切的一切都需要蔼珍悉心解决，而李高成作为一市之长，无暇顾及。
就在这时，人情方面的让我们不得不理解蔼珍这样的行为——当李高成准备着手搞清楚中阳纺织厂的腐败问题的时候，蔼珍的多次劝诫他不要插手，首先，他曾是中阳的老厂长，和中阳纺织厂关系密切；二来自己如此搞下去对自己的升职不利。这样的考虑其实不为过，哪个女人希望自己的老公失去现在的地位，或者失去升职的机会？在这方面，我们是可以理解的。
可是，在李高成过五十岁生日的时候，陌生人送来一箱礼物，她也不管是什么就接受了，当得知是一箱价值三十万的现金时，她即刻将现金返还，在对方不接受时，她居然把一箱现金又带回家里来藏起来，而此时李高成对此仍是一无所知。这样的情况是让人感到十分心痛的，其实大家从人情上想，还是可以理解的，可是，从执政观上讲，这样的行为又给李高成**腐败的罪名打下了伏笔。面对妻子的痛苦行为和良知，李高成在生死抉择中，将30万现金交给了杨诚，并接受了上级领导的检查。
此时的蔼珍又能说什么呢？她留下一封信和一份离婚协议待签，毅然离家出走。我不知道她去那儿了。这时，我还是对她不满意，不理解她。我能解决这个问题吗？但不，她没有去。她回到家乡，服侍母亲三天，然后回来接受法律制裁。
此时蔼珍在我心中的形象一下子高大了。我们也开始真正明白她是怎样一个女人，开始明白她的那句话“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅”。
看到这里，我们是不是又可以理解蔼珍呢？在生活中，我们是可以讲人情的，可是在执政方面一旦讲了人情，这就是个无法跳出的深渊，是一辈子的心结，弄不好，人情终究是会害了所有人的。
三、从自身，看就业观
从影片中，我们了解到**的官场和各种利益集团的勾结。在以后的就业道路上，我们可能进入各个不同的行业，面对着不同的利益群体。在这时，我们该做出怎样的价值判断呢？
其实，这完完全全是取决于自身的，这就要看我们自己不同的人生观和价值观了。甘于平淡，就要做好自己，不做对他人、对群体有害的事。向往好的生活，也许就会做出什么出格的事情，纠结于各方面的利益**。
我们不能很好地分析它。毕竟，每个人的想法都不一样。在我们周围的朋友中，这样的数字是不可避免的。在这个时候，我们应该坚持自己的原则。我崇尚的还是李高成这样的人物，刚正不阿，面对外界的质疑，依然能够为了捍卫正义与良知，作出“生死抉择”：
我们必须不惜一切代价，甚至不惜牺牲自己，同一切腐败的个人和集体作斗争。这样的场景怎么不叫人感动、流泪。
抉择观后感 篇2
3月6日，我们看了一部名为《生死抉择》的电影。影片讲述了海洲市市长、共产党员李高成与腐败分子抗争到底的感人故事。李高成从一个基层领导被提拔为市长，当他知道培养自己的摇篮――中阳纺织厂的领导、他的老部下、老兄弟们涉嫌集体腐败时；当他知道自己深爱的妻子深深卷入这个漩涡而不能自拔时；当他知道腐败的根源就是他爱戴敬仰的老上级时，他陷入深深的痛苦之中。
剧中令我印象最深刻的是身为副书记的严成和身为市长的李高成这两个形象对比。在面临着亲情与正义的生死抉择时，严成便毫不犹豫的选择了亲情；而李高成，虽然也曾犹豫过，但是最后在面对一片温馨的夜景时，他还是选择了公正、法律和人民。
“我是一名共产党员，我决不能让你们这些人毁了党，毁了改革的前程！”“这就是我，一个共产党员的生死抉择，永不言悔的抉择！”他的短短几句话，铿锵有力，掷地有声，令人动容。他的坚持，他的傲然，他的热血丹心，让过去、现在，甚至将来中国的多少官员容颜扫地，让多少官员无地自容？
抉择观后感 篇3
读书笔记之《勇敢抉择》
作为财经类院校的学生，我对商业名人比较感兴趣。在众多商业名人传记中，我最后选择了惠普第一位女首席执行官——卡莉·菲奥莉娜的自传《勇敢抉择》。
“你的天分是上帝给你的恩赐，你的成就是你对上帝的回报。”这句卡莉在她自传里讲的话。如今，也成了我自勉的一句话。
一）总括
《勇敢抉择》展示了一个真实的卡莉·菲奥莉娜。我们所有人，无论男女，无论是否经商，都能从她一生的艰难抉择中得到启发。在这本自传中，卡莉·菲奥莉娜向另一方展示了她不为公众所知，她的成功与失败，挣扎的恐惧与艰辛。
她告诉我们，在公司里当一个女强人有多么不易；她也告诉我们，在朗讯科技公司面对拆分大潮时，作为一个雷厉风行的高管又要经历多少酸甜苦辣。更重要的是，来到富有传奇色彩而又深陷困境的惠普公司后，尽管阻力重重，她依然坚守着她的职位。
在很多方面，卡莉·菲奥莉娜对于惠普而言，她就像一个“女魔头”：她是第一个从公司外部聘请的首席执行官；在一个男性文化在主导地位的公司里，这位领导的女性身份是如此受人非议；公司视工程师为生命，而她却是个营销专家。
“我的生活属于自己，我可以自己做主。”她的这句话，或许可以作为她特立独行最好的阐释。
有幸阅读这本书，让我对一个事业女性有了新的认识，也对女性在社会活动中，职场上所能展示的能量也有了更开阔的思路。不管是多么民主的国家，女性的角色首先是被压抑的，只有女人自己认识自己，才能走出属于自己的道路来。
我们始终坚信，如果不能选择自己的处境，至少可以决定自己的对策，不能选择自己的处身，至少可以选择自己的人生目标。放弃我们的选择意味着死亡。正如卡莉·菲奥莉娜所说，“头衔与职位并不决定人的价值，能力以及你选择何种方式发挥自己的能力，才是最重要的人生价值观。”
读她的书有种轻松，也有着一种激励。我一直认为，女性比男性更适合管理岗位。我们细心，责任感强，善于沟通，更有行动力。
但为什么很多女性走不上管理岗位？一个最主要的原因是，欠缺勇气。毕竟，自从我们出生以来，这个社会不断地向我们灌输一套观念。家庭是你的最终归宿。你需要多考虑家庭，而不是事业。
因此，面对事业和家庭的双重挑战，大多数女性退缩，让男性去做，家庭就是我们的舞台。但看看卡莉·菲奥莉娜，我们可以清楚地理解，女性不必为了家庭而牺牲事业，也不必为了事业而忽视家庭。
她在成为惠普首席执行官之前，曾这样说过：“在惠普，时间是静止的，员工们在离开了公司创建者后就迷失了前进的方向了。他们害怕改变，万一改变等于打碎过去该怎么办呢？
”但是，卡莉·菲奥莉娜并不会在这种现状下屈服，她上任后顶着巨大的压力对惠普进行了一次大改革。并且，她一直提倡“商业并不是和数字打交道，而是和人打交道。”
二）公司与领导
许多重要的商业交易不是公司之间的，而是代表公司的人之间的。只有人才才能调动公司的资源，相互支持。全世界都一样，人们总希望同自己信任、尊重的对象做生意。
公司的目标就是要产生绩效。如果你打算为一家公司努力工作，无论公司规模大小，作为一个个体，你都应该完全融入公司的目标。
“如你不能接受公司的目标，那么就换份工作吧。” 由卡莉·菲奥莉娜的这句话，可见她已经把公司的利益放在了最高位置，并且公司的目标和自己的意愿要相互统一。
通过《勇敢抉择》，我学到了企业管理中重要的一课：“老板对员工的信心是强大的企业激励因素。”如果你希望员工高质量地完成某项工作，就必须让他们理解所从事的工作的价值与主要内容。
有时候，人们不再追求更好的绩效，是因为他们觉得没有必要；他们的奋斗动力之所以会衰退，根源是过度自信。有时候不人们不再追求更好的绩效，是因为他们觉得不可能了，他们的奋斗动力之所以会衰退，根源是悲观主义。
所谓领导，就是要带来积极的变化。无论职位高低，任何人都可以成为领导者。
无论你身在何处，激励员工行为都有一个关键的出发点，那就是承认并相信提高员工绩效是必要和可能的。合作来自共同的目标，合作来自为成功而共同采取的行动。这就要求清楚地界定共同的目标和共同的行动标准。
人们要知道为什么需要合作。什么时候能够取得成功。
领导的工作是创造新的价值观，不妨碍员工的进步，不支配一切，不把钱放在脸上。如果一切运转正常，就不会有人需要你的帮助。作为领导，要找到需要你的地方。
如果一个团队有正确的领导，足够的支持，合理的计划和必要的信念，他们将是不可战胜的。任何领导人，甚至是总统或首席执行官，都不能命令下属做出改变。领队必须是队员，但要做出艰难的决定，领队必须保持一定的距离，跳出去看庐山的真面目。
但是，需要指出的是，如果组织的每一项决策都需要领导的参与，那么从长远来看，组织将无法有效运作，因为它过于复杂和低效。
“领导之所以比下发薪酬高，并不是因为他们更出色，而是因为他们肩负着更大的责任。”这是我最喜欢的一句话。她的话，让我对领导这个职位更加崇敬，并开始反思自己的班级工作。
三) 就个人而言
在某种程度上，生活并不总是公平的。女人和男人不一样。职业女性想要得到他们的尊敬，就必须先花大力气打消他们的偏见，比男人更加努力地工作，而且要做好更加充分的思想准备——把你当“花瓶”。有些人的偏见是根深蒂固的，根本无法掩饰。
但如果你能让人们暂时抛开偏见，听你20分钟，那么你就能展示你的能力。
就个人而言，对现有的知识和能力保持信心是非常重要的，因为没有信心就很难做出正确的选择。同样，对自己的局限性也要有清醒的认识，如果做人不实事求是，信心就变成了傲慢。未能达到绩效标准与成功之间的区别往往取决于毅力，你不能过早放弃。
我们在做一份工作的时候，不要担心下一份工作，应该关注正在做的事情，并尽力做到最好。完成手里的工作比匆忙接手另一项工作更重要。有时候你对自己相信正确的事情必须有信心，哪怕其他人都告诉你错了。
如果你把所有的精力都投入到工作中，尽最大努力工作，机会自然会来的。
在前进的路上，我们无疑会遇到障碍。在很多情况下，我们不能选择我们想要跨越的障碍，但我们可以选择穿越它们的方式。
成功的要素都是相似的：得到足够的支持，拥有出色的团队，具备实现目标的决心，付出不懈的努力，成功靠的不是运气，而是人的抉择能力。
“我觉得任何一个成功的管理者都应当有过一份干销售的经验。”是的，每一份成就的背后都有着巨大的艰辛。在一开始进入公司的时候，我们未必是高层的管理者，但是底层工作的经验，或许将会给我们以后的工作带来好处。
而且，在每一份工作中，如果你想看到真实的情况，你应该去更多。
四) 小结
有些人做事的动力只是自己的感情和常识，有些人做事的动力是一笔生意所带来的兴奋感，有些人做事的动力是一笔生意的炫目数字，有些人做事的动力是一笔生意后面蕴藏的机会。但是，我们的行力及其付出的努力应当是以有价值的目的作为支撑的。
对于任何一个新观点，要去听，去体会，花时间去接受，去建立对这种观点的认同，这需要时间。当然，这种观点真正转化为现实，这或许需要更多的时间。
停步、仔细看、用心听、这些不仅是横穿马路的忠告，更是对我以后选择职业的建议。作为开学将成为大三的学生，大三是该考研、工作还是自主创业将是我不得不考虑的问题，但是，无论选择哪条路，都要仔细分析，不能因为一时脑热做了错误的决定。或许，在选择的道路上总是布满荆棘，但磨难必将成为我成长的养分，而卡里·奥菲利娜的永不言弃的信念将成为指引我前进的光芒！
正如一句话所说：生活是一个旅程而不是终点，是在旅途中迈出的每一步成就了自我！
抉择观后感 篇4
日前，由市委组织部、广汉市委组织部联合摄制的党员教育电视片《历史的抉择》荣获省委组织部举办的四川省第十六届党员教育电视片观摩交流活动一等奖，并将由省委组织部选送中组部参加全国党员教育电视片观摩交流活动。
《历史的抉择》讲述的是广汉市向阳镇在全国第一个摘下“人民公社”的牌子，揭开农村政治体制改革序幕的故事，该片真实生动地再现了德阳在党的十一届三中全会历史时期，推进农村改革的历史篇章，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋精神，具有深刻的教育意义。
四川省第十六届党员教育电视片观摩交流活动，共有来自全省各行业系统159部优秀作品参与评选，评选出7个类别91部获奖作品。我市共上报6部作品，均获表彰，其中：《历史的抉择》荣获一等奖，《洛水之缘》、《改变》荣获二等奖，《蛋鸡饲养管理技术》、《党建视窗》、《让爱在拼搏中闪光》荣获三等奖。
近年来，市委组织部高度重视党员教育工作，坚持整合资源力量，创新运作方式，开发精品党员教育电视片，有力助推全市党建工作。下一步，我市将积极推动党员电视片上手机、上互联网，全方位、多渠道加大工作宣传力度，让党组织的先锋形象在银屏上“活”起来，让党员的先锋事迹在电视上“亮”起来。
抉择观后感 篇5
我想，每个人在面对险境的时候，是会听从命运的安排，然后无奈的等待一切厄运的来临。还是应该与命运抗争。回答无疑是，后者。在人生的道路上，如果我们选择将自己交给命运，那你只能是那历史的轮回中的有一个淘汰者。而只有你选择相抗争，却还有着一线生机。
就好像，今天我读了一个故事《抉择》，他主要讲了一位叫巴尼·罗伯格的伐木工人去伐树，在锯树时，出人意料的是松树倒下时，撞在了另一棵树上，又反弹了回来重重的压在了巴尼的右脚上。瞬间，他昏迷了，醒来时发现自己的脚已无法动弹。于是，他用锯子果断的锯掉了自己的右腿。他的心理只有一个念头，与其在这里等死，不如自救，一定要活着回去。
读完故事，一幅幅画面在我的脑海里回放，巴尼做了一个常人无法做到的决定，他如果没有那么做的话;或许会被活活的饿死;或许会被野兽发现而作为猎物，也有可能会失血过度而导致死亡。与其在等待死亡的来临，还不如让自己去创造一线的生机，不要听从死神和命运的安排，用自己果断的判断和行为，为自己取得了那非常渺茫的一线生机。这证明了他的抉择是值得的，他摆脱了死亡的厄运。有时候命运由不得自己，但我们可以创造命运，为自己创造奇迹。
我在学校中也深有感触。记得有一天，我们班的郭宁在骑自行车时不小心摔倒了，这一摔，把他的右手摔断了，他没有放弃学习，还坚持每天来校学习。他只有一种坚定的信念，我不能放弃学习，即使右手骨折了，但我的左手还是完好无损的呀!我不是一样能照旧读书、写字吗?在面对困难时，他显得非常的坚强。
“这样写字，不觉得很滑稽吗?也很累，还不如回家休息呢!我们看着也别扭。”
“不累呀!我都不觉得别扭，再说这样还有利于右脑开发，我正好需要这样的开发呢!你们该羡慕我才对，我可是变成了双枪老太婆了。”就这样，一直坚持到他的左手恢复自如。看到他遇到困难时，没有沉浸在懊恼和沮丧中。而是，为自己创造了另一个春天而钦佩。
丁玲曾经说过：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能够适应。”要相信自己，，始终相信自己的决定，为自己的命运之树，开出满树绚丽无比的命运之花。
这些种种的事迹，都在告诉我们一个道理：就是敢于与命运作斗争，敢于做反抗的第一人，敢于在困难中，求生存，敢于拨开那迷雾，探索之后的未知人生。
抉择观后感 篇6
内容简介：《抉择时刻》是一部具有开创性的、令人耳目一新的总统回忆录，从没有一本国家领导人的自传写得如此诚恳，它将令支持者动容，令批评者惊诧，它将改变世人对美国历史这不平凡的8年及对乔治·沃克·布什本人的看法。在这部坦诚率直的自传中，乔治·沃克·布什总统并没有按时间顺序写自己的人生历程，而是别出心裁，挑选了决定其总统生涯和个人生活的14个重大决策，详述了每个重大决策幕后的细节。
抉择时刻读后感，来自淘宝网的网友：起初，我是抱着对布什总统愤恨的情绪而没买这本书，后来发现能够了解一个需要每天做出常人无法想象的各种决定的人，也是一件很有意思的事情。他每天都做什么？为什么他做出那些让我愤怒的选择？为什么媒体不断地痛斥他思虑不周？这些事情我都想知道答案，而且都在这本书里，有非常多我们不曾知晓的事情，现在都变得更清晰。
抉择时刻读后感，来自卓越网上书店的网友：读一本回忆录的趣味在于，外在的故事我们都已经从报章和电视上看到，但这些细节，这些“其然”背后的“所以然”，只有亲历者才能告知。这些细节是 “影子写手”写不出来的。这本回忆录，借用疯狂英语李阳先生博客上的说法，是布什先生“亲笔撰写”的，写得挺有趣。
抉择观后感 篇7
文 | 田国为
《中国增长模式抉择》一书涵盖了大量的信息，对我处苗木生产、销售如何深入开展“精细化”管理，有很大的启发和引导。
未来，绿色产业必将以信息引导投资，以科技带动利润增长。
信息引导投资。目前苗木行业信息透明度不足，经常出现想买的买不到，个别品种又大量积压的情况，造成苗木产业利润下滑。通过整合信息资源，对气候地理范围内可供采购的苗木进行数据收集整理，结合**采购和苗木储备等项目，筛选苗木资源，逐步向订单式生产转变，减少生产与投资的盲目性，促进苗木结构的合理性和均衡性，使东北地区苗木生产更趋于有序、健康地方向发展。
科技带动利润增长。一是生产高附加值的苗木，如容器苗，可**利用。多培育抗逆性强、观赏价值高的苗木，适应生物多样性、生态多样性和景观多样性，为设计单位提供更多基础材料；二是保护专利技术。
专利品种的申请需要**支持。为加强新品种保护，减轻新品种登记负担，国家林业局与农业部进行了调研。地方**也应该对新品种的应用给予财政支持。上海市**每年拨款数千万元，用于资助各区新型优良园林植物的应用。三是新优良品种和新技术的应用需要高校和科研院所的支持。我国高校和科研院所有许多优良苗木新品种有待开发。如果高校和科研院所能与企业合作，跟踪新品种、新技术的市场开发和应用，就能使科技信息的市场应用最为有效。
中国增长模式抉择读后感（二）
文 | 王斌
《中国增长模式抉择》主要阐述了中国建国以来的经济发展模式，探索了对经济增长模式的新认知——新型工业化道路，提出了转变经济增长模式的理论逻辑和转型方向，详细分析了转变增长模式的政策，将理论的知与实践的行相统一。
吴敬琏先生指出“转变增长方式的要义，在于铲除传统增长模式的体制基础，建立和健全新增长模式的制度环境。”而要建立一个有效支持这种转变的制度基础，关键是要加快**职能的转变，建立有限和有效的**。
结合绿化工作，我认为有必要设计一系列符合当地特点、符合道路规划合交通要求的符合实际的设计，而不是依靠老传统、老观念、老方法。
要听取专家、有经验的施工人员和广大群众的意见和建议。我们不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。
必须根据不同阶段、不同时间、不同地点进行不同的设计，不能只顾眼前效果，一定要有长远规划。
中国增长模式抉择读后感（三）
文 | 姚军
本书从经济增长模式理论讲起，回顾了工业化国家经济增长历史，总结了中国过去发展进程，并指出未来中国经济增长应该走新型工业化道路，通过提高劳动生产率来改进经济增长模式，改变粗放型经济增长格局。再看我们单位就像历史的微缩版，近年来，受经济宏观调控、结构调整、城市建设逐步完善、房地产市场萎缩等因素影响，园林苗木行业开始陷入工程量剧减、市场需求下降、****的“低潮”期。在这种情况下，单位如何生存何实现长远发展？
首先，在生产上要做好品种选择与产品设计，做到与众不同、不可替代，要有独特性，并且产品需要做到标准化，做“人无我有，人有我优、人优我新、人新我全”的系列产品，实现苗木产品的商业价值，掌握定价权和客户选择权，从而带来超额盈利。
其次，在经营理念上，既要实现产品差异化，又要了解技术，提供优质服务，满足客户匹配要求，为客户创造价值，从而实现全面竞争优势。要从**资源依赖型向创新驱动型转变，从传统生产方式向现代生产方式转变，从规模数量型向质量效益型转变，从粗放式管理向精细化管理转变。与行业组织、科研机构合作，参与苗木产业发展顶层设计。
三是充分利用互联网技术开展信息化、智能化营销。订单生产、定向培育、区域纵横联盟、一站式配送服务等，促进种苗产业现代营销模式的转型升级。
中国增长模式抉择读后感（四）
文 | 张国怀
《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为**对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。
读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。
由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。
我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。
我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。国家大，单位小，只有与时俱进，把发展放在第一位，始终把科学技术做为第一生产力，才能在未来的发展中占有一席之地。
抉择观后感 篇8
《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为探讨对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的.效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。
读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。
由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。
我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。大到一个国家，小到一个单位，只有与时俱进，把发展做为第一要务，始终把科技做为第一生产力，这样才能在未来的发展中占有一席之地。
抉择观后感 篇9
当我读完《母亲的选择》这篇文章时，心中的升起从未被感动过。情感随着故事的起伏，内心被深深震撼，它让我经历了一次心灵的洗礼。
这篇文章是关于一位母亲，拉山娜，她带着她两岁的儿子去上学，却被持枪的强盗绑架了。最坏的罪犯同意放shana走，条件是她必须在儿子和女儿之间做出选择，只能带走其中一个。她做了人生中最痛苦的决定，抛下女儿，带走儿子。然后，不顾人民的反对，回到了人质身边，用自己的生命来保护他的女儿。最后，女儿安然无恙，这是母亲回来的结果。
母爱是摆脱死亡的邪恶，爱情更是让她的家人起死回生！
天下没有母亲对儿女的爱各有自己不同，但它们有一点是相同的——伟大而无私！我的妈妈又何尝不能不是通过这样的呢？
扑簌簌掉下泪湿的书，它被感动得热泪盈眶。纸上缓缓打开，逐渐扩大泪珠，大母遴沙纳的形象渐渐模糊，我爱我的妈妈清理......
六月里的'一天，本来就是好好的天气情况突然开始下起到了大雨来。我站在一个校门口可犯愁了：爸爸我们今天在学校上班，不可能有人来接我，妈妈自己昨天已经发了一次高烧，恐怕他们还没退，我得赶回去照顾她。可照这雨势看起来，一时半会儿是不会没有停歇的。这时，吹来一阵冷风，裹挟着人们冰冷的雨水可以打到我脸上，风从脖领灌进身体，冷得我直打哆嗦。没办法，豁出生命去了！我撒腿冲进雨里，向家跑去。
神真的无情，跑了很远，雨不仅没有阻止，而且越来越下。突然，一个熟悉的身影出现在远处，像个母亲。不是她，对吧？她发烧了。她不能出来接我。男人和母亲的身体瘦得像风一样弱。只见她双腿有些颤抖，身体无力的靠在墙壁上，分明是病态的样子啊！啊，真的是妈妈！她发烧了，在大雨中来接我！
我冲了过去，绝望了。”妈妈！”她抬起头，苍白的脸上露出一丝微笑：“终于找到你了，你站在门口等我，为什么在雨中跑回家，等雨不下了？”？看看你，已经湿透了，我来这里不是浪费时间吗？”但是每个字都温暖着我的心。”所以你不出来，这样不会加重病情？”我很难过地问。”你以为我不出来就能安心吗？我已经病了。家里不能再有病人了。回家。总比在这里受冻要好。回去把湿衣服脱掉，然后洗个热水澡，喝点姜汤驱寒，小心着凉……我不知道为什么，但是今天听起来很不错。
我帮妈妈，感觉她的大外套空。因为急于想知道我的母亲来接我，太晚了，多穿衣服，只套一件外套就出来了。我忍不住用袖子擦眼泪，我不知道雨水还是泪水。妈妈，你告诉我的爱，我是有考虑的。当我长大了，我会加倍报答你。
“世界经济上有作为一种最美丽的声音，那便是一个母亲的呼唤。”母亲的爱，看似自己微薄，但它发展却很非常深沉，深沉得让人感动。只有它，才能诠释出什么是伟大！
抉择观后感 篇10
《理性的抉择》读后感800字！
这是一本关于女性和决策的书。多少次逛书店，我都不曾拿起过《向前一步》类似关于性别的书。然而，这本《理性的抉择》，却让我读得津津有味，意犹未尽。
《理性的抉择》是美国作家特雷泽·休斯顿写的，由张佩翻译。全文有六个章节，从直觉、决策、冒险、信心、压力等方面进行阐述，帮助女性成为做出更好决定的人，或让与女性共事的人们了解彼此是怎样的决策者。
文中列举出社会向女性发出的多方面怀疑信息。比如，人们鼓励冒着风险玩耍的小男孩重新爬回消防滑杆的顶端，再试一次，甚至会指导他，这样他就不会再犯同样的错误，但冒着风险玩耍的小女孩收到的信息是，她真的应该换个地方玩耍；投资者不肯支持变性人薇薇安，而如果她是之前的埃文，就会得到热心支持，问题不是出在提案上，而是意识上源于投资者不喜欢冒险的女性。人们潜意识中存在“风险偏见”，冒险对于女性来说更具风险，可见“玻璃天花板”仍然存在。为了鼓励女性，作者提到“冒险不是一种性格特征，而是一种技能。”并且传授借用10－10－10策略和事前预测法来衡量风险，用设置绊线让冒险变得更容易。我还从书中了解到“刻板印象威胁”的存在和影响，进而如何保护好自己。
这让我联想到迪士尼动画电影《疯狂动物城》兔子警官朱迪，英勇无畏，通过自身努力，实现梦想。制作团队之所以将朱迪设定为女性，是因为风险偏见存在于人们的潜意识。朱迪打破了这样的偏见，即使是动画片也能让观众产生共鸣，暗自抹泪。
我已经数不清人生的路上冒了几次险，做了多少抉择，比如一个人设计图纸装修房子，一个人一次次迎难而上。回想，我第一次的冒险，也许是小学四年级和父母提出要转学去另外一个城市。我还记得，当时父母说:“你还是个孩子，你不能离开我们。”最后，父母还是妥协了，小学六年级的我一个人背起书包，开启了“冒险之行”。以至于到今天，我依然在冒险，但是我不怕。
我从小受到母亲的教育是，“别人可以，你也可以。”我想，当初母亲要不就是喜欢男孩子，要不就是忘了我是个女孩子。不然翻开小时候的照片，我怎么会除了光头就是儿子头还有蘑菇头。我也不记得，幼儿园毕业照我为什么会成为唯一一个女孩子和男孩子站在最后一排。不过，这一切，我都很喜欢。
这是我看的第一本关于性别的书，受益良多。
抉择观后感 篇11
道德的抉择——读《钓鱼的启示》有感
道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。
今天，我读了一篇文章，题目是《钓鱼的启示》，主要讲的是父亲和“我”离钓鱼开放日还有两个小时的时候，“我”钓到了一条大鲈鱼，父亲让“我”把钓到的大鲈鱼给放生了，“我”万分不情愿，但最后“我”还是听话的把大鲈鱼放生了。最终“我”成了著名的建筑设计师，没有父亲从小对“我”的教导，“我”就成不了著名的建筑设计师。
我读了这篇文章，我非常敬佩父亲，他非常遵守道德，在某个细节中，可以体现出父亲面对肥美的大鱼，也进行了激烈的思想斗争。我也十分敬佩“我”，“我”非常听话，小小年纪就能克服自己的欲望，他的成功源自于父亲从小到大的严格要求。
他们都有一个共同的特点，遵守道德的标准，严格约束自己，做个正直守纪的人。
人生中，我遇到过很多诱惑我的“鱼”。记得有一次，语文考试我考了全班第一，我高兴的不得了。可是，我发现了一道题，老师给我批错了，我应该考98分，可我没勇气给老师说。这时，一个正义的小人说：“告诉老师改过来吧！”一个邪恶的小人说：“告诉老师，你就不是第一名啦！”经过思想斗争，我决定告诉老师，我要做一个有道德的人。老师对我说：“错误不可怕，一错再错才可怕！”
人生的路很长，也许会遇到很多诱惑我的“鱼”，我都要用道德的标准严格约束自己，做一个正直守纪的人。
抉择观后感 篇12
结合绿化工作，我认为有必要设计一系列符合当地特点、符合道路规划合交通要求的符合实际的设计，而不是依靠老传统、老观念、老方法。
要听取专家、有经验的施工人员和广大群众的意见和建议。我们不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。
必须根据不同阶段、不同时间、不同地点进行不同的设计，不能只顾眼前效果，一定要有长远规划。
文 | 姚军
本书从经济增长模式理论讲起，回顾了工业化国家经济增长历史，总结了中国过去发展进程，并指出未来中国经济增长应该走新型工业化道路，通过提高劳动生产率来改进经济增长模式，改变粗放型经济增长格局。再看我们单位就像历史的微缩版，近年来，受经济宏观调控、结构调整、城市建设逐步完善、房地产市场萎缩等因素影响，园林苗木行业开始陷入工程量剧减、市场需求下降、****的“低潮”期。在这种情况下，单位如何生存何实现长远发展？
首先，在生产上要做好品种选择与产品设计，做到与众不同、不可替代，要有独特性，并且产品需要做到标准化，做“人无我有，人有我优、人优我新、人新我全”的系列产品，实现苗木产品的商业价值，掌握定价权和客户选择权，从而带来超额盈利。
其次，在经营理念上，既要实现产品差异化，又要了解技术，提供优质服务，满足客户匹配要求，为客户创造价值，从而实现全面竞争优势。要从**资源依赖型向创新驱动型转变，从传统生产方式向现代生产方式转变，从规模数量型向质量效益型转变，从粗放式管理向精细化管理转变。与行业组织、科研机构合作，参与苗木产业发展顶层设计。
三是充分利用新的营销手段和互联网技术进行信息化、智能化营销。订单生产、定向培育、区域纵横联盟、一站式配送服务等，促进种苗产业现代营销模式的转型升级。
文 | 张国怀
《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为**对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。
读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。
由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。
我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。
我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。国家大，单位小，只有与时俱进，把发展放在第一位，始终把科学技术做为第一生产力，才能在未来的发展中占有一席之地。
抉择观后感 篇13
十一五规划一个重要的议题就是消除农村贫困，实现城乡和谐!其根本的目的是通过农村市场或者经济的发展来消除城乡差别，实现小康社会(小康社会应该是全民的小康，不是城市居民的小康)，在中国外贸出口拉动越来越受到国际上反倾销和印度等更低成本市场的竞争，依赖内需而不再是以出口导向为主将是中国从城市到农村经济增长模式转型的关键，为此，需要发起一场新”农村运动“。
目前中国农村发展主要的问题来自三点：一是农村农民收入低;二是农村基础设施薄弱;三是缺少农村城镇化和工业化的有效路径;
而要破除如此困境，首先可以从农村基础设施建设和小城镇化入手，目前城市的固定资产投资比重过大，可以考虑分流部分固定资产投资到农村基础设施，农村基础设施的建设将带动农民收入的提高，比如农民可以参与建设而获得收入来源;这将为过剩的一些建筑原材料如水泥、钢铁等建筑材料供应商解决生产过剩的问题;二是通过农村教育、医疗、保险、社会保障等制度的创新实现财政转移支付，将以前对城市的支持转向对农村的支持，
三是发展城市集群概念，在东南沿海发展城市集群，在西北部发挥其资源比较优势，发挥东北部的制造优势;
如此看来，未来对建筑材料如水泥、钢材、彩电、洗衣机等行业将是重点收益者!这些行业不应该看空。
抉择观后感 篇14
《东西文化及其哲学》一书原是梁漱溟先生1920年在北京大学时的讲演稿，经整理编订而与1921年出版发行，可谓年代久远。但本书自出版以来就不同凡响，其中的灼灼真知历久弥新，对现在的中国及中国人都会有所帮助。
梁先生认为，文化是生活方式，不同文化中的人的生活可以理解文化的本质。而生活的关键就是在遇到问题时人的意欲，简单的说就是生活中遇到问题你会采取何种手段、何种措施，这就是文化的关键所在。梁先生吸收佛教的唯识论思想，认为生活就是“相续”，是“大意欲”对“殆成定局之宇宙”的努力，即主观对客观的努力。
我们可以通过这样的努力来克服问题，实现我们想要的生活。生活是“现在的我”对“前此的我”的一种奋斗，这就需要克服种种障碍。根据梁先生的看法，为碍的有三个层次：
物质世界，有情的“他心”，还有不可改变的宇宙“因果法则”。于是人生便遇到了这种问题。改造物质世界来为人类服务相对来说是容易的，或者说是长远来说可以确定的，但是对与有情的“他心”却不确定能使之不为碍。
例如，如果你喜欢一个人，但你不确定你能不能让他或她喜欢你，这个问题会有点难以解决。最后的一个问题宇宙“因果法则”如生、老、病、死，种种“无常”，这些你根本不能抗拒只能接受，这种“碍”是永远不能得解的。从上面可以看出，我们生活中有三个问题。第一个问题肯定能解决，第二个问题不确定能解决，第三个问题永远不能解决。
当遇到这些问题时，人类会有三种意欲：
一、奋力求满足，遇到问题在前面下手，改造局面；
二、遇问题不求解决，随遇而安，调和意欲；
三、遇到问题不求解决而想根本取消问题，遇到人生问题所采的态度，就决定了每个人所走的路。而进过梁先生的分析，西方文化是以意欲向前为其根本要求的文化，走的是第一条道路；中国文化是以意欲自为调和、持中，反求诸己为其根本精神的，走的是第二条道路；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的，走的是第三条道路。正是由于西方、中国和印度对生活问题的不同态度，导致了以下三种文明在实质、政治和文化上的不同。梁启超还对西方、中国和印度的三种哲学做了简明的比较表（见表1）。
表1西洋、中国、印度哲学对比表
梁启超认为，中国和印度西部在形而上学上有两个不同点。
1、 不同的问题：西方和印度都探索宇宙的本体，谈论具体的问题（西方是知识的动力，印度是宗教的动力），而中国只谈论抽象的变化，很少谈论具体的问题。
二、方法不同：西洋和印度的形而上学都是运用感觉和理智、而中国的形上学用的是直觉，讲的是调和。在人生哲学上，西洋主功利，崇知识；中国尚直觉，乐天知名；印度则用现量直证真如，看破红尘，脱离俗世。
梁先生认为，各种文化一开始并没有遵循现在的方向，而是经过反复努力，最终确定了道路。如西方文化，在古希腊时期走的是第一条道路，在中世纪的1000多年里又折到第三条路上，通过“文艺复兴”才又选择重走第一条道路，并且一直走到现在，且成绩卓著。百家争鸣时期，中国文化有着不同的发展方向，但从孔子创立自己的学说到汉代对儒学的独尊，逐渐走上了第二条道路，离孔子越来越远。
印度文化也是在佛教大兴后才走上了第三条道路。
在梁先生眼中三种文化没有孰优孰劣的问题，他们都对，都是为了解决人生的三大不同问题而所应具有的态度。西方文化解决第一个问题即人与自然的问题，向外逐物改造物质世界；中国文化解决人与人之间的问题，反求诸己，寻求人际和谐；印度文化则想从根本上取消“生、老、病、死”等种种无法避免的问题。但是在第一问题还没有解决的情况下就打算来解决第
2、 第三个问题是即不适合也不可能，所以中国文化和印度文化都是早熟文化，现在都有些不适应。
对于世界文明未来到底如何走向，梁先生提出了世界文化“三期重现”说。他认为，现在的世界第一个问题还没有很好的解决，即生产力不发达，人的物质生活还不能得到很好的满足，因此解决第一个问题态度的“西方文化”大放异彩，独领风骚几百年。但是随着生产力的提高，第一个问题渐渐解决的时候，第二个问题将会成为主要问题——而在西方世界此已露端倪——此时“中国文化”将大放异彩，中华文明将复兴成为世界文明。
由于走了导致人类意识和理性消失的第二条道路，人们的情感变得更加敏感，不可避免地遭于第三个问题。在这个时候，只有佛教看透一切，从根本上消除问题，才能解决问题。这将成为“印度文化”大放异彩的时期。
于是三种不同文化将在人类的不同历史时期逐一重现。
那么中国应该怎么做呢？梁先生提出了自己的态度：对西方文化全盘接受，但改变态度，将中国原来的态度重新拿来，走“刚”的第二条道路。
在第一个问题没有很好解决的时候，中国应该走改造自然、大力发展经济、提高科学技术水平和学术水平的道路，这是第二条道路的物质基础。然而，西方文化的第一条道路也有弊端，即强迫人们考虑各种利益，过于理性，压抑情绪和冲动，生活毫无乐趣，一且都是基于个人的。家庭伦理观念淡薄，个人缺乏幸福感，人们心烦意乱。这都是因为向外逐物，将重心全部倾倚在外而造成的。
那么，我们如何走第一条路，克服西方文化的弊端呢？梁先生认为最好是感觉局面不可安而奋发；莫为要从前面有所取而奔去，这样重心就会重新回到身内，这就是所谓“刚”的第二条道路，即孔子之道。如果没有，那么我们应该为社会和未来而奋斗，但这只是
一、二两道路的过度阶段。
对于所谓的孔子之道，梁先生作了专门的解释。他认为孔子的思想主要有如下几点：对于生之赞美，就是顺着自然的道理，顶活泼顶流畅的去生发；不认定的态度，毋意、毋必、毋固、毋我；一任直觉的态度，而直觉的敏锐便是孔子的所谓的“仁”；不计较利害的态度，无所为而为；知其不可而为之又乐天知命。
他认为，我们生活中间，常常分一个目的、手段，是理智和感觉为了自己行事方便而作的一假分别，若当真分别则将整个的人生生活打成两截；使一截附于另一截，自身便无其意味。所谓知其不可而为之，直觉使然也。此时不虑其不动，而转恐任情所至，有失乎中，故又不可以不知命也。
知命而活泼，不厌不倦，盖悉得力于“刚”。刚者无私欲（认定前面而计虑）之谓也，私欲本即阴滞，而私欲不遂活力馁竭，颓丧疲倦有必然者；无私欲本即阳发，又不以所遇而生阻，内源充畅，挺拔有力，亦必然者。
梁先生认为，要使中国走向强大并且避免重蹈西方社会的覆辙必须进行一次以人生态度复兴为核心的“文艺复兴”运动，必须复兴“刚”的第二条道路，根本启发一种人生，全超脱了个人的为我，物质的歆慕，处处的算账，有所为而为，直从里面发出来活气，含融了向前的态度，随感而应，方有所谓情感的动作。只有这样，我们才能真正有力量，继续有活力，不沮丧，不厌倦痛苦，从自己的活动中得到乐趣。
梁先生对三大文明的认识似乎不错，对中国指出的出路也颇有见地。但美中不足的是，他对于理智似乎过于排斥，如果一任直觉，我们真能无发不中吗？我们应该用理性来达到情感行动的目的。理性和直觉不一定相同。他们可以互相促进。
为了社会的需要，只要是出于不安、直觉和情感（一般是这样），也应该包括在第二条道路上。生活的第三个问题，似乎也可以用老庄的思想来解决，而不用借诸佛教。
