【#实用文# #傅雷家书读后感优秀感悟精选(6篇)#】栏目小编为您深入剖析了“傅雷家书读后感优秀感悟”的相关内容，当经历了一些触动人心灵的事情之后。我们都会产生一些难忘的心得将其表达出来的话语就是感言，感言让每一次相见都更加深刻，优秀的感言是怎么样写的呢？希望本文能为您提供帮助。
傅雷家书读后感优秀感悟 篇1
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954-1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，下面是为大家准备的傅雷家书读书心得，希望大家喜欢!
傅雷家书读书心得范文篇1
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷***年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，编入了家书180多封，它不仅仅是家书，更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本，是一部充满着爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪是世界著名的钢琴大师，傅敏成为英语特级教师。
作为文学翻译家的傅雷, 他写给家人的书信以其真挚的情感、深邃的哲理、独到的艺术见解深深打动了每一位读者的心。
《傅雷家书》无处不体现了浓浓的父爱了，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，傅雷不忘对其儿子进行**、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。
傅雷对艺术尤其是**的理解有自己的见解。书中不仅论及**，同时涉及教育、文学、爱情、人生等各方面，且不是浅尝辄止，很多都是极有深度的见解。在这本书信集里，随处可见一个父亲的慈爱、对孩子的厚望及骄傲，深厚的艺术造诣、渊博的学识涵养在书中各个角落闪光，所有的这些无不体现着作者的博学和睿智。
而正是由于这么一位苦心孤诣的父亲，受其陶冶与教导，使傅聪在海外的孤独环境中，汲取到勇气和力量。父母的鼓励和鼓励使他明确了艺术的方向。傅聪在异国漂流，但父母仿佛仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路。
通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
如今，70多岁的傅聪已成为举世闻名的批评家，他的艺术造诣举世公认。被寓为钢琴诗人的他应该也会时常地想念父亲对自己的言传身教吧。傅雷把培养孩子作为自己对社会和国家的神圣职责和责任。
不是每一个家长都能把教育提高到这样的理解水平，但对于孩子的关心和培养，我觉得是人性使然。在阅读的过程中，看着傅雷的谆谆教导，远方的父亲轮廓渐渐清晰，仿佛近在咫尺、触手可及，时常想念、时常感动。
《傅雷家书》是老师的教导，是长者的叮嘱，是父母对儿女的关切，是诗人对生活的热爱。那封信，就像一次珍贵的谈心谈话，拉近了我与书中人物的距离，给了我心灵上的净化和思想上的启发。我在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷家书读书心得范文篇2
《傅雷家书》给了我许多影响，傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我;我喜爱这本书，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。以下是一些阅读摘录。 我喜欢像傅雷这样的长者的认真教导。(摘抄如下，读后感略)。
一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、**、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。
把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。
但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易牢固执着是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。
这需要冷静和强大的智力才能清楚地分析。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
傅雷家书读书心得范文篇3
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成家，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。印在这本小书上，不是一封普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论**的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。父母的殷勤教导，孩子与父母的真诚沟通，字里行间洋溢的亲情，给父母和孩子强烈的启迪。
傅雷和傅聪的来信给了我很多启发。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。一些家长盲目模仿傅雷在木槌下给孝子的做法，但他们有没有想过？他们有没有傅雷的榜样比文字更重要的品质？
光学傅雷一个打字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也竞相效仿傅雷的教学方法，所以这成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感优秀感悟 篇2
有感于傅雷的“先为人，次为艺术家”
盛逸航
天，微凉。如一汪春水滴进了一滴墨汁，氤氲着千丝万缕的云卷云舒，清澄得令人不可思议。
“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”眼前这位瘦削的老人，映着穆穆皇皇的背影，端坐在书桌前，提笔，流露出千万句良言。他是傅雷，是傅聪的父亲。是的，携着一颗赤子之心。
赤子，是人生的勇士。遇困难不气馁，获大奖不骄傲。他不曾动摇，不曾畏惧，不曾后退。赤子是不会孤独的。他，在文学漫漫长夜里，取星光一缕，掬一捧如浮水碎雪般的繁星，冲破亘古的洪荒，与巴尔扎克、罗曼。罗兰谈艺术。这样的才华，如火焰般难以收藏，总会燎原。
赤子，是品格的星辰。《傅雷家书》是你留存尘世的一阙梦。梦里，潮海连天，淡弃凡念，迭浪如笺，月色无眠。万般繁闹都于此零落，只留最后一丝心灵真实。你始终秉持初心，用最纯粹的心灵哺育艺术，哺育人间，即使遭迫害，受批斗，亦一往无前，所向披靡。怀此初心而上路，风雨亦无畏。携此初心而前行，潜力作咫尺。读你的信，字字不染纤尘，清淡如风，高尚的人格于白纸黑字间浮现，如一杯香茗，滋润人心；似我浅步于山林间的一剪山水意，如梅般醉人的酒，亦是林铺的鹤，都是柔软光阴的缄默相守。
赤子，是国家的孩子，血液鲜红。是对祖国万千江山的无限热爱，是对报效祖国的坚定信念。“天地英雄气，千秋尚凛然。”这便是为了中华之崛起而读书，满心热忧，满身荆棘，却永远深爱着我的祖国。
“中华人民正在自己的岗位上辛勤工作，你不要忘记祖国对你的养育之恩，应当刻苦练习。”回首百年，前人的灯已经点亮，后面的路还要继续探索。可怒安先生已远离我们而去，蓦然，一股悄怆幽邃之感涌上心头。那赤子之心，亦在否？
曾读《世说新语》，其中，桓伊善笛，王微之善闻。不期而遇之，桓伊却可奏得一腔琴箫，王微之静闻。曲终，二人竟不交一言，各行天涯。如张嘉佳一言：故事的开头总是这样，适会即逢，猝不及防：故事的结尾总是这样，花开两朵，天各一方。如今想来，也如醍醐灌顶般，于是彻悟：尽管你我永世不得相见，就如桓伊，王微之天各一方，茶叶起伏沉落终将落入杯底。所谓懂得，或许只要一驻足，一留步，抬眼合眸静静感受，便可。人生有限，生命无穷矣。傅雷那“先为人，次为艺水家”的一颗赤子之心，定会随一封封书信，飘向远方，永世长存。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓……高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。萧萧凉风中，赤子为人之心，芳华灼灼。
傅雷家书读后感优秀感悟 篇3
与其把世界上的人分为男人和女人，倒不如分为熟人与陌生人。根据最新的统计，截止2015年，全球共有73.47亿人，并且持不断快速增长的趋势，全球每天有38万人出生，平均每年增长7757万人。
世界这么大，陌生人总是无法忽视的存在。你不认识我，我不认识你，两个陌生人仅有的，也是的默契，便是修养。
《傅雷家书》很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“_”中不堪凌辱，双双自尽。十二年间通信数百封，贯穿着傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴素，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含着一种种鲜明而真实的情感，或是思念，或是悲伤。傅雷作为一位父亲的复杂心理在寥寥数笔中浮现——他身为人父，需要在儿子面前树立威严。但威严就势必会减弱父亲对儿子的慈爱，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。
但最让人震撼的，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教育。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育，更有着其个人思想的折射。
而其中的一些经验，可能你活完这一辈子也体会不到。
家教好坏的最集中体现在修养上。一个人的修养能完美折射出一个人的文化、知识、素质，也决定着一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。
在中国，日本好像并不受人待见。也的确，他们在战争中的暴行确实令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养绝对是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区别在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来，并演变成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语“君”;“谢谢”二字更是不离口;初次见面会想对方鞠躬，并说上一句“请多关照”。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。
英国哲学家洛克曾经说：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”
你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，互相不侵犯，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。
你我山水相逢，而修养是的名片。
傅雷家书读后感优秀感悟 篇4
有感于傅雷的“先为人，次为艺术家”
王子涵
“傅雷是一个孤独者，一个天真未凿的浪人，一个不惧风浪的英雄。他带走了一个时代的优雅，也留下了一个世界的明媚：有克里斯朵夫的传奇，激励沉沦的众生；也有儒士刚烈的德操，为文人风骨立碑；而那万金家书，为万千心灵春风化雨。”――
一封封家书中，除了生活琐事，父子俩谈论最多的，是艺术与人生，道德与修养，是如何让一个青年人去建立高尚的情操。金庸曾评价说：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”
傅雷叮嘱傅聪：“先为人，次为艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”这种只有父亲才有的深沉与温情，在一封封家书中无声地写着，跨越重洋，飞向大海的彼岸。
这种“先为人，次为艺术家”的信念，是傅雷作为一位父亲、一位“儿子的朋友”，一面“忠实的镜子”，对儿子深深的期许。傅雷对傅聪早年的教育，无疑是严苛的。追其溯源，是傅雷“只有愁容，不见笑声”的童年。母亲希望用对他“严苛而近乎无情”的管束，为傅雷的父亲沉冤昭雪。这样的童年，也恰恰使得他无论做人、做事不来半分虚假，“看不惯的就要说，有意见绝不折中”，让他坚定，必须“先为人，否则其他的都是空谈”。
也正是这种“先为人”的信念让我读罢此书，第一看见的，便是他严苛、一丝不苟的有些刻板的父亲形象，他的朋友们也都说，傅雷为人刚直固执，里面是方的，外面也是方的。
其实不然。
《傅雷家书》不在教训，而在熏陶。那样一个父亲形象的背后，是浓浓的温情。他不断以亲身经历教导傅聪：“先为人，次为艺术家。”他用丰厚的文化底蕴，不断涵养出一个艺术家的傅聪。
陈丹青感慨道：“我希望今天还能有这样通过家书教育孩子的父亲，还给孩子这样写信。”
从人格上，傅雷追求的是一个真真切切的灵魂，不循私、不媚权，在他看来，没有这个真，心就立不住，心立不住，人就立不住，算不得一个人。
“先为人，次为艺术家。”那个世界的光亮，足以穿透黑暗，在浩荡的时间长河中，在茫茫的宇宙里，永久地闪烁，生生不息。
傅雷家书读后感优秀感悟 篇5
有感于傅雷的“先为人，次为艺术家”
陶佳悦
“聪，我亲爱的孩子，我一定要再三告诫你：先为人，次为艺术家，后为音乐家，终为钢琴家。”灯火昏黄了，我远远地只看见一个瘦弱的背影伏案提笔，在信上落下这几个字。我低低地在心中间询问：怒安先生，别来无羔否？
艺术家，自然是以艺术为己任，上下求索，寻人类文明之精粹，传承、发扬、创造。可你怎的说“次为艺术家”呢？
我再俯身去看信，“要有人格尊严，有国家的荣辱感……”我猛然醒悟，这不就是，先生前些日子所说的“赤子之心”？一个人处在这世上，首先是以人类的身份生存的，或许可以说，这是人生本源，初生之始。
为人，为赤子，我以为，是这一生都要苦苦追寻的。想起傅聪在外求学，谦虚、宽容、不追名逐利，只沉心音乐，一切便都是以祖国为先，不以个人利益为重。这是国家的荣辱感。怒安先生曾说：“我深觉祖国的发展越发快了，时间不够，心有余而力不足。”在动乱的时候，祖国也曾辜负他，将他推进深渊，但他却依然心系国家，这便是民族大义，报国之心。
怒安先生身上，还有一种追随一生的书卷气。那个年代的知识分子，肩负国家发展的重担，民族复兴的期望，早早入了政坛，有几个沉心学术，一生追寻文学？怒安先生是一个。他投身建设，却未入政治。回过头来看他对于祖国的思考，真是最理性、最全面。他只喜欢在法国文坛的海洋里肆意畅游，我读到他翻译的罗曼・罗兰的《名人传》，尤为感动。贝多芬，莫扎特，这便是“世界以痛吻我，我却报之以歌。”是信念吧，是执着，是搏击，是不屈，是呐喊！
这又是为人之精神。
一辈子浮沉，却豁达，却乐观。我想到苏东坡说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我仿佛见到一个竹杖芒鞋的老人，在江湖道上踽踽独行，身前身后都是烟雨弥漫，一条长路连到远天去。是啊，在雨里行走过了，在烟里腾云过了，什么都过了，还能如何呢？所谓“生涯袭笠外无余”，生命的事一经过了，再热烈也是平常。
我先为世界之生灵，再为独立之个体。这样看来，做一个独立、拼搏、坚强、豁达的人，又何尝不是一种艺术？
“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”我似乎看到傅聪在遥远的波兰眺望东方，热泪盈眶。吾将探索祖国前景，修养卓越人格，为人，为赤子，追寻艺术，追寻人格，追寻国之精神！
傅雷家书读后感优秀感悟 篇6
有感于傅雷的“先为人，次为艺术家”
金佳逸
见字如晤，展信舒颜。
怒安先生，别来无恙？
“先为人，次为艺术家，再为音乐家，最后为钢琴家。”对于爱子，您是这样教育他的。一百八十六封书信，里面有您对傅聪音乐艺术方面的指引，但更多的是在做人待事的指点。
做人，您首先强调一点――爱国情怀。国外艺术家说傅聪像河，是克莱因河，您却说要做祖国之源做长江、黄河。寄中国文艺书籍，写中文信，讲中国话。我想是因为要做一个真正的人，始终不能忘却自己的根吧。祖国的长河万寿无疆，因是这番楚楚爱国情，骨子里的坚韧茁壮，培育出一位有思想有灵魂的艺术家。
“人一辈子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高修养，方能廓然无累，真正解脱。”我记得您在信中是如此说的。这该是你的第一封家信，告诉傅聪如何面对挫折消沉。为何要拘于眼前的苟且，乐观面对，回首，已然无妨。傅聪先生该是记住了您的劝告，在今后的音乐道路上，遇困难不气馁，遇成功不自得。您还说，矛盾是解决不完的，正如此，造就“真人”。或许矛盾、挫折使你遍体鳞伤，但他使我们坚韧、学会战斗、胸怀开阔了，认识阔达了，精神充盈了，作为一个有棱有角的真正的人，奋不顾身的前进。
若使您没有向爱子传述做人、做真人的道理，我无法确定傅聪仍会成为钢琴家享誉世界，还是沦为“钢琴匠”或“奏琴机器”沉陷人海。
“先做人，再做艺术家”！
做人，不要只做一具空壳，处世、办事，最基本的，不是看成就才能，而是看健全的人格，充盈的灵魂。做人，大到处理人情世故，小到遵守餐桌上的礼仪。没有人格的支撑，虚伪的荣华就如云烟，一吹即散，荡然无存。
您教会傅聪的人生感悟，我也铭记于心。
人生重在人格内心。
即使人生不曾人声鼎沸，为人，为真人，我自有我的繁花似锦，花开满城。
先为人，后虑也无忧。
怒安先生，于此致意，愿安好。
