羊脂球读后感 篇1
带着引号的卑微
——读《羊脂球》有感
羊脂球，这个卑微而又可笑的名字，被硬生生地镶嵌在这样一个残酷的背景下——战火弥漫，背井离乡，应该是有些悲凉的吧，但不知怎的，却觉得小丑般滑稽，也许，仅仅是因为她是一个妓女吧，一个肮脏又神圣的妓女……
人们瞧不起她，瞧不起她那不能被选择的命运，哪怕是同在一辆避难车上，那些虚伪的人也要用毫无价值的身份赤裸裸地嘲笑她——当然，这都是短暂的，他们很快变了一副嘴脸，因为他们发现，他们要靠这个妓女的食物维持生命——那自以为高贵的命，敌人转眼间变为朋友，他们换上了一张“甜美”的皮，这个妓女马上变成了“高贵的夫人”“美丽的女士”，如果这是一场战争，那么羊脂球败了，其实他们根本不必说这么多，羊脂球是败给了自己的善良。
说到妓女，如果抛开道德不谈，她们也可以被定义为一种职业，可以说是轻浮的。这是羊皮球的老本行。但在这样的时刻，她却不愿意再做这种事情，不为别的，这是为了在侵略者面前，骄傲，自豪，微昂着尖锐的下巴走过去，这也许是一种虚荣，但这是一种为了国家，为了民族的虚荣，她的国家，和国家的她，都再也经不起蹂躏了……然而，即使是这样一个微不足道的小心愿，命运也不肯饶过她。她的敌人，一个无耻的美德**，向她提出了一个粗鲁的要求。
她拒绝了，骄傲而又优雅地拒绝了，然而，同车的人，同一国家的人，却为了自己的自由，将国家的尊严置于了脑后，他们重新将羊脂球视为异类，用最肮脏下流的语言羞辱着羊脂球，用一次又一次的攻击摧毁着羊脂球心中的圣地，那纯洁的爱国情愫。羊脂球投降了，含着屈辱、悲愤、无奈。当她卑微的身影出现在人们的眼中时，他们的脸上露出了成功的微笑。
我想，羊皮球从来没有觉得她这么卑微，她从来没有觉得，除了现在，她失去了最后的尊严——那是她心中不能玷污的国家
我经常想，如果我是一个羊皮球，我会怎么做？我想了很久，但我不太明白。我想，自己和羊脂球真是差太远了，我们在国旗下，唱着“五星红旗迎风飘扬”，可是，我们真的热爱自己的国家吗？
我认为，热爱国家不仅仅是一种“应该”,而应成为我们的一种责任，我们不是应该爱自己的国家，我们必须爱，不是用语言，而应该用我们的心，我们的血液。我们砰砰跳动的心房，我们每一寸**，都应该刻着这样一句话“我是中国人，我爱自己的国家！”
如果命运真的迫使你用生命换取最珍贵的东西，我希望剩下的是国家！
羊脂球读后感 篇2
无论是在黑暗的年代，还是今天看似光明的时代，都有着这样一群人，他们有着高贵的血统，有着富裕的身价，但他们却没有一颗高尚的心灵，在他们的世界里永远以见利忘义为荣，而不会感到有任何的难堪与羞耻感。《羊脂球》就是一次高尚灵魂与肮脏灵魂的撞击。
《羊脂球》描写了普法战争时期一个绰号”羊脂球“的妓女与一群有身份的工业家，贵族，商人，政客，还有两个修女同坐一辆马车到勒阿弗尔去，途径一座被普鲁士占领的小镇是，被一名普鲁士的军官扣留，军官一定要车上的羊脂球陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，开始，同车的旅客都为他感到愤慨，但是随着行期的迟延，那些人的态度就变得一天天不好了，他们为了自己的利益，先是诱骗，继而旁敲侧击，最后大举进攻。羊脂球出租无奈而作了让步，答应了普鲁士军官的要求，可是，当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们去突然间换了一副嘴脸，个个疏远她，不再与她讲话。一个地位卑微却高尚爱国，一个地位高贵却委身敌寇，突出了贵族资产阶级的寡廉鲜耻。
像这样的现象，并不只是出现在那个黑暗年代的法国，如今的社会也是这样，用得着你的时候，会不择手段，即使尊严丧尽也会阿谀奉承，一旦达到了目的，用不到你，就会翻脸不认人。即使他是显赫贵族，也会像一个乞丐陪笑脸，就像《羊脂球》里那些有身份的人，开始他们嫌弃羊脂球是妓女而羞于与她坐同一辆马车，但当他们饥饿缠身时，他们却像哈巴狗一样的在羊脂球的面前点头哈腰，并且口口声声地赞美她的美丽与善良。此时，他们高贵的身份已经不如他们的本来认为低贱的食物，他们的灵魂在一点点的被蚕食。
在很多人的面前，利益永远是排在第一位的，为了自己的利益，他们可以损害别人的利益，尊严，甚至生命，这样的人是可耻的，也是可悲的，因为他们永远活在自私的世界里，而不能真实地去对待这个世界中的每一个人。他会时常担心，会害怕一切都将不翼而飞。但是有的人却宁愿损失钱财这些身外之物，也不愿意丢掉高尚的灵魂。那些贵族们在普鲁士兵的威胁到他们的金钱时，他们看不见羊脂球是他们恩人的身份，而只看到她是妓女的身份，他们不在像哈巴狗一样地匍匐在她的脚下，而是拼命地将羊脂球推入火坑，他们面对金钱像吸血鬼，就如马克思所形容的那样：”上上下下都滴着肮脏的血。“
羊脂球虽然是妓女，却有尊严与志气，铮铮傲骨，处处体现着她反抗普鲁士侵略者的凛然正气，而那些上流士人却用自己的无耻本质指责着高尚的人，这不仅是金钱，名誉带来的影响，更重要的是他们心灵的扭曲。虽然羊脂球的生活很悲惨，但是我们却不能同情她，我们给她的应该是尊重，她是值得大家学习的，让我们明白应如何对待为了自己而付出代价的人。
羊脂球读后感 篇3
小说描述了在普法战争期间，一辆马车被普鲁士军官扣押，并请一位绰号羊脂球的妓女陪伴，否则马车将不准通过。雪球出于爱国拒绝，车上的乘客却逼着她为大家牺牲自己，雪球为了大家而退缩了。可第二天一早，当马车离开时，马车上的乘客却脸色一变，纷纷与她拉开距离，不屑再与他说话。起初，他们牺牲了她之后，把她当成一个非常肮脏的废物，把他放在一边。他们对她非常无情！
在《羊脂球》中，给我印象最深的是对大量人物对话的文章的使用。通过对话，将各班人物、不同样本的人物形象生动地展现在读者面前。而我在这部小说中最喜欢的角色是羊脂球。虽然是妓女，但她爱国、敬业，愿意为大家牺牲自己。与之进行尖锐对比的所谓贵族资产阶级，通常是道貌岸然的，但骨子里却是自私的、虚伪的、无耻的。这些人在通篇对话中都被刻画的淋漓尽致，这种写作技巧值得学习！
羊脂球读后感 篇4
烛光瑶印
《羊脂球》这本书很早就听说过。每次听到这个名字就有很多的疑惑：为什么叫《羊脂球》呢？
内容与羊有关么？读了这本书才知道，书里没有羊，更没有羊脂球这类东西，只因主人公身材圆润，”过早发福而闻名，个头矮胖、浑身圆滚滚的、肥得油脂流溢”而被人们称之为”羊脂球”.名字引起的疑惑被揭开，但书中所述的丑恶灵魂及鲜明的灵魂紧紧的揪住了我。
起先看得比较开枯燥，看了好几页也着实摸索不出其门道，或者说已经厌倦了这种形式的文章。感受一下战争的残酷或病态。然而，紧接其后的各大人物的出场逐渐吸引了我。
首先是有着”奸商”之称的鸟先生及其夫人，其后则是处于高阶层的乃卡雷拉马东先生及其太太，再后即是贝尔德布雷维尔伯爵与夫人，其家族的荣誉，还传说得益于亨利四世曾使得布雷维尔家族的一个妇女婚外怀孕，那妇女的丈夫便被获得了伯爵头衔，并荣升为该省的总督，着实是讽刺。而后，则是两位痴迷于宗教的修女，再是人们称之为民主专家的科尔尼代，最后便是本篇**的主人公羊脂球——一名被人们称之为**的主儿、一个一上车就夺得所有人的目光以及谴责的生活在红灯场所的人儿。
羊皮球一行踏上了逃离战场的征程。除了羊脂球以外的其他人，由于对路程的考虑不周，在天寒地冻的情况下饥肠辘辘，瑟瑟发抖。羊脂球见状，便将其所带的一篮子食物分给了那些所谓的正直人士，”正直人士”也对其表示了感谢，一夫人还将自己的暖炉借给羊脂球去了会儿暖。
紧接着，这一行人，被扣留在了一所驿站。敌**官逼迫着羊脂球陪他睡觉，而羊脂球通红着脸，作为国民所带来的荣誉及羞耻感令她羞愧而又恼怒的几次三番的拒绝了。而当那一行人意识到，如果羊脂球仍旧不陪敌**官睡觉，他们绝对不能获得通行的许可，并且极有可能会命丧于这个驿馆时，便对羊脂球进行了百般的劝说，使出了各种计谋——威逼利诱。
无奈羊脂球不为所动。也许，在她看来，民族荣誉感比生命更重要。然而，计谋进行到最后，变成了请求，他们让羊脂球懂得：
如果她依旧”顽固不化”不仅会害了她自己，更会牵扯到这一行人的命运，会让这一行人都不得善终。出于对党的同情，球不情愿地同意了敌方**的要求。
次日，一行人得到了放行，匆忙上车的羊脂球因为羞愧与着急而忘记带食物。马车继续往前走，那一行人吃吃喝喝，说说笑笑的，似乎什么都没发生过，似乎谁都忘记了这个唯一对他们做出过贡献而现在饥肠辘辘的红灯女子。
莫泊桑的短篇**的主人公，大多是一些微不足道的生活在社会底层的人，羊脂球也不例外，她是一个妓女，一个生活在一片嘈杂之中的女子，这个女子，纵使生活作风上有问题，但究其本质，终究是无罪的。但那些表面上有无限荣耀的伯爵和修女，心中却充满了黑暗。
读了这本书，没什么被激发的壮志豪情，却读懂了那个时代的那些阴暗的人性与人心。面对自己的利益，你有什么选择？每个人都是自私的，但我们能把自私坚持到所有对人性的同情和关怀上吗？
羊脂球读后感 篇5
《羊脂球》是莫泊桑众多短篇**中的一篇佳作，故事发生在普法战争中法**队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和其夫人、资产家、政客卡雷·拉玛东先生和夫人、贵族德·布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、“民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊脂球，他们抱着不同的目的在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占领区。途中并不顺利，半道碰上一位瘦高个儿的年青普鲁士军官，因为垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他过夜的要求，否则便要把全车的人无限期的扣留。
羊脂球虽然是个妓女，但本着对侵略者的仇恨和对自己祖国的热爱，愤而不从。普鲁士军官是深知人性的本性的，他紧抓着手里的权利，只要他的希望一天得不到满足，就要把全部的人多扣留一天。同车的人群一开始听闻被扣留的真相时，义愤填膺。
“当时只听见一片谴责这个无耻兵的呼声，一片暴怒的怨声；全体团结起来抵御敌人了，仿佛敌人要羊脂球做出牺牲的这件事情里他们每个人也都有一份……”然而，这正是莫泊桑精心设下的一个铺垫，高潮也相应的在此展开。莫泊桑牢牢地把握读者，导引着读者在他对各人的态度、言行的转变的阐述中跟随着他思考，思考人性在环境转变中转变——人群起初的义愤到被扣留后“大家对羊脂球好像有点冷冰冰了”，再到“他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了”，大家都只是为自己的处境担心，建议把羊脂球一个人留下，让他们离开，被普鲁士军官拒绝后，他们只有改变方法对羊脂球软硬兼施，既是威胁，又是说服和劝告……到最后，羊脂球为了大家的利益，忍受着屈辱，顺从了普鲁士军官而换来了放行，却遭到无耻的同车人的冷待……
读完这部作品，从一个单一的故事概述，我已经佩服莫泊桑。他的作品里仅仅用了十个人物，一个故事就勾勒出了整个19世纪的法国社会，庸腐、低俗、没落在这里全看得真真切切。是的，在故事中不难看到：
这是一个战争的时代，每个人都变的那么懦弱和面对敌人的胆怯，然而只有一个人比那些有身份的人显得有骨气，她就是—羊脂球。本文成功地批判了19世纪。法国和普鲁士的战争给社会带来了毁灭性的打击，却扭曲了人性。在人们内心的丑恶时期，人与人之间没有感情，只有利益。
那个时代的人们的心灵已不知不觉地蒙上了一层粘满蜘蛛网的灰色的纱，渴望阳光的心在其间发霉、腐烂，而莫泊桑这位文学巨匠所做的，则是揭去那层可恶的纱，让人们变质的心儿透视在不同时代的众人面前，让它重见光明。
读完此文章，掩卷深思，当我在为莫泊桑大师笔下那个世态炎凉、人情淡薄、虚伪善变的社会感到悲哀的同时，不禁也联想到了自身，我庆幸没有生活在那样可悲的社会中。但随着我们社会竞争的日益激烈，你我身边也有一些骗人的、奉承的、油嘴滑舌的家伙。他们与人相处时，个个都戴着“假面具”，为人处事时，每每都盘算着是否有利可图。
如果这样下去，那么我们的社会和生活也会呈现出人与人之间的虚伪和冷漠。虚伪就像生命的肿瘤。很可怕，甚至让人窒息。那些拥有“两面”的人们，不妨，听到一个读者的心声后，赶紧撕下你们的“伪面孔”吧，用你们的真诚热情去待人，那么你们也会得到真诚对待，真心地耕耘也将收获到真心。
真诚地对待身边的每一个人，我相信你会幸福的。让我们用自己的真诚共同去创造一个和谐、快乐、温暖、幸福的“家园”吧。
羊脂球读后感 篇6
法国作家莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。表面看来，莫泊桑的作品所叙说的似乎都是社会上司空见惯的事，但它隐含的意义却是十分深刻的。
1880年《羊脂球》的发表使他一举成名。福楼拜将这部作品称之为杰作。该篇亦成为世界文学史上的经典之作。它之所以能鹤立鸡群，就在于作者对生活的提炼别具慧眼。
《羊脂球》发生在普法战争时期，莫泊桑将主角定为了一个处于社会最底层，受人歧视的妓女，作为正面人物来描绘，这正是这部作品与众不同的地方;更吸引人的是，他将这个妓女同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物作对比在去往英国逃难的一路上，由于羊脂球的出现，马车上的人们一下子都成为的朋友，而且还是亲密无间的朋友。即使是在那样的情况下，依然在一个妓女面前摆出一副自命清高的样子。然而到了后来，上层人士由于没有食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶了目光。显然，他们都饿慌了。最先向羊脂球冷嘲热讽，发起人格进攻的卢瓦佐，此时双眼却死死地盯住那只盛满食物的钵子，假惺惺地说：妙极了，这位太太比我们有远见。当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地说：真的，说实话，我还难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是。太太?瞧瞧，之前还歧视别人，这回得到恩惠了，就称别人为太太了，简直就是厚颜无耻
羊脂球为了不拖累行程，委曲求全地出卖了自己的灵魂。但这一切并没有换回同行者的同情，而更是加深了他们对她的歧视，尽管卢瓦佐的话说的很低劣，但在场的人除了羊脂球，没有任何人感到刺耳。因为愤激也和其他事物一样，是受环境支配的最后，在羊脂球的帮助下，事情终于办成了，他们拿到通行证后启程了那些所谓的上层人物为了自身的利益，在人格和礼仪上也相形见绌，这样的描写更是别出心裁，从而充分显示出本篇主角极富正义感和同情心的美好心灵以及被抨击对象的极端自私、寡廉鲜耻的丑陋灵魂。文章就是这样运用比现实更全面、更鲜明、更使人信服的场景，烘托了全文的主旨。
全文并不以纤巧华美的词藻取胜，而是以平易通俗、准确有力的文学语言彻底地征服了读者。
羊脂球读后感 篇7
读完《羊脂球》，心里不太得劲。我们大可以说本文刻画了资产阶级以及贵族教会自私虚伪的丑陋嘴脸，，但这都不是我的第一感受，因为这些不是十九世纪法国特有的。“用人朝前”我们早已司空见惯了，多个朋友多条路不知道你说没说过，反正我听过无数次了。
在这个本来就没有多少人情味的社会开展一场轰轰烈烈的改革开放，随着gdp的增长，无疑有些东西倒退了。注水猪肉、有毒制服、问题疫苗、三聚氰胺，以及频发的矿难、强拆、诈骗、贪腐钱财是这一切背后的驱动力。钱终于博得有史以来最多数人的尊敬。
大多数人也过上了史上节奏最快的生活：蜗居一角则奋斗不已，入住豪宅则物欲暴增。陶渊明说：
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。到今天，变成了“不是汲汲于富贵，就是戚戚于贫贱。”这好像一群近视眼，其一暴发后买了台新车，而且交通规则是谁快谁有机会加油，领跑有赠送，大家都疯狂往马路上挤，没车的就冒着危险拦别人车，停下你倒霉，撞死我倒霉。
这时几个腼腆者本来还坐在路边观赏，可他们突然发现，所有生活必须的衣食住行都随着车队往前跑，自己周围霎时一片荒凉。他们一面抢上公路，一面埋怨自己，一面感叹人心不古顺便踢倒几个同伴。这一切似乎合情合理，没抢到汽油，谁让你慢!
本来大家挤在一起还互相埋怨，这回热闹了：没打没骂，见面都好的跟一家人似的。大家的目标从来都没有如此一致过。
过去大家都刚起步，一张“大团结”表明团结就是力量;现在通行的大钞告诉我们，要有红利才行。过去大家坐一桌还看看志趣是否相投，现在请一桌人吃饭就当请一桌梯子甚至砖头(也叫垫脚石)。做买卖发财连关老爷都能帮上忙，谁求不着谁啊!
关羽准得问刘备，大哥也算卖过草鞋，三弟好歹卖过猪肉，为甚生意人供我?张飞说：谁让你生得一副大义凛然相?
刘备笑说：生意人知道打交道的都没比自己好哪去，知道你忠义：忠，不会弑主，义，杀尽来犯。
有个笑话：前一个月，女的问男的你在想什么，回答说和你一样，女的生气扇男一巴掌，骂它的流氓。网上人们脾气不好，可能平时忍的太多。
不过，有种人已经练成乾坤大挪移最高层，你上了他老婆，他当面也能忍住，背后再整你。你看郭徒弟没忍住，被人下蛆了吧。过去人们苦着脸做看客，现在人们咧着嘴上网络。
在寻求刺激的人群中，有一个特殊的部分：不要看不起那些迷恋网络游戏的孩子，他们大多是有梦想、不愿适应这个寒冷社会的孩子。对于一个孩子，要他相信人永远都飞不起来有多难?
更何况是你我渐渐熟悉的社会法则!我们可以一项一项列举一下，成年人亏欠孩子多少，孩子又有什么错。鲁迅说小孩的图画很差，但已胜过自己小时候了。
现在动画片很精彩，无奈有奥数作怪…
我看完这篇小说，心里想的就是怎样才能安慰羊脂球。但问题是，有这种想法的人似乎不可能出现在这辆马车上，在羊皮球旁边。他们大多数到前线去保卫祖国和人民，包括几对无耻的夫妇坐在马车里；其余的人没有钱坐马车。
可就算这样，胖女孩是有本事照顾好自己的，你看她准备的好吃的。但是我纳闷的是，在咱们这，多少个世纪以来，她的同行们都明白的道理，怎么在一个资本主义社会里面还有她这样天真的人呢?我可不可以说不管黑猫白猫会走猫步就是可爱的小猫?
也不是说，她甚至为那些不雅的人充当保护者。我不相信莫泊桑有多么富有想象力。上帝的玩笑更大。
回首往事，我接着说为什么那个胖女孩没有遇到强壮的肩膀。人们经常感叹或诅咒为什么去某些地方这么难，这些狼！你需要知道一个好男人在你面前的桌子后面抓转椅有多难。就概率而言，你只能遇到狼。
换个角度，胖女孩也应该想，“为什么，受伤的总是我?”为什么坏人都那么顽强，从不愁眉苦脸，为什么有志者都慨叹怀才不遇。
羊脂球读后感 篇8
读完此文，有点意犹未尽，文虽短，却寓意非凡。一个小小的故事片段却将人性揭示得淋漓尽致，让人不寒而栗。
文章虽然说的是那几个披着虚伪皮囊的丑陋人，却含射了我们所有人。是啊，人性是丑陋的，特别是涉及到自己的利益时，这种丑陋会暴露得更加彻底。
换做是我们呢，在那种场合，会不会也如卢瓦梭等人那样？我相信，我们的回答是肯定的，无关对错，这就是人性。
《羊脂球》是法国作家莫泊桑短篇小说的经典代表作。莫泊桑以炉火纯青的短篇小说技巧，被全世界读者誉为“短篇小说之王”，与美国作家欧.亨利、俄国作家契科夫，并称为“世界三大短篇小说家”。
文章主要讲的是在普法战争期间，三对夫妇、两个修女、一个妓女以及一个单身汉为了逃避战争，共同乘坐一辆马车逃离的故事。原本简单普通的出行，却在一个客栈发生逆转。一个普鲁士军官看上了羊脂球，想与其发生关系，被拒绝后，扣留了所有人。在从与不从间，众人对羊脂球表现出的嘴脸，以及后来在马车上众人对羊脂球的行为态度，揭示了人性的丑陋。
为了达到自己的目的，每个人总能找出冠冕堂皇的理由，好为自己的丑陋找到合适的幌子。而我们也确实这样做到了。
羊脂球虽为妓女，却是高贵的。虽然出卖肉体是她的本职工作，但她不愿向敌人出卖自己。她也有民族骨气，有爱国情谊。妓女没有错，为了大家牺牲自己后，却被认为这是她理所应当做的。她被人瞧不起，被认为肮脏。
人不分高低贵贱，只是从事的职业不同而已。而有些人总以为自己高高在上，踩着别人的肩膀，践踏他人的尊严，是可耻的。“人不为己，天诛地灭”，这句俗话诚然道出了人性的真理，但多些理解，多些包容会让我们变得更加理性地对待那些你认为自己看不起的人。
羊脂球读后感 篇9
《羊脂球》这本书，很早就听说过。每次听到这个名字就有很多的疑惑：为什么叫羊脂球?难道内容与羊有关?读了这本名著后才发现书里没有羊，更没有羊脂球这类毛绒绒的东西。因为主人公的身材圆润，被冠上了“羊脂球”这样的名字。名字引起的谜团被，但书中所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。
莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。羊脂球也不例外。她是一个__女，一个不仅仅是在法国有的而是全世界都有的“红灯女子”。
羊脂球这个女子，其实本是无罪的，作风上有问题，可至少她还有着自己的底线，她还是有着作为一个国民的。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地“委婉”了自己与她的区别，时刻留心着。在接受她的帮助的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不肯放低姿态。然而一旦遇到自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己一下也是应该的，其实这便是作者笔下人物中最值得我们深思的吧。
我本没有任何资格他们的，因为我无法不承认自己同样是一个的人，任何人也都是如此。生活中的，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的。我们总是相信自己有着比别人强的地方的，我们总是忍不住的想要别人为自己付出更多。举一个常见的例子吧，每每到了新的学期总是要发新书的。由于运输的问题，一两本破损的总是很正常，但它们这时早已变成了“被丢弃的孩子”，几乎人人避之而行。我们总是不愿意那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足50人，总有人要摊上的吧。希望别人吃亏，这是每个人都想要得到的结果，也是的体现。其实人的天性本就如此，每个人骨子里都有着一定的。人性中的真善美虽本是先天具备的，然而毕竟被更多不大见得了光的品质所。
读了《羊脂球》，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与。零碎的，确是这篇小小的名作给以我的最诚挚的。作为中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方上最温柔却又最坚毅的那盏不熄。
小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官.军官一定要车上一个绰号叫羊指球的__女陪他过夜，否则驿车就不能通过.《羊脂球》出于爱国心断然，可是和他同车的有身份的乘客为了各自，逼她为了大家而自己，《羊脂球》出于无奈而作了让步.可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅，个个疏远她，不屑再与她讲话.由于匆忙地出发，这次羊脂球忘了准备食物，而在漫长的途中，那些她曾经帮助过得人、一个个都她的存在。他觉得自己被这些自利见风使舵得人了。十分悲痛。
羊脂球象征着善良爱国的社会底层人民，而且不畏上流社会的，有自己的。而那些乘客虽然社会地位很高，品格却十分。他们装作高贵的样子。因为羊脂球是__女的身份而他，而当马车行驶过慢使得没有地方停靠吃饭时，善良的羊脂球不计前嫌，把自己的食物分给马车上的所有人吃，那些人还摆出姿态，像是给羊脂球面子才吃他的东西，有的连一句道谢的话也不说。再不客气地把羊脂球的所有东西吃完后，,他们又因为处于一点点面子的感谢，突然对羊脂球的态度缓和了很多，和他谈话，把暖壶借给他，可见其。
当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像。这就是贵族的价值观，他们的本性只允许他们用利益去衡量一切。书本的学识未能给他们带来。现实中的交易、的冲刷了一切形式上的关怀，这在后文中显露无疑。羊脂球是处于善良和大度将东西分给那些刚才还在她的人，到最后那些人还是不领情。这样的善良，没必要。她完全可以其他乘客的存在，自己吃自己的，理所应当，因为那是她自己准备的东西，其他人没有出分毫的力。那些为一时之利而改变的人，根本不值得去帮助，这样的人，为何要去帮助?因此羊脂球有些无原则的善良，使她的宿命隐约地被注定了。莫泊桑的这则故事恰恰以羊脂球的悲遇反衬了资本主义下的丑恶的灵魂。他们的面具下藏的都是的内脏和的思想。羊脂球的身份虽然，但却有着坚定的爱国，以及善良的心。那些看似高高在上的社会上层人物，金玉其外败絮其中，有利可图时的奉承，无利可图后的。
法国作家莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。表面看来，莫泊桑的作品所叙说的似乎都是社会空见惯的事，但它隐含的意义却是十分深刻的。
羊脂球读后感 篇10
合上书籍，脑海里反复出现羊脂球哭泣的表情，竭力忍住的呜咽声，同时还伴随着一串串饱含委屈、无奈又愤怒的泪珠，多么令人唏嘘的场景。事实上，就在我看到那团油脂告诉普鲁士军官的意图时，我猜到了结局，但莫泊桑把它描述的更生动、更悲剧。毫无疑问，球是同情的。
在人心惶惶、成为战败国的大环境下，她能勇敢向普鲁士官兵发起挑战，充分证明了她是波拿巴的拥护者，但现实是被逼无奈只能选择出逃。在马车上她主动将自己的食品分给众人，纵然身份卑微，却心存善良，不像那些贵妇人，拥有高高在上的社会地位和数不尽的钱财，对羊脂球充满了鄙视和冷落，她们一开始站在道德、爱国主义的起点上，对普鲁士军官的行为大肆批判，可经过一夜思考过后，当他们联系自身利益，便全然忘记了所谓的道德主义，一再劝导且孤立羊脂球，迫使她做出了牺牲。提到这里，我对修女是很有看法的，她们自言为天主牺牲一切，曾经去战场救人，照料染上天花的病人无数，她们的奉献精神无人能比，可为什么要选择出逃？
天主是那么指示的吗？国内形势严峻。作为修女，她有责任为人民服务和帮助人民。她为什么要逃跑？？？为何在众人劝说无阻的情况下，适逢时机的说出了那样的煽动言辞，看似所言有理，看似公平正义，谁又能料到不是有心而为，要不是羊脂球看了一次洗礼，触及对儿子的思念，也不会在愤怒抗拒的防线上被打开缺口。
伯爵入之后，舞会最终选择了牺牲。但牺牲之后呢，众人不但不感恩，却唯恐避之不及，还添加酸言恶语，人性就被暴露出来。羊脂玉没有来得及准备路上的饮食，众人没有一个愿意给的，包括可恶的伯爵，要不是你最后的诱导，哪有你们能够顺利出走，还扬言不关你的事，再说修女，你们不是将感恩与服务挂在心间吗？
之前帮助你们度过危难，事后却高高挂起，你们的信仰何在？还有科尔尼代，面对众人的行为敢于指责，原以为是对羊脂球有情，外加残剩的爱国主义，可结果在车上的时候，并没有将吃的分给羊脂球，我不清楚他的变化，会不会像《驴得水》中的裴奎山一样，之前有感情到最后的绝望，说出“凭什么用你的道德标准绑架我的利益”这样的话语，或许他还不如裴魁山，因为他对羊脂球只是一时冲动而已。总之，这一车人，有大风范的伯爵，有狡诈的奸商，有服务大众的修女，有民主党人士，他们自以为社会地位够高，自以为信仰天主，却在接触自己利益的时候选择放弃原则，事后过河拆桥，根本没有人性可言。
我敢肯定，即使羊皮球不是妓女，不是普通女人，也不是伯爵夫人，马车也会选择牺牲她。莫泊桑大作家还是给丑陋的人性留足了面子，让故事发展起来更容易让人接受，告诉我们当触及自身利益的时候，那些自私自利的人会全然不顾道德原则，义无反顾的选择牺牲别人，因为他们不在乎，才能无所顾忌。一个人在做选择的时候，和出身没有关系，和以前的职业更没有关系，在任何情况下都应该尊重别人的想法。
在这里我要衷心致敬我们的老一辈红色革命家，是他们将个人生死置之度外，抛头颅洒热血，换来了新中国的今天，作为一名中国人，我感到骄傲。
其实，让我成为羊脂球，我会和她做同样的选择，会小心翼翼地将食物分给那些鄙视我的贵妇人，也会为了大家的权益选择牺牲自己的身体和爱国主义，因为我本身心肠软，善良，容易被“感化”，现在哭的也一定是我……
羊脂球读后感 篇11
见利忘义的富人、爱国的羊脂球、残暴的普鲁士军官……一个个鲜明的人物，把我引进了《羊脂球》这本书中。
这本书的作者是法国的大文豪——居伊·德·莫迫桑，他被称为“短篇**巨匠”，一生写的短篇**多达300多篇，《羊脂球》则是他的代表作，而他多数的**抨击了当时社会的黑暗。《羊脂球》这篇**主要讲了：在1870年普法战争期间，有一辆法国马车在离开敌占区时，被一名普鲁士军官扣留。
军官一定要车上的一个绰号叫“羊脂球”的妓女陪他过夜，否则马车就不能通过。“羊脂球”出于爱国之心断然拒绝，可是和她同车的有身份、有钱的富人乘客为了各自的私利，逼她为了大家牺牲自己，“羊脂球”出于无奈而做了让步。但当第二天早上马车出发时，昨天向她乞讨的有钱乘客和有钱有地位的乘客突然改变了脸色。他们都疏远了她，不跟她说话，好像从来不认识她似的。
“羊脂球”觉得自己被这些混账东西的轻视给淹没了，当初，他们牺牲她，之后又把她当做一件肮脏的废物给扔掉。
合上这本书，我不禁感慨地想：那个时候，法国那么黑暗，那么腐败，中国多久没有一次？当年清**一意求和，只顾自己花天酒地的吃喝玩乐，整天沉浸在享乐之中，他们不仅这样，还不断地剥削老百姓，加重老百姓的负担，把中国搞得昏天暗地，最后八国联军打来，却第一个逃命……不过，我们中国现在已经足够强大，能对抗外国的侵略，但是，我们现在中国虽然仍是问题缠身，但我相信在不久的将来，这些问题一定会被我们这些新一代的栋梁给解决，听我这么一说，
同学们肯定会发奋学***。可有些人却不这样想，这种游手好闲、坐吃山空的人都在这样想：反正一个两个无所谓，难不成国家会因此而毁灭？
我想对这种人说的是：“是的，没错，国家就会因此而毁灭，你们可千万别这么想，如果全国人民都这样想了，那国家还了得？难道你们还想重演一遍清朝的悲剧吗？
”《羊脂球》这本书让我深深的体会到了富人们的自私，穷人们的自卑以及社会的黑暗。
羊脂球读后感 篇12
文学是比鸟飞和还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的聪明。因此说，读一本文学名著就似乎享受一般，最近我就读了一本《羊脂球》
语文课我学习了莫泊桑的短篇小说《项链》、《两个朋友》。从而认识了这位并列于契诃夫和鲁迅的世界短篇小说之王。莫泊桑与巴尔扎克同样生长于19世纪的法国，一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说。
《羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官必须要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能透过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，但是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨日还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作比较;作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一齐分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明比较。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的比较。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。
莫泊桑的作品涉及社会各阶层，有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽;同情和赞扬下层社会的劳动人民。但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关联、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件，有必须的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。作者在对其中男女关联的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。
承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。
