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最精彩的演讲稿【篇1】
篇一：最精彩的正科级竞聘稿
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最精彩的正科级竞聘稿
我来了，我能行
各位领导、各位评委、各位同事：
大家好！
竞争出人才，竞争出活力。感谢您为我们创造了一个展示自我、锻炼自我、提高自我的好机会。参加今天的竞聘活动，我的心情非常激动。
因为这不仅是对参加公开竞争勇气的考验，更是对我知识水平、工作经验和综合能力的全面考验。我要竞聘的职务是正科级。
我叫***。我今年**岁，学士学位，中国**会员。***年调任市局机关秘书科保密通讯员至今。在近十年工作中，我认真做好了机要工作。
我的努力得到了大家的认可，我先后被评为市局优秀人民警察、年度优秀公务员、局机关先进个人，曾多次荣获市局嘉奖。
综合权衡后，我觉得自己有以下优势：
第一，我对机要工作非常熟悉和热爱。
爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师。”不论做什么事，不喜欢就不会努力。在机要处办公室任机要通讯员将近十年了，对机要事
我经历了从熟悉到爱的过程。一般人对机要局是“无事不登三宝殿”，我们机要工作人员做了多少事情，付出了多少，他们根本不知道，但我却乐在其中。最近十年就像一天的工作，这是最好的证明。
第二，我有高度的事业责任感。
在这份平凡的工作中，我始终坚持严谨的嘴巴、勤劳的双手、敏捷的双腿的工作作风。我坚信紧急工作中没有小事。在过去的十年里，为了及时传达通知
、取送文件，我每天都往返市委、**三四遍，从我手上传递的各种文件已达数十万份，并且真正做到了及时、准确、保密、安全无差错。我的毅力和汗水赢得了市五大领导小组有关部门的赞誉。
第三，我有服务大局的意识。
在努力做好机要通信工作的同时，我还协助科长做好全室驾驶员和车辆管理以及文件归档工作，特别是结合自己自学的计算机知识，担负起办公室的计算机以及两大局域网的日常应用和维护工作。
此次竞聘，如果我能如愿走上正科级职位，我将做到：首先，做到爱岗敬业、无私奉献。
我将继续坚持对事业的无私奉献和执着追求，认真负责，勤勤恳恳，任劳任怨，做到干一行，爱一行，专一行，把机要处当作我的家，虚心学习，大胆实践，以最高的标准要求自己，尽自己最
大的努力把工作做好。
第二，加强学习，不断更新知识。
如果我能上任，我会通过参加培训和学习来积极提高自己。我要向领导和有经验的老同志学习，向书本学习。在学习理论知识时，要重点学习密码理论知识、密码通信技术知识、密码工作管理知识和领导科学知识，提高科学决策和管理能力。
第三，加强团结意识，促进工作。
如果竞聘成功，我要与领导班子搞好团结，人心齐，泰山移，我一定以大局为重，全科室形成一盘棋共同进取！我坚信，重要领导班子加强团结，创新工作思路，辅以现代化管理手段，加上全体职工的不甘落后和同舟共济精神，我们一定能把工作做得更好。
各位领导、各位评委、各位同仁，古人说：“不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志”。无论成功与否，在今后的人生路上，我将坚持自重、自警、自励，磨练自己的人格，检点自己的言行，珍视自己的形象，坚持慎独慎微、慎始慎终，以一心为公、无私无畏、光明磊落的浩然正气，树立起新时期领导干部的良好形象。
请组织考验我，信任我。我的演讲完毕，谢谢大家！
篇二：绝对精彩的竞聘演讲稿
篇一：绝对精彩的竞聘演讲稿
绝对精彩的竞聘演讲稿
大家知道,自“鸦片战争”以来,面对咄咄逼人的西方文化,不少中国学者开始对自己的文化传统进行反思,并使得中西文化的比较成为一种“显学”。这种研究方法大致可以分为两类：一类是元素的比较，比如西方某个文化元素，我们有没有？
原因何在?二是思潮的比较,如中国与西方有哪些相同或相异的文化思潮,其背后有没有共同的规律?今天我要做的,既不是元素的比较,也不是思潮的比较,而是一种结构性比较,是想从儒家、道家与日神、酒神入手,来比较一下中国与西方在“民族心理结构”和“民族文化结构”等方面的异同,借此向大家请教。
儒家和道家支持中华民族传统心理结构的说法不应该有太大的异议。而在西方,没有儒、道两家,我找来找去,在早期希腊文化中找到日神阿波罗(apollo)和酒神狄俄尼索斯(dionysus),并认为这两种神灵崇拜在西方文化中的影响是至深至远的,具有结构性意义。大体说来,阿波罗和狄俄尼索斯的宗教崇拜都是父系社会后期、氏族制度解体、文明时代诞生这一历史过程的产物。
相比较而言,狄俄尼索斯可能比阿波罗更早一些,因为它的崇拜仪式中明显地表现出对于逝去不久的母系社会的追忆与留恋。根据研究，参加酒神游行的人基本上都是女性。她们在特定的时候身披兽皮、头戴花冠,吵吵嚷嚷、疯疯癫癫,完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中。
“希腊人以野外纵酒狂欢的方式来尊奉葡萄酒之神狄俄尼索斯,在此期间,女性崇拜者们通宵达旦地一边跳舞一边狂叫。”在这个活动的高潮,不仅会出现狂欢酗酒、**游行之类的行为,而且还有生吞活剥鹿、牛等残忍的举动。
古希腊是文明的家园,令人心向往之。为什么偏偏在这块圣洁的土地上,会出现如此非礼无法的行为呢?为了解开这一谜团,大哲学家罗素曾有过一番推测,他说:
就像许多快速文明的社会一样，希腊人，至少其中一些人，对原始事物产生了热爱。对他们来说，理性令人厌恶，道德是一种负担和奴役。这就在思想方面、情感方面与行为方面引向一种反动。
有大量的历史材料证明,在那个进化得很快的男权社会里,希腊城邦中受压抑最深的,是那些没有公民权力、没有社会地位、没有财产保障的女性。就是在这样的情况下,据说是来自色雷斯的一种宗教很快在希腊平民中,尤其是妇女中流行了起来,这种宗教就是狄俄尼索斯崇拜。从心理学角度来说,这种祭祀活动有点类似于所谓的“宣泄”。
按照弗洛伊德的理论,人不断摄取物质能量,物质能量转化为生理能量,生理能量转化为心理能量,心理能量在积攒到一定程度之后便要寻求释放。如果一个人的心理能量得不到释放，总是处于抑郁状态，就会出现精神疾病等问题。对一个人和一个社会来说都是一样的。
然而，另一方面，在文明社会中，这种带有反文明色彩的信仰活动却不可能引起人们的关注。因此，在希腊后期，特别是进入罗马时代之后，终于正是进止了对狄俄尼索斯的崇拜。
尽管狄俄尼索斯崇拜被压抑，但其心理问题仍然没有得到解决。这时，又出现了另一种宗教，即阿波罗崇拜。与不羁的狄俄尼索斯不同，阿波罗庄严祥和的身体闪耀着智慧。据说阿波罗有一种超凡的智慧。他可以控制人们的未来。
看过希腊悲剧《俄狄普斯王》的人们都知道,在著名的得尔福神示所里(delphicoracle),有权威的男女祭司可以在一种精神迷狂的状态中获得阿波罗那神圣的预言。可以说,阿波罗的崇拜方式与狄俄尼索斯完全不同,它用理性的“升华”取代了感性的“宣泄”。
“升华”这个概念也来自精神分析学。在弗洛伊德看来,当人的原始欲望因不被社会接受而得不到直接“宣泄”的时候,就有可能转化为一种被社会所接受的行为,即将其“升华”掉。举个不恰当的例子。例如，一个男人如果喜欢一个女孩却没又追求她，他能做什么？
就像但丁。写一本书。(笑声)
因此，太阳神和酒神是从同一个现实生活中分离出来的两种对立的宗教情感。叶秀山先生认为:“如果说,阿波罗神是光明、智慧、理智的象征,狄俄尼索斯神则代表了玄暗、野性和放纵。
”这两种相反的心理驱动预示着西方人的“民族心理结构”在古希腊出现了**:一个极
端是理性,一个极端是感性。
现在我们回过头来看中国。与西方不同，中国古代没有对酒神和赫利俄斯的崇拜，但我们有道教和儒学。像酒神崇拜一样，早期道家思想与母系文化有着密切的关系。
我们知道,《老子》一书中有很多抱阴守雌、崇拜女性的内容,甚至有人认为,最早出现在金文中的“道”字,实际上是一个表征“胎儿分娩”的象形字。我们还知道,“母”字在《老子》中出现过很多次,但查遍全书,却只有一个“父”字,而且还是**的“父”。我们更知道,老子所崇拜的理想社会,是一种极为原始的小国寡民时代,那个时代的人们“只知其母,不知其父”。
为什么你想回忆和怀念母系社会？显然，这是出于对父权制社会所代表的文明制度的不满。因此，道教与酒神崇拜一样，反对礼教对人的制约和控制，主张回归愚昧、无欲、无我的原始状态。
究其原因,老庄在那套君君臣臣的关系中发现了不平等,在那种俯仰屈伸的礼仪中发现了不自由,在那些文质彬彬的外表下发现了不真诚。所以,他们要反抗对人的异化!
然而，与那些酒神崇拜者不同的是，道教对文明的反抗并没有走向放纵的极端。道家讲究“齐物”,主张“天地与我并生,而万物与我为一”,把人看作是自然的一个组成部分,在自然的怀抱中去求得一种精神的慰藉,以达到“庄周梦蝴蝶”——物我两忘的境界;而不像狄俄尼索斯崇拜那样,把人与自然对立起来,通过生吞活剥牲畜等行为,在人对自然的破坏中去证实人的感性存在。总之，道家有一种感性的追求，但并不像酒神那样极端和过分。
相反，与日本神灵崇拜一样，中国的儒学倾向于维持现有文明的父权制。如果说日神崇拜的出现,是为了防止纵欲妄为的酒神行为;那么儒家信仰的出现,则是为了反对礼崩乐坏的社会现实。它们所维护的是一种有等级制度的父权文化。
所以,同主张“牝常以静胜牡”的老子不同,孔子认为“唯女子与小人为难养也!”不仅如此,作为人类文明的捍卫者,儒家也同日神崇拜一样,注重理性的探索、精神的追求,有着超越感性个体的形而上倾向。所以孔子才会留下“朝闻道,夕死可矣”的名言。
最精彩的演讲稿【篇2】
演讲稿开头的格式要求
社会上常有各种各样的演讲赛，演讲稿写得好不好关系到参赛单位的荣誉;人们在日常生活和工作中的讲话稿其实就是一种演讲稿。这里是xx精心为您提供的信息，希望您喜欢！
演讲稿开头的格式要求
开头要先声夺人，富有吸引力
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇潮,在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种：
开门见山，亮出主旨
这样的开始并没有绕路，直奔主题，提出了自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”.
叙述事实，交代背景
一开始就向观众报道一些新的事实，很容易引起人们和观众的注意。如1941年7月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22 日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。
虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。……我们的祖国正处于严重的危险之中。”
提出问题，发人深思
通过提问，引导观众思考问题，产生悬念，唤起观众对答案的期待。如曲啸的《人生?理想?
追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢?我想和你谈谈我在这里的情况。
”引用警句，引出下文
引用深邃而发人深省的格言，引出以下内容。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。”
仍有一些开始的方法。 我不会一一列出。总之，无论采用什么形式的开头，都应该是第一位的、有吸引力的。
演讲稿怎样开场最精彩
(一)确定讲题，选择材料
一。根据演语活动的性质和目的确定话题
话题是演讲的中心话题。演讲的写作必须在具有社会或科学价值，实际或学术意义的特定问题上进行，否则，将是毫无目的的。
演讲者总是根据演讲的性质和目的来选择话题。如果你被邀请发表学术演讲，你应该介绍你的最新研究成果或你所掌握的最新学术信息，这是最具学术性的话题。在思想教育演讲活动中发表演讲，应当就现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表意见。
即使是选举和就职演说，也应该能够把握听众的理想和愿望，选择一个话题。
2。根据主题和受众选择材料
材料是演语的血肉之躯，因此材料的选择和使用是演语写作过程中的一个重要环节。
首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲的理念和演讲的目的。材料是主题形成的基础，是主题表现的支柱。
演讲的思想观点必须有材料支撑，材料必须能够充分表达主题，有力地支撑主题。因此，凡是能充分说明、突出、衬托主题的材料，都要选出来，否则就弃之不顾，做到材料与观点的统一。此外，要选择新颖、典型、真实的素材，使主题更加深邃有力。
其次，选材也要考虑到受众的情况。受众的政治素质、社会地位、文化修养和心理需求都制约着演讲。因此，所选的材料应尽可能接近听众的生活，易使他们不仅容易理解，而且听起来很有趣。
一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事;对工人、农民的演讲，要生动风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。对于知识分子的演讲，材料的使用必须注意文化层面。
(二)精心安排好开头、主体和结尾
不同类型和内容的演讲有不同的结构方式，但结构的基本形是由开头、主体和结尾三部分组成。各部分的具体要求如下：
1.开头要先声夺人，富有吸引力
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种：
开门见山，亮出主旨。
这样的开始并没有绕路，直奔主题，提出了自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
叙述事实，交代背景
一开始就向观众报道一些新的事实，很容易引起人们和观众的注意。如1941年7 月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。
虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。……我们的祖国正处于严重的危险之中。”
提出问题，发人深思
通过提问，引导观众思考问题，产生悬念，唤起观众对答案的期待。如曲啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢?
我想和你谈谈我在这里的情况。”
引用警句，引出下文
引用深邃而发人深省的格言，引出以下内容。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。”
仍有一些开始的方法。 我不会一一列出。总之，无论采用什么形式的开头，都应该是第一位的、有吸引力的。
2。主体部分要层层展开，逐步走向高潮
演讲的主体要层层展开，逐步走向高潮。所谓高潮是演讲中最激动人心的部分。在主体部分的写作中，要从理论上一步一步地说服观众，从内容上一步一步地吸引观众，从情感上一步一步地感染观众。
要精心安排结构层次，层层深化，相互衔接，自然推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种：
并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。每一方都直接面对中心论点，证明了中心论点。
递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。用这种方法来安排言语结构，可以使事物从外到内得到阐述和证明。
并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。在一些精彩的演讲中经常使用这种方式。
3.结尾要干脆利落，简洁有力
演讲结束是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
最精彩的演讲稿【篇3】
同志们：
五一将至，春风凛冽，染绿十里矿区；群英相聚，歌颂劳动模范，畅谈五阳发展。在这杨柳青青、春意浓浓的美好时节，我们隆重举办“庆五
一、颂劳模”为劳动者喝彩联欢活动，目的就在于大力弘扬劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的劳模精神，积极倡导关心劳模、崇尚劳模、学习劳模、争当劳模的良好风尚，充分发挥汇集民智、建言献策、参政议事、凝心聚力的劳模作用，不断强化爱我矿山、建我家园、兴我xx、强我zz的主人翁意识，号召和动员全矿干部职工群众，以更加坚定的信心，更加饱满的热情，更加昂扬的姿态，更加务实的作风，投身到准备年的各项工作中去，为实现矿井跨越发展、xx强势崛起谱写崭新的篇章。
劳动模范是矿山生产经营的骨干力量，是xx改革发展的中流砥柱。虽然大家身处不同岗位，从事不同工作，但有一点是相同的，那就是爱岗敬业，甘于奉献，锐意创新，踏实干事，追求卓越，勇创一流。他们用实实在在的行动，充分展现了新时代劳动者的精神风貌，用鲜活感人的事迹，为广大干部职工树立了可颂、可敬、可学、可做的榜样。
劳动模范是矿山建设和发展过程中出现的一个特殊群体，具有特殊的影响力、凝聚力和感染力。当前，准备年的各项工作已进入攻坚阶段，面对重重挑战，任务艰巨，责任重大，xx比任何时候都更需要劳模标兵去发挥更好的带头、引领和带动作用。
希望大家一定要以矿井跨越发展为己任，以xx崛起为使命，进一步增强责任意识、大局意识和发展意识，立足xx，立足岗位，勤勉踏实工作，专心谋事创业，奉献聪明才智，敢于挑战极限，善于攻坚克难，精塑劳模形象，勇创一流业绩，靠表率作用，靠人格魅力，打造矿井战略发展的排头兵和领军团队，为铸就优势突出、特色鲜明、实力强大的新xx再创佳绩。
最后，我代表矿党政工，预祝活动圆满成功!向全体劳模标兵，向辛勤工作在各条战线的全矿干部职工致以亲切的问候!祝愿大家节日愉快，事业有成!
2019年06月21日
最精彩的演讲稿【篇4】
技术信息是最具学术性的话题。在思想教育演讲活动中发表演讲，应当就现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表意见。即使是选举和就职演说，也应该能够把握听众的理想和愿望，选择一个话题。
2。根据主题和受众选择材料
材料是演语的血肉之躯，因此材料的选择和使用是演语写作过程中的一个重要环节。
首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲的理念和演讲的目的。材料是主题形成的基础，是主题表现的支柱。
演讲的思想观点必须有材料支撑，材料必须能够充分表达主题，有力地支撑主题。因此，凡是能充分说明、突出、衬托主题的材料，都要选出来，否则就弃之不顾，做到材料与观点的统一。此外，要选择新颖、典型、真实的素材，使主题更加深邃有力。
其次，选材也要考虑到受众的情况。受众的政治素质、社会地位、文化修养和心理需求都制约着演讲。因此，所选的材料应尽可能接近听众的生活，易使他们不仅容易理解，而且听起来很有趣。
一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事;对工人、农民的演讲，要生动风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。对于知识分子的演讲，材料的使用必须注意文化层面。
(二)精心安排好开头、主体和结尾
不同类型和内容的演讲有不同的结构方式，但结构的基本形是由开头、主体和结尾三部分组成。各部分的具体要求如下：
1.开头要先声夺人，富有吸引力
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种：
开门见山，亮出主旨。
这样的开始并没有绕路，直奔主题，提出了自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
叙述事实，交代背景
开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。如1941年7 月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。
虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。……我们的祖国正处于严重的危险之中。”
提出问题，发人深思
通过提问，引导观众思考问题，产生悬念，唤起观众对答案的期待。如曲啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢我想在这里同大家谈谈我的情况。
”引用警句，引出下文
引用深邃而发人深省的格言，引出以下内容。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。”
仍有一些开始的方法。 我不会一一列出。总之，无论采用什么形式的开头，都应该是第一位的、有吸引力的。
2。主体部分要层层展开，逐步走向高潮
演讲的主体要层层展开，逐步走向高潮。所谓高潮是演讲中最激动人心的部分。在主体部分的写作中，要从理论上一步一步地说服观众，从内容上一步一步地吸引观众，从情感上一步一步地感染观众。
要精心安排结构层次，层层深化，相互衔接，自然推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种：
并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。每一方都直接面对中心论点，证明了中心论点。
递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。用这种方法来安排言语结构，可以使事物从外到内得到阐述和证明。
并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。在一些精彩的演讲中经常使用这种方式。
3.结尾要干脆利落，简洁有力
演讲结束是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
最精彩的演讲稿【篇5】
田梓颖
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是：奋斗的青春最精彩！
萧伯纳说过：“青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。”的确，青春的宝贵就在于它让我们可以激情满怀地去奋斗，期间梦想与喜悦同在。
青春是美妙的，而充满奋斗的青春最精彩。比如邓亚萍，从小就酷爱打乒乓球，她梦想有朝一日能够在世界赛场上大显身手，却因为身材矮小、手腿粗短而被拒之国家队门外。但她并没有气馁，而是珍惜大好的青春时光，把挫折转化为奋斗的动力，苦练球技，持之以恒的奋斗终于催生出成功的花蕾，她如愿以偿地站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共获得了18枚世界冠军的奖牌。她的青春因奋斗而变得无比精彩。
我想，在场的不少同学都是科比的球迷吧！记得曾有记者问科比：“你为什么如此成功？”科比反问记者：“你知道洛杉矶凌晨四点的样子吗？我知道每一天凌晨四点洛杉矶的样子。每天洛杉矶早上四点仍然在黑暗中，我就起床行走在黑暗的洛杉矶街道上。一天过去了，洛杉矶的黑暗没有丝毫改变；两天过去了，黑暗依然没有半点改变；十多年过去了，洛杉矶街道早上4点的黑暗仍然没有改变，但我却已变成了肌肉强健，有体能，有力量，有着很高投篮命中率的运动员。”他在自己的青春画卷里用奋斗画下了浓墨重彩的一笔。
牛顿、爱因斯坦、鲁迅……这些伟人都是在青春时期努力奋斗，才有了后来的成功。
所以，青春阶段的美好不仅在于沿途有迷人的风景，更在于有积极进取的奋斗精神。青春，意味着你我还年轻，趁着大好青春，去追求自己的梦想，去实践，去流汗流泪，这才是青春该有的样子。既然选择远方，当不负青春，砥砺前行。
同学们，我们的青春可以无为，但是不能不为！无论怎样，我希望所有的同学们，拿出持之以恒的意志，为了理想而奋斗，为精彩的青春而奋斗！
谢谢大家，我的演讲完毕！
最精彩的演讲稿【篇6】
大家好，我是来自五团中学的参赛选手崔永辉，今天在这里我要给大家讲一个学生的故事——《我的维吾尔学生阿不都》。
阿不都是我的学生，他热情、大方、努力、阳光，他给了我许多美好的印象。今天就让我们一起走入他的生活，一起聆听他与汉族师生的点点滴滴。
维吾尔族学生阿不都，是五团中心中学八年级的学生，在他一年级时，他就跟随父母来到五团，走进了五团一小的校门，从此成了汉校里的“小巴郎”。如今他已经16岁了，在五团学校上学也有8个年头了。八年来，他与汉族老师和同学结下了深厚的友谊，他的许多故事在五团中学传成了一段又一段的佳话。
记得在他刚进入五团一小的那一年，由于不同的文化差异和习惯曾经给幼小的他的生活和学习带来巨大的困难。他在学校感受到了无比的困惑和恐惧。他是左撇子，害怕同学和老师的嘲笑;他不会说汉语，害怕老师不喜欢他，同学们欺负他;但他的疑虑马上就在小学班主任田荆树老师的帮助下消失了。田老师给了他太多的回忆，曾帮他学写汉字的是田老师，帮他说好汉语的是田老师，帮他处理同学关系的还是田老师······这位田老师帮助了他，后面也有更多像田老师一样的老师在默默的帮助着他。在学校温暖的大家庭里，他就像一棵努力汲取营养的小树茁壮成长。
老师们的帮助也使得他比别的同学更懂事、更努力。由于他优良的品质和不懈的努力，从一年级到现在，他各门功课都名列前茅。优异的成绩和开朗活泼的性格也使得阿不都成为了同学们心目中的“小博士”、“小词典”、“开心果”。每当他取得优异成绩时，他都会说：这都是老师的教导和帮助的功劳，我自己并没有那么优秀。
在这样的环境下，阿不都渐渐地成长成为了一名中学生。进入中学的阿不都明显感到了课业负担的加重。可是他又遇到了一位无私帮助他的好老师——廖静文。廖老师知道他对汉语的有些意思不能完全理解时，总是想办法解释给他听，同时还让班里的同学帮助他。很快，阿不都就适应了中学生的学习，在第一次考试时，他就进入了年级前五十名。
阿不都还是一位“热心肠”。班里的桌凳坏了，他总是第一个发现，第一个维修;班里的玻璃碎了，他也是第一个买来新的装好;班里面谁的学习有困难，他总是第一个前去帮助;在学校组织的为玉树地震献爱心的活动中，他毫不犹豫的拿出自己平时省吃俭用积攒下来的五元钱，捐给了灾区人民。课外活动中，他总是不落人后，积极参加各种活动，曾在团中学“五四汇演”中表演魔术，他用自己精湛欢快的表演，赢得了观众的好评，成为五团中学的小明星。他的“爱心”与“热情”使他成为了同学们心中最可爱的人。
但是与同学的交往中阿不都也遇到了一些困惑。那是上学期的事了，由于和班里的一名汉族女同学发生了一些小矛盾，阿不都很痛苦。他不知道为什么那位同学会误解他想帮助她提高学习成绩的好意，却总是对他心怀敌意，并且告到老师那里说自己欺负女同学。阿不都的困惑一度使自己很痛苦，但很快在阿不都了解了这位同学的具体情况之后而敞开心扉的化解了这场矛盾。
阿不都的生活是快乐的，也是阳光的。但是一件本不关他的事却让他惊恐不已，那就是发生在xx年7月5日的乌鲁木齐打砸抢烧事件。“7·5”时间的发生，一夜之间似乎每一个维族同胞都成了怀疑的对象。7月7日这天阿不都没来上课，老师们为他担心，同学们议论纷纷。7月8日，阿不都仍然像往常一样，背着书包出现在同学们的视野当中。有调皮的同学逗他，“阿不都，你昨天是不是去乌鲁木齐了，干了啥坏事?”“阿不都，以后我们再也不去你们家玩了。”
······作为一个15岁的中学生，他承受的压力可想而知，他只是微微一笑置之，和往常一样上课、写作业······
在学校开展的少数民族同学座谈会上，他道出了自己的心声。他说，如过没有汉族同胞对他们家的帮助，没有汉族师生对他的照顾，没有新疆的繁荣发展也就没有他的幸福生活和来之不易的学习机会。“7·5”事件的发生只是一小部分人的愚昧和无知而犯下的滔天罪行，他也深深地为遇难的同胞感到伤心和难过!因此他懂得民族团结的重要意义。
