中秋节调查报告(篇1)
一． 中秋节的`缘起与目的
（1）中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
（2）作为当今社会的一名大学生，我们的视野在不断地扩展，在不断地吸收新时代元素同时我们还需要传统文化的营养。为了提高当今大学生对中秋节的重视程度，从而提高广大大学生对中国传统节日的重视和珍惜意识，我们进行了本次关于中秋节的调查问卷，下面是我们的调查结果分析。
二、调查的基本情况
为了深入了解当代青年对中秋节的认知、关注度等基本情况，本小组采取了调查问卷调查形式，对湛江师范学院的师生和其它大学的师生展开了调查，以下是调查结果的初步分析。
调查显示，只有89.43%的大学生知道中秋节的确切时间，10.57%大学生的不清楚中秋节的时间。由此可见，大部分人对中秋节不了解。
调查显示，只有31.3%的大学生认为圣诞节、情人节、万圣节等西方节日更受人们重视， 68.7%认为中秋节更受人们重视。从中我们得出，对大部分当代大学生来说，即使西方节日更吸引他们的眼球，当代年轻人追求时尚，爱潮流，性格张扬，但他们还是不会忘了本国传统的中秋节日。
调查显示，只有22.76%的大学生认为“七一”、“八一”这些节日的纪念活动比五四纪念活动更加盛大， 77.24%认为中秋节庆祝活动相对更为大型。即使这样，社会对中秋节的宣传力度还是不够。
调查显示，对于中秋节的现状76.42%的大学生表示担忧，21.14%的大学生觉得无所谓，2.44%认为不重要。中秋节遭受的冷遇，折射出当今社会的“污垢”，也是青年人和社会的一个反思。但大多数人为中秋节的现状感到担忧是值得欣慰的。
调查显示，51.63%的大学生较清楚中秋节的起由，30.49%的不太清楚中秋节，16.67%的表示只是知道一点点，1.22%的则完全不了解。此现象与同学们的历史素养和历史知识面窄有关，因此有必要对同学们的历史知识进行再教育
调查显示，52.85%的大学生认为学校应该举办各种活动纪念中秋节，45.93%认为学校应该放假一天，1.22%认为简单宣传即可，没有人赞成正常上课。大部分大学生对中秋节纪念有正确地认识，但放假并不能起到纪念中秋节的作用，只有积极地了解才能真正懂得中秋节的文化。
调查显示，在吃月饼时，对于月饼上的图案，48.78%的大学生表示很在意，38.62%的大学生会偶尔看看，12.60%的大学生不看，认为月饼好吃就行。大部分的大学生认为月饼上的图案也是中华民族传统文化中的一种，但还有一部分的人缺乏这种意识，从中也反映我们对中秋文化的宣传力度不够。
调查显示，73.28%的大学生都知道吃月饼和赏月是中秋节的习俗，26.72%的大学生错把赛龙舟和吃饺子当作是中秋节的传统习俗。只有多些举行中秋节的活动，让人们多些体验中秋文化，才能加深人们对中秋习俗的认识。
调查显示，78.05%的大学生选择和家人过中秋，11.79%大学生选择和朋友过，8.54%大学生选择孤身一人，1.63%的大学生选择和恋人过。这现象说明中秋节对大多数人来说都是一个团圆的节日，少数的人由于某些原因只能独自一人过。
中秋节调查报告(篇2)
中秋节调查报告
一、调查目的和背景
中秋节，是中国传统的重要节日之一，也是华人世界广泛庆祝的节日。为了更好地了解人们对于中秋节的认知、庆祝方式以及对传统文化的态度，我们进行了一项中秋节调查。本调查旨在了解人们对于中秋节的关注程度，他们如何度过这一节日，以及对于传统文化的态度。
调查时间：2021年8月15日至8月30日
调查范围：全国各地
二、调查结果
1. 关注程度
通过调查，我们发现大多数受访者对于中秋节非常关注。其中，有78%的受访者表示他们会主动关注中秋节的到来，做相应的准备和庆祝。这表明中秋节在现代社会依然具有重要的文化意义，并得到了人们的普遍认可。
2. 庆祝方式
调查结果显示，中秋节的庆祝方式多种多样。其中，最流行的方式是与家人团聚。有62%的受访者表示他们会回家与家人共度中秋，聚餐、赏月、分享月饼。此外，还有21%的人选择与朋友一起庆祝，举行烧烤、户外聚会等活动；另外，还有10%的人选择参加社区或单位组织的文化活动，体验传统文化的魅力。
3. 传统文化态度
关于传统文化的态度，调查结果显示，大部分受访者对于传统文化持肯定和喜爱的态度。有86%的受访者认为中秋节是传统文化中重要的一个节日，值得传承和弘扬。他们对于中秋节的传统活动和习俗有一定的了解，并希望将传统文化传给下一代。
此外，调查还显示，虽然与传统文化相关的活动较少，但67%的受访者表示他们愿意参与并支持这些文化活动的发展。他们希望能够更多地参与到传统文化的推广和保护中，让传统文化焕发新的生机。
三、调查结论
通过这次调查，我们了解到中秋节在现代社会依然具有很高的关注度。人们会选择与家人团聚、与朋友共度、参与社区活动等方式来庆祝这个节日。另外，人们对于传统文化也持肯定和喜爱的态度，他们认为传统文化应该得到传承和保护，并愿意积极参与到相关活动中。
然而，我们也发现仍有一部分人对于中秋节及传统文化的认知有所不足。他们缺乏对于中秋节的了解，也对传统文化缺乏关注。因此，我们建议加强对中秋节的宣传和推广，通过举办庆祝活动、文化展览等形式，让更多的人了解和参与到中秋节的庆祝中。
总之，中秋节是一个具有传统文化内涵的节日，也是人们展示家庭情感、增进团聚的重要时刻。通过这次调查，我们相信中秋节的意义和价值将会得到更多的认可和传承。希望在未来的岁月里，中秋节能够继续发扬光大，成为中华民族文化的重要象征。
中秋节调查报告(篇3)
中秋节又称月夕、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳《农家乐舞》。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。
中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴”之句。唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送：大小不等，呼为“月饼”。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况。
长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。”这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记》也有“至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形”的记述。足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了。
