石头观后感【篇1】
《一块烫石头》读后感
《一块烫石头》是一本引人入胜的小说，作者通过真实而独特的故事情节，令人深思。读完这本书后，我受益匪浅，思考了许多人生的哲理和价值观。
故事的主人公是李斯，一个平凡的农村少年。在家庭的贫困和社会的不公下，他渐渐成长为一个勇敢而坚强的少年。他的母亲因为留守儿童政策而被迫到大城市工作，而他则要负起照顾弟弟妹妹的责任。他独自承担着家里的重担，为了让弟弟妹妹上学，他甚至卖掉了自己最爱的自行车，为家庭事业做出了巨大牺牲。这种情节让我为李斯的坚强、无私和奉献精神所折服。 在这个商业至上的世界里，人与人之间的关系越来越冷漠。但是，在《一块烫石头》中，作者通过李斯的崇高品质，告诉我们爱和奉献是人类最美好的品质。只有用爱来感化这个世界，人类社会才能更加和谐。
故事的另一主线是李斯与好友小明的石头烫伤实验。这个实验在当时引起了轩然大波，而小明也因此成为了众人的嘲笑对象。在这个过程中，小明展现出了超强的毅力和坚定的意志力。他不屑一顾于他人的嘲笑和指责，始终相信自己的实验结果有着巨大的意义。他坚持不懈地进行实验，最终成为了科学界的一位突出人物。这个情节告诉了我们一个道理，要有自信，坚持自己的信念，不被外界的压力所动摇。
故事还揭示了社会阶层不公的问题。李斯的家庭贫困，使得他在学校内受到了歧视和欺压。而另一位富家子弟李雷却因为出身优越而备受宠爱。这种社会不公使得李斯深感愤怒和绝望，但他并没有选择放弃，而是通过努力学习，展现自己的才华，最终成功改变了命运。这个情节告诉我们，无论生活的起点如何，只要付出努力和毅力，没有什么是无法改变的。
另外，故事的文化背景也引起了我对传统文化的思考。故事发生在一个古老的山村，这个村庄充满着民间传说和神秘的故事。在李斯为了让家里走出困境而努力的时候，他得到了一块烫手的石头，这块石头被认为是传说中的灵物，可以带给人好运。李斯相信这个传说，而这块石头最终给他带来了财富和幸福。这个情节让我意识到传统文化对一个民族的力量是巨大的。在当今这个快速变化的社会中，我们应该保留和传承我们的传统文化，它们是我们人类智慧和信仰的结晶。
总的来说，《一块烫石头》是一个催人泪下的故事。它通过一个个生动的故事情节，深刻地揭示了人性的善恶和复杂。它教会了我们许多人生的哲理和价值观，让我们思考人与人之间的关系、社会的不公和传统文化的重要性。我深深被李斯和小明的精神所震撼，他们的勇敢和坚定将永远激励着我努力向前。相信只要坚持奋斗，我们每个人都能找到自己的一块“烫石头”，实现自己的人生目标与梦想。
石头观后感【篇2】
石头汤读后感
石头汤读后感（一）
三个和尚去寻找幸福。当他们到达一个村庄时，村民们不相信陌生人或邻居。他们去敲村民们的门，可是没有人理他们，于是就开始煮石头汤了，这时有一个小女孩看到了，就和他们一起找石头，还把她们家的大锅拿来煮石头汤，村民们都感到特别奇怪，走出家门去看看石头汤到底怎么煮。阿福说，放点香料会更香。村民们继续从家里拿出美味的食物来煮石汤。汤煮好后，大家坐在一起吃。村民们很高兴。
他们找到了幸福。幸福就像滚石汤。村民们也明白，分享让人更富有。
光用石头是不能煮出好喝的汤来的，好东西一个人吃是吃不出香甜的，只有大家一起分享才会快乐。
石头汤读后感（二）
这个故事是我在寓言故事书上看到的。
故事讲的是，一个穷人到富人家门前要饭，那家的仆人很讨厌要饭的，就冷冷的拒绝了他。那可怜得人假装可怜，求仆人让他把锅借给他煮些石汤。听到石头会煮汤，仆人很惊讶。他想看看穷人怎么煮石汤，于是把锅借给了他。
这个可怜的人立刻找到一块石头，在锅里煮了起来。刚煮了一会儿，他向仆人要了些盐，仆人也给了穷人一些盐。
接着，这个可怜的人向仆人要香菜、薄荷和一些碎肉。穷人把这些东西统统放在锅里煮了起来。汤煮好后，穷人把石头从锅里拿出来扔掉。他们喝的石汤实际上是肉汤。
我觉得在困难面前，只有动动脑筋，才能想出好的解决办法，解决问题。
石头汤读后感（三）
文/申凯元
今天，我看了一本非常有趣的绘本故事：《石头汤》。
在这个故事里，有三个士兵刚刚打完仗。他们已经三天三夜没吃东西了。他们很饿。他们去了一个灯火通明的小村庄，希望能找到吃的和住的地方。然而，这个村子里的人不欢迎陌生人。他们把美味的食物藏在自己家里，如胡萝卜、土豆、卷心菜、肉和牛奶。
士兵们猜中了村民们的想法，想出了一种奇怪的烹调石汤的方法。村民们好奇极了，为了尝到从没吃过的石头汤，村民们为士兵们搬来了大锅，还拿出了藏起来的美食做调料。这样，一锅美味无比的石头汤就做好了，村民们美美地吃了一顿。
他们热情欢迎三位士兵留下来，感谢他们让他们品尝到了他们一生中从未品尝过的美味石汤。
石头观后感【篇3】
宁阳县磁窑镇实验小学五年级五班刘雅睿
2019年11月10日，宁阳县磁瑶实验小学五年级师生在肥城会见五埠岭，正式拉开为期一天的精彩调研活动序幕。
我们出发啦！在老师的指导下，学生们欣赏了石屋沿线的美景，聆听了古老的传说，深刻理解了劳动人民的智慧和辛勤劳动，重温了战争年代的生活场景。这使同学们更加珍惜现在的美好生活。
走着走着，我们到了一座古老的房子前面。带队的老师大声说:“同学们，给你们讲一个故事。
你们知道这为什么叫寿星街吗？”同学们一起说:“不知道!
”原来是因为这条街上连续出了三个100岁以上的老人:一位老人102岁,另一位老人103岁,还有一位老人呢？她105岁。
老师还给我们说了一个秘诀。一，每天早晨要喝鸡蛋茶。二，要走石板路。
三，老人一天吃两顿饭即可(因为他们胃肠道消化慢),切记中午一定要睡午觉哟！
我们走到一所普通的房子前面，老师叫我们进去。我们进去一看,哇！里头有好多东西:
有画笔，颜料，成千上百的石头，许多水桶整齐的摆在桌子上。还有一位年轻漂亮的老师，他教我们如何画石头。这些石头看起来很普通，但让我们仔细看看，哟！
还挺好玩儿呢。我的石头像只小狗,她的石头像只小猫。
我们画完石头后，老师带我们去了另一所房子。房子里有一些像卫生纸的东西。我们问老师那是什么？老师说那是纸的原材料。
老师又让我们搅拌它,我搅啊搅啊！最后，它变成了泡沫，老师教我们如何把它们放在网纱上。在阳光下晒了一会儿，它们就变成了一张白纸。这样我们就学会了简单又好玩的造纸术。
虽然，老师说我们要坐车回去了。但是我的心还在这美丽的石头房子上。真是研中有学，学有所感，感中有悟。
一天下来，在老师的指导下，同学们勇敢地走上舞台，积极分享一天的收获。场面真的很感人！
石头观后感【篇4】
《红楼梦》是千古一文，其格局文笔，思想性艺术性完美融合，是古典文学的巅峰，放眼世界文坛，无出其右。少时看老版电视剧，深爱之。高中时得红宝友相助，第一次系统的读了全书，是程高通行本，大为震撼，尤其是读到黛玉去世时，天空中似乎隐隐传来哀乐，当时也心中大痛！
到北京后，我多次到西山脚下的黄叶村曹雪芹故居。这是悲伤和感人的。
这段时间老友小马哥推荐，读《癸酉本石头记》后28回，刚刚看了两回，有点不喜。为何？看着宝玉一会为了这个妹妹悲伤，一会为了那个丫鬟流泪，基本没有点正事，纯粹一个纨绔子弟，哪有什么正道？
宝玉说，女人是水做的，男人是泥做的。他认为女人是纯洁的和精神的，所以他应该让宝玉修白骨观。他人是红粉骷髅。不过仔细想想，红楼梦的重点不在于此，而在于封建王朝大厦将倾的悲鸣，曹雪芹吴梅村都是春秋笔法，微言大义，还是耐着性子好好看看吧！
读完整本书，心情莫名其妙，结局也太震撼了。偌大贾府，一点点囊里淘尽了，最终死的死，逃的逃，作鸟兽散。元春被皇帝杀，贾府被抄，贾赦流放死在途中，贾政被儿子贾环杀死，贾琏被砍头，王熙凤死在狱中，史太君病死，王夫人被鬼吓死，邢夫人被杀，贾环赵姨娘贾蓉贾蔷柳湘莲冷子兴薛蟠等率领流寇在贾府中杀来杀去，几进几出，基本杀绝了，也都不得好死。
黛玉上吊自杀，宝玉湘云沦为数十年的乞丐，宝玉风雪孤独中跳海自杀，宝钗嫁给贾雨村为妾，最终却死在贾雨村当年欺凌的门子手里，妙玉惜春虽然遁入空门，但末世中庙庵也不得清净，妙玉被和尚欺凌，沦落风尘，鸳鸯司琪等成为恶奴，尤其在原版中为贾母自杀陪葬的忠奴鸳鸯，于此却最恨主子，与外敌窜通，致使黛玉屈杀小红，逼得黛玉自杀，贾府彻底沦陷……曾经风华绝代的荣宁二府，只留下李纨贾兰，多少有点念想。
一个家族如此，国家亦然。皇帝先是被流寇推翻，又有戎羌杀来，立了新朝，这就是活脱脱大明王朝末年的景象了。李自成的起义军进入北京城，但最终是满清王朝占领了这个国家。
书中多次出现王朝覆灭，汉人心中不甘为亡国之奴，戎羌也要屠尽前朝余孽。封建王朝的没落，毕竟是不可阻挡的。这短短28回，从个人到家族到国家，一个个零落成尘，再也不复荣华景象！
我不是红学家，也不敢妄议这突然出现的《癸酉本石头记》后28回，是否是曹雪芹真笔，既然是吴氏本，也有人说是明末吴梅村所写，或者是别人写的交到吴梅村手里，到清代又转到了曹雪芹手里。如此种种，与我等无碍。但我个人感觉，这个版本，写的太悲惨，太直白了，矛头又直指清**，曹雪芹毕竟出身贵族，而且曹家和满清皇族曾经走的很近，在当年***盛行的年代，曹雪芹断不会如此幼稚。
在原著中，没有明确的朝代概念，可以指两千年的封建王朝。
>中国文学的精髓，最要中正平和，得之中道。《红楼梦》的地位在很大程度上取决于曹雪芹的春秋笔法，即所谓无悲无忧。程高本虽然有这样那样的缺点，但结局也令人满意，并不太悲剧。
这是《红楼梦》的一保存的重要原因。而这癸酉本，还是过于直接了。在这个版本中，宝玉黛玉也没有往日的清灵俊逸，动人心魄，黛玉小性子太狠，宝玉还爱男风，更别提宝钗见异思迁，心狠手辣了。
一部文学作品，如果都是阴郁厚黑，没有一丝温暖，虽然往往是事实，却总是不让人爱之深的。
此外，文字功底上，这个版本还是差了些，略显粗糙。加之又有很多议论，尤其是黛玉，很多对国家世事议论，有很明显的末世微言特征，虽然讲的很好，却不一定符合黛玉的性子。尤其是92回，93回，96回，黛玉的言语，确实讲的振聋发聩，'天地之间，最尊贵的是人，人代上苍辖理方地，使之风调雨顺。
若人间昏庸，或泰极丕来，盛极必衰。天厌世人，当可以洪水，**，狂风等天灾减摧人口恒之，人有何资质夺天之权**霸道？天作孽犹可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他们为何不死？
管他八大王，九山王的，迟早会有报应，真真人若无知可以祸国殃民矣！“八王不就是张献忠吗？
当然，也有人认为这个版本是曹雪芹的真迹。也附录于此，共勉。
《红楼梦》遗失的部分终于出世了
——读《吴氏石头记》后二十八回有感
李晓鹏昨天熬夜读完了《癸酉本石头记》（又称《吴氏石头记》）后28回，非常确信这就是红楼梦遗失的后二十八回原作者所著真本。多少年的疑惑全都解开了。结局太惨了，惨不忍睹。
我不是红学专家，但是《红楼梦》前八十回庚辰本和甲戌本也各读过四五遍，从胡适到俞平伯到周老先生等大家的一些研究红楼们的代表作也读过，网上各种探轶闲聊也颇喜欢参与。这28次我只读过一次，没有做过任何研究对比。里面有些地方要想挑刺是能挑的出来的，比如林黛玉在危难关头与贾府家人激辩男人应该怎么样才算是男子汉之类，似乎有些现代口语的痕迹，有后人传抄修改的可能。
但我仍然非常确信这是原著，因为《红楼梦》作者的那种文字功底和写作水平那绝不是能模仿得来的，这后28回整体来说文字之好、构思之神是超过了前八十回的。
前八十回的写作水平有目共睹，所以很多人读到程高本就不往下看了（我也是这样），因为程高本后四十回写作水平就掉下去了一大截子。读一百二十回本就好像走路走着走着突然从悬崖上跌下去一般，是没法读通顺的。还有一些好事者像什么刘心武之类的续，那就不说了，我捏着鼻子也读不下五百个字。
我自己写过一些书，我了解思考一本书的过程。作者写一半之后，若后人想要来续，难度极大。齐白石跟学生们说过一句话：
文学和艺术领域的顶尖大师无法模仿。如果有人想故意模仿《红楼梦》，那文字一定很差。
若要把红楼梦基本不漏破绽的接上，而且文字水平又不输前八十回，而且还要保持原作的语言风格。那么，恐怕假作者的智力一定是原作者的两倍以上，才能胜任。前八十回已经堪称中国古典文学的巅峰之作了，难道原作者死后世上竟然会有文学才能倍之的人为之续书而自甘于不留名字默默无闻吗？
我是不相信的。
我的写作水平可能不太好，但我对课文本身很挑剔。就**而言，他不读翻译的外国名著，也很少读当代名著。除了金庸，他只读中国古典文学。核心问题不是》故事，主要就是觉得文字读着无法忍受。
像莫言、高行健之流写的那些个东西，简直就是文字垃圾，用来侮辱中文的，得一千个诺贝尔文学奖也是无用。
我一读这二十八卷的一千字，就确信前八十卷是作者写的。只是显然前八十回是经过精心修订的完成稿，而后二十八回还有些粗糙，但那种文学巨匠鬼斧神工摄人心魄的才华，是一以贯之的，绝无疑问。不需要再考证了。
昨晚，虽然事情很多，但还是毫不犹豫地放下了一切，通宵看书，一直读到凌晨三点。我今天中午不吃早饭就开始写这篇文章。
只有读完最后的二十八个字，我们才能理解前八十个字。之前包括俞平伯和周老先生在内的红学专家们的各种分析跟这二十八回相比，都显得非常小儿科了，就是文学天才和文艺工作者的区别。它的许多情节发展让我这样一个读过前80遍很多遍的人不敢相信，但读完后却不敢相信，不敢相信。
仔细思考思考之后，才发现前八十回确实是那个意思，只不过未读这二十八回之前自己想不来而已。
像宝玉的婚事。看了前八十回的判词等暗示，都知道宝玉和黛玉是结不成婚的，而宝玉是和宝钗结婚的。所以有人猜测，这是贾母死后王太太努力的结果。
因为王太太和薛阿姨是姐妹。而黛玉是贾政妹妹的女儿。一般来说，外婆（贾母）爱孙女是很自然的事，而嫂子（王妈）和嫂子（黛玉的母亲）往往没有什么感情。
但这二十八回本里面，贾母去世以后，贾政提起宝玉的亲事，王夫人一开口就是黛玉，没有给贾政任何选择，完全没有提包括宝钗在内的任何替代人选。
这个看起来突兀，但细想之下其实必然如此。因为王太太是宝玉一生的根。她儿子的幸福比什么都重要。宝玉每天干了什么，她肯定是天天盯着有人给她汇报的，很多事她嘴上不说但心里知道。
像宝玉一样，只喜欢黛玉这样明显的东西，你知道你是妈妈吗？如果强迫宝玉娶宝钗，会有什么后果，她肯定翻来覆去想过。此外宝钗还有薛蟠这么一个到处闯祸的哥哥，将来保不定会出事连累到宝玉。
这些事情她必然早想好了。嫁给黛玉，再找个懂事的袭人帮忙。从做母亲的角度来看，这是最好的安排。
但贾政没有提到宝钗，而是说妙玉。一方面，他担心薛蟠。另一方面，他似乎对宝钗的性格有些看法。宝钗在同龄人中早熟诡计多端，但在贾政王夫人这样的人眼里，这种诡计多端并不难看出。
这一点上贾政和王夫人完全一致，都没有把宝钗列入考虑的范围，初一看颇为惊讶，细想之下也是理该如此。其实，妙玉就是贾政安排的早安人，因为他和妙玉的父亲关系很好，所以早年就把她送到大观园居住。至于宝玉对黛玉的感情，贾政一年四季都不太了解。
他更多的从黛玉身体不好、性格冷漠这些比较浅的方面来看待宝黛关系的，而不像王夫人那样心细。后来，王太太意外去世。与宝玉交谈后，贾政修改了自己的意见，让妙玉为正，黛玉为副。他们俩都娶了她。宝玉竟然同意了。
但妙玉经过反复思考，知道他这是被逼所为，遂偷偷离开贾府独自远游去了。贾政也就同意了宝黛的婚事。
后来宝钗的表现更差，设计杀了黛玉。而且这个计策是非常恶毒的。这是一大想不到。
黛玉死后她和宝玉结婚，天天逼着宝玉读功名，宝玉无法忍受遂离家出走多年不归。在这种情况下，宝钗偶遇贾雨村，觉得贾雨村才是一心功名、有雄心抱负的男子汉，喜欢上了这个老男人。当时贾家薛家都完全败落，贾政、王夫人、薛姨妈和薛蟠都已死，宝钗竟然甘心嫁给雨村作了妾。
后来，她的命运很好。雨村大房死后，宝钗得到了平反。二人感情很好，对于经济仕途的学问有说不完的共同语言。贾雨村也一直步步高升，宝钗当了几十年的贤内助，这段时期应该是她十分幸福的时光。
虽然后来贾雨村犯案抄家，她又跟着他被发配东北，最后死在那里，但相对于其她女孩儿来说，已是最好的结局，毕竟享受了多年幸福的家庭生活。
若单看前八十回，虽然觉得宝钗功利了一些，但绝想不到她对宝黛这样无情。可细想之下，前八十回仔细描写'冷香丸',说她的冷是娘胎里带来的寒毒，其实已说的颇为刻毒了。而贾政王夫人完全不考虑宝钗，对金玉良缘的说法不屑一顾，看似奇怪，实则必然。
这些说法，在前八十回没有回应，是应在后二十八回的。
在参与杀害黛玉的人中，有鸳鸯。这也是一奇。因为她在前80章中扮演了被迫反抗的正面形象，对贾母非常忠诚。
但其实她作为贾府里的底层奴婢，对整个贾府上层一直怀恨在心。这不仅仅是恨贾特赦。除了贾母，她几乎恨所有人。贾说她想嫁给宝玉。她非常生气。
宝玉逗她玩。在宝玉眼里，这是一种亲密行为。在她眼里，这几乎是侮辱，但她不得不强颜欢笑。贾家失败后，她一直想找机会复仇，占有贾家的一些财产。只不过一直没找到机会。
后来参与害死黛玉，有被逼的成分，也有自愿的成分。
这二十八回和前八十回的判词和脂批是完全对得上的。但这并不是那种根据脂肪来编造故事的感觉。而是浑然天成，既合理又奇妙，不是通过探轶考证能想出来的。
看了之后就知道，一定是这二十八回故事先写成，脂批和判词再来根据它来写的。
石头观后感【篇5】
假期里，我看了一本书，书名叫《驴小弟变石头》，驴小弟为什么变成石头呢？他又是怎样变成石头的呢？我带着好奇的心情读了起来。
驴小弟和我一样非常喜欢收集石头。一天，他捡起一块红色的小石头。他惊奇地发现这块石头能满足他的所有愿望。那是一块神奇的石头。读到这里，我想到了自己。
每次出去郊游，一有机会我就会收集各种各样的石头，有一颗小石头一直被我珍藏在我的“藏宝盒”里。那是一块儿圆形的，半白半透明的小石头。我经常拿出来欣赏，还会拿给朋友们炫耀。
如果这块石头能像驴子弟弟的小红石头一样有魔力，那就更好了。
有一次，一只狮子袭击了小驴。为了躲避狮子的攻击，小驴惊慌失措地把自己变成了一块大石头。小毛驴成了石头，动不了，回不了家，也看不见爸爸妈妈。他很孤独。找不到驴小弟的爸爸妈妈更是伤心欲绝。
他们环顾四周，不自觉地走到小驴变成的大石头前。无意中发现了那块儿带魔力的红色的小石头，说了一句：“真希望驴小弟回到我们身边。
”奇迹发生了，变成石头的驴小弟变回了原形和爸爸妈妈紧紧地拥抱在一起。
读完这本书，我深深地被家人的深情所感动。我也很爱我的父母，但有时我觉得他们很啰嗦，无聊，有离开他们的想法。有一天，我自己去了姥姥家，她家有一个平台，我可以在那里尽情地玩耍。
不知不觉中，久而久之，我不禁想起了我的父母。他们现在在干什么？有没有想我？忐忑的心情让我无法继续玩耍，于是我赶紧跑回了家，看到爸爸妈妈温暖的笑容，我的心才平静下来。
爸爸妈妈说：当我不在他们身边时，他们会一直关心我，他们的心也不稳定。我认为让人感觉最温暖的是亲情。一家人在一起的时候是最幸福的！
石头观后感【篇6】
同学们，你们吃过鸭汤和鸡汤吗！但是你们有没有喝过用大石头煮成的“石头汤”呢？
今天，我在妈妈的班级站上看了《石头汤》的故事，当时我一看到这个题目，心中有好多个问题，于是问妈妈：“妈妈，石头也能煮汤喝吗？那是什么味儿呢？
”“小傻瓜，你自己来读读这个故事讲的是什么吧。”妈妈一边说，一边把我拉到了电脑前。
我一看，这篇文章有1500多个字，心想：“这下，我得好好地品味一下了。”
故事的内容是这样的：从前，有三个和尚，名叫阿福、阿碌、阿寿，他们来到了一个失去快乐、热情，经历了无数战争的村子，这个村子里的人都不相往来。过自己的生活，所以他们很孤独。
当和尚经过每一户人家敲门想借宿时灯都关了起来，像是屋里没有一个人似的，和尚们想让他们知道什么是快乐，就拿了一个锅，这时候，来了一个小姑娘，她问和尚们：“你们在干什么啊？”“我们要煮石头汤，需要两块石头。
”和尚们回答。小女孩很快就找到了僧侣们需要的石头。
过了一会儿，和尚们说壶太小了，于是问小女孩有没有大一点的壶。小姑娘拿着一个大锅。这时，村民们都打听了，看到了奇怪的东西。阿寿说：
“如果有胡椒粉就好了。”一个村民说：“我家有。
”说完他就跑进了屋，拿来了胡椒粉。
在僧侣的不断提示下，村民们把家里能吃的东西都带来了。“石头汤”中有了各种美食：面条、鸡蛋、蘑菇、豆腐……，这汤成了最美味的家肴，村民们聚集在一起美美得享用了一餐，从来都不曾吃过的聚餐。
当每个人都敞开心扉的时候，幸福还会远去吗？不，快乐已经来到了身边。
一个集体的每一个成员，如果互不理睬，不也成了原先死气沉沉的村子吗？幸运的是，我们503班的每个家庭成员都能坦诚、热情地相处，所以我们的学习和生活都很快乐。
看，那个同学忘记带钢笔了。几枝钢笔立刻出现在他的桌子上；有人去吹口风琴了，回来时，家校联系本上已经有同学帮她把作业要求记录下来了；如果同学生病了，会有人主动帮助他值班。
这要感谢我们的老老师，她们正如故事中的主人公——三个感化村民的和尚，在他们的组织和领导下，才能使我门的集体如此和谐。是老师教导有方啊！
石头观后感【篇7】
《石头汤》读后感
最近我读了《石头汤》这本书，这个故事主要写了三个和尚去化缘的路上，最年轻的阿福问年纪最长的阿寿，什么使人幸福阿寿回答道：分享使人富足。他们就到山下的小村庄里去了。
有战争、灾难、疾病等，所以他们不相信对方。他们通过煮石头汤这件事来使大家在一起的事。
通过这一点，阿禄意识到幸福就像滚石汤一样简单。我也明白幸福实很简单的，就像石头汤，看看我们加了什么？我们加进什么，就会获得什么。
为了让我们的生活多姿多彩，我们应该好好照顾自己，在汤里加一些快乐。我们一定会回报幸福。我们付出的越多，回报的幸福也就越多。如果人人都能为社会和他人不断的奉献和付出，就会不断的得到社会和他人的更多回报。
我所拥有的可以和你分享。我没有的将与我分享。我们互相关心，互相帮助，你有我，我有你，幸福会陪伴我们每一个人。
《石头汤》读后感
有一句话说的好，只要人人献出一点爱，这个世界将会变成美好的人间。帮助别人快乐自己，赠人玫瑰，手留余香。在学校，有人患了白血病急需**费，我们便争先恐后的捐出了自己的零花钱，虽然每个人都只捐了一二元，但却表达了我们忠心的祝福。
快乐很简单，只不过看你是不是来自于内心、是不是愿意和别人分享你的快乐，是不是会信任别人。那三个和尚就是教会了村民们懂得了简单的信任、关心和奉献，所以才让他们才懂得了什么是快乐。
这个故事对我们的启发很大，衣食无忧的我们是否知道什么是真正的快乐，我想，我们的村子里是不会来三个和尚的，也不需要他们的石头汤，从现在开始和大家一起分享快乐吧！
《石头汤》读后感
在学校组织的图书讲述大赛中，我第一次听了《石头汤》这个故事，当时就给了我很不一样的感受。这本图画书的故事让我又读了一遍，慢慢地品味着书中更深、更有价值的东西。把它带到班上，和孩子们一起分享这样一个快乐的故事。
石头观后感【篇8】
通过读《驴小弟变石头》的故事，让我懂得了做人不能太贪心，看到驴爸驴妈失去了孩子后的伤心和难过，真让人揪心，孩子连着父母心，驴小弟变成石头后，总盼着有一天能得救，它经过了多少个白天和黑夜，风吹和雨打，渐渐地他已经失去了信心，直到有一天，驴爸驴妈来到他身边，用身体温暖着它，用爱温暖着它，直到它醒过来，这说明父母亲情之间的爱是最温暖的，最伟大的力量!只要全家人平平安安的，快快乐乐的在一起，就是最大的幸福!
我觉得这个故事很感人，对于驴小弟来说，红石子已经不重要了，爱才是最重要的。能跟爸爸妈妈在一起真是幸福。推荐大家看一下这个故事。
读书心得
翻开第一页，看到驴小弟的房间瓶子里插着花，桌子上放着很多小石头，我就喜欢上了驴小弟，因为我也喜欢到自然界里采集石头，采集花草，正在做插花试验呢 ! 现在我爷爷家的绿化带还埋着我采集的数不清的宝石呢?
翻开第二面，左右两幅同一环境同一动物的图画有什么不同点呢?这是我想到的第一个问题，第二个问题是驴小弟没有指头怎样捡起红石头呢?如果我有这么一颗红石头我会实现什么愿望呢?
从第 3 面到第11面，当我看到了驴小弟变成了石头。我想宝石有什么用呢?还不是自己害自已吗?当我看到燕麦谷中所有的动物，都在寻找驴小弟的下落时，为什么警察不问一问迫逼驴小弟变成石头的狮子呢?因为他是最后一个和驴小弟在一起的。还有在燕麦谷这群多的动物中，为什么只看到家畜呢?
我爱植物，在草莓山，我看到了一年四季的植物的变化，当我看到驴小弟家里花瓶中的花干枯了时，看到他妈妈的眼泪时，我也心酸的落了泪。
从第12面到最后，当我看到树上桃李盛开，山冈上野花遍地时，我知道希望来了，当我看到驴小弟的爸妈到草莓山上野餐时，我知道希望近了。在这世界上还有什么比父母之爱更伟大呢?
是父母的爱拯救了驴小弟，还有什么比一家人团聚更幸福呢? !
看到这里，我又流泪，因为我想起了远方的父亲。
石头观后感【篇9】
《肉体与石头》是西方典型城市的札记，她的新颖之处在于桑内特把城市写活，类比成人类的身体，融合了政治、经济、文化、艺术，把城市中的灵魂——居民的琐碎表现淋漓尽致。希腊、罗马的居民通过“声音和眼睛”方式来参与城市生活，映射出那时的城市空间氛围与人类的民主本性。
“心脏的运动”探究着文艺复兴时期的城市理念以及居民在其中的身体体验，着重描述了人民的灵魂与信仰是如何左右了城市意识。“动脉与静脉”，四通八达又舒适成为现代城市的设计理念，但是提供便利的同时，现代居民在城市空间的参与程度却越来越少，人们与城市之间的纽带力量也越来越弱。
这样的现代城市，同情只能通过身体而不能透过场所来传达，肉体与石头在道德上的割裂，成了社会世俗化的特色之一。桑内特的写作方式独特，将自己已知的素材与自己的文字糅合地也恰到好处，只是在城市空间与人类身体结合对应上，过分强调一一对应，就显得有些生搬硬靠了。
