【#句子# #道德经看似无用的句子#】1、那个同样的交响曲开始充满着房间，你已经听过它很多次，但是现在它突然变得很有吸引力，它具有一种魔术般的神奇力量，这到底是怎么一回事？因为那个无聊的人创造出很大的无聊，你对他觉得很腻，因此甚至连那个你已经听过很多次的交响曲也会再度看起来好像是新的，这是因为有了比较的缘故。 ----奥修
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
2、治大国，若烹小鲜。
3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
4、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
7、对酒已成千里客，望山空寄两乡心。
8、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
10、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
11、是谁欺负了你？是生活吗？让你内心哭泣但还得笑对人生。
12、我不反对这一生，事实上，我不反对任何东西。我赞成每一样东西，因为如果它存在着，就必然有它的目的。上帝造物不可能没有任何目的－－他不是疯子。存在是很有意义的；如果这一生存在着，那就说明另一生没有它就不可能存在。它是另一生的基础。 ----奥修
13、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
14、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
15、音乐是最原始的现象，因为它就在自然界里面。如果你真的想进入音乐，你将必须进入跟音乐的'存在一样深。音乐是最伟大的神秘训练。 ----奥修
16、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。 ----奥修
17、"自伐者无功，自矜者不长。 ——老子 《老子》"
18、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20、必以言下之。欲先民，必以身后之。
21、关起所有的门，关起所有的窗户，安定在内在，有一天你会突然开始笑说你一直在追寻的东西已经就在那里了。 ----奥修
22、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
23、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
24、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
25、反者道之动，弱者道之用。
26、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
27、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
28、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
29、一个人必须超越所有的梦，一个人必须走到他能够很确定他不需要别人的那个点。 ----奥修
30、学会推销自己，包括思想和行为。
31、物质是一堆原子，自我是一堆思想。如果你深入物质，物质就消失了；如果你深入思想，自我就消失了。 ----奥修
32、生活，是一部大百科全书，包罗万象；生活，是一把六弦琴，能弹奏出多重美妙的旋律；生活，是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
33、请不要用你的标准来衡量我的快乐。
34、老子的整个教导就是在你的部分完全不需要做任何事，因为那个想要去改变的努力会将紧张带入头脑；那个想要去改变的努力会将未来带入头脑；那个想要去改变的努力就是对神的否定，因为这样的话，你是在说：我们比你更聪明，我们试着在改善你，这是不需要的，只要处于一种很深的放开来和漂浮的状态就可以了。 ----奥修
35、不是我吹牛，以我的资历和文凭，将来这个城市的大街，都归我扫。
36、让我再度提醒你：因为你没有让你自己的生命力流动，你没有让你自己的喜乐成长，你没有让你自己的本性开花，因此你觉得内在空虚，因此你会去看每一个人的外在，因为只有外在可以看得到。 ----奥修
37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
38、圣人常无心，以百姓心为心。
39、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
42、多言数穷，不如守中。
43、君子利而不损，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，卫而不暴。
44、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
45、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
46、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的.人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
47、希望是所有荒谬的基础。唯一的方法就是变得觉知。你越觉知，荒谬看上去越像荒谬。当它们看上去像荒谬的时候，你就停止了。你再也不会做这些事情了。不需要放弃世界上的任何东西，一个人只要变得觉知，那些没有用的、没有意义的东西就会自动消失。 ----奥修
48、无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
49、世界以美、美、恶著称；每个人都知道什么是好的，但它不是好的。人生是否有一个阶段也有，难与易对彼此也有，惩罚的长短也有，优越的阶段也有，和谐的声音也有，一直跟着彼此，也不变。是圣人生活在一事无成的事上，不讲教人，事事办而始，为福也必，成而福也。伏为伏居，epher去。
50、天下万物生于有，有生于无。
51、万物之始，大道至简，衍化至繁。
52、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
53、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
54、那个同样的交响曲开始充满着房间，你已经听过它很多次，但是现在它突然变得很有吸引力，它具有一种魔术般的神奇力量，这到底是怎么一回事？因为那个无聊的人创造出很大的无聊，你对他觉得很腻，因此甚至连那个你已经听过很多次的交响曲也会再度看起来好像是新的，这是因为有了比较的缘故。 ----奥修
55、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
56、真实的音乐将会帮助你走向静心，超越头脑的需要，走向心灵的需要。真实的诗能够让你瞥见到圣人的头脑，当然，只是一个瞥见。它将会打开一扇窗户，好让你能够看到远处的喜马拉雅山，然后在你里面会有一个冲动产生，你会开始去旅行。 ----奥修
57、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
58、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
59、某一天，整个存在都将会成道，因为每一个成道的人都会继续将他的成道、他的独特性、他的味道和芬芳给予整体。 当一个成道的人溶解了，他会将他的芬芳给予整个存在，因为他的缘故，你也会变得更开悟一些。 ----奥修
60、飘风不终朝，骤雨不终日。
61、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
62、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
63、喜乐就是没有任何看得见或看不见的原因的喜悦。喜乐是无因的喜悦，不论那个情形怎么样，你都很快乐。喜乐是你的本性，而不是某种发生在你身上的事，它就是你。 ----奥修
64、 天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
65、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
66、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
67、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
68、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
69、不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子 《道德经》
70、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
71、人们不惧怕死亡，为什么惧怕死亡呢？
72、未来尽在我手。
73、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
74、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
75、明确自己的目标，做自己想做的，想自己愿意想的。往往不可以空想，有了目标和思维，还要去实践，去行动。不能每天无所事事的，当一天和尚，撞一天钟。要知道自己做什么，为什么。我想我们每个人都有自己的理想和奋斗目标。只要我们每个人坚持不懈的严格要求自己。朝着那个目标去奋斗，去发展。我想总有一天会成功的，我相信滴水穿石的故事，和以往古老成功的法则。只要我一步一个脚印的去坚持。不抛弃，不放弃，从来没有行不通或办不到，没有希望的事。
76、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
77、古道以致远，今以皇家。要知道古代的开端，就叫做道的时期。
78、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
79、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
80、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
81、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
82、只有人是疯狂的，他一直想要变成什么，想要证明什么。 你难道看不出周遭静静地在进行的庆祝吗？只有你不是它的一部分，因为你会思想，而思想产生分裂。 ----奥修
83、物或恶之，故有道者不处。
84、自见者不明，自是者不彰。
85、你在一生中，能够有所作为的时候只有一次。那就是此刻，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
86、道生一。一生二。二生三。三生万物。
87、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》
88、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
89、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
90、人法地，地法天，天法道，道法自然。
91、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
92、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
93、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
94、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
95、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
96、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
97、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
98、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
99、自伐者无功，自矜者不长。
