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孔子语录200句

2023-05-11 13:56:12 孔子语录

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1、夷狄之有君,不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》

2、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

3、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

4、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘

5、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《飞鸢操》、抨击政敌,由此导致一次次的政治压抑和打击,但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗,并从不同方面强化着他的诗人气质。他说:“我本山东人,平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。

6、译文:聪明,爱好学习,向下面的人请教而不以为耻。

7、子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。

8、子曰:「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!」——孔子《论语·子罕第九》

9、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

10、译文:过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。

11、译文:人没有对将来的考虑,必定会有近在眼前的忧患。

12、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

13、汝州、秘书监分司东都的闲职。

14、元和十四年(819年)因母丧才得以离开。

15、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

16、岁寒,是每年天气最寒冷的时候。雕,通“凋”,凋零。到了每年天气最冷的时候,其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量,耐得住困苦,受得了折磨,不至于改变初心。在这里岁寒的意思是:比喻污浊的社会或艰苦的环境。

17、我十五岁致力学习。三十知道立志。四十岁不为外界所诱惑。五十岁知道天道。六十岁不再执着顺着事情发展趋势而来。七十岁从心所欲。不越过规矩。

18、宝历二年(826年)奉调回洛阳,任职于东都尚书省。从初次被贬到这时,前后共历二十三年。

19、子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁。故旧

20、孔子从不进屋。有一天,他想去派出所进房子,到派出所去问户籍管理员:**,我想进房子。把你的出生证明和计划生育证明拿来。”门卫说。我不是!那不行!我是孔子!甚至老子也没有。唉!连老子都不好,看来我只能去韩国进家门,他们都帮屈原哥哥进去,那里什么卡也不要!孔子自言自语道。

21、译文:(我教导你的知识)知道的就是知道,不知道的就是不知道,这种态度才是明智的。

22、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

23、《春秋》独盛公羊学,竟取何休说黜周。

24、元和十一年三月(817年2月),刘禹锡写了《元和十一年,自朗州召至京,戏赠看花诸君子》诗,得罪执政,被外放为连州刺史。

25、子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。

26、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》

27、现实、未来在这里的交融。

28、子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而炊。其争也君子。”——《八佾》

29、祖训宗规,朝夕教训子孙,务要读书明理,显亲扬名。谱牒之设,正所以联同支而亲一本。

30、前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也

31、务宜父慈子孝,兄友弟恭,雍睦一堂,方不愧为圣裔。

32、曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今而后,吾

33、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子《论语》

34、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

35、不迁怒,不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的',谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的,这样的人会在以后犯同样的错误,这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病,以其病病。是之谓也)

36、译文:聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

37、佛曰:吾佛慈悲!有了刀,少了痛,减轻了痛,是慈悲也是!

38、出自《论语》:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。

39、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”

40、已抑公羊作饼家,更诬孔子为儒童。

41、董生只被公羊惑,肯信捐书一语真。

42、勤王岂其诚,继绝聊可与。萌此挟君奸,夷吾合膏斧。

43、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔子

44、出自清代丘逢甲《日蚀诗》

45、曰:伯夷、叔齐何人也?曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?

46、译文:说话一定守信用,行动一定坚决果断。

47、其怒乎!己所不欲,勿施於

48、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

49、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)

50、舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛

51、子食於有丧者之侧,未尝饱也。

52、吾十五而至于学。三十而立。四十不惑。五十知天命。六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

53、 过而不改,是谓过矣!

54、恶乎成名者,不得成名为君子

55、简练爽利,同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”(《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》),越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。

56、一、无诗无礼,寸步难行

57、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

58、译文:这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的事呢?

59、君子光明磊落,大公无私,所以在他手底下做事很容易,但却不容易讨他的欢心;在小人手底下做事,很容易讨他的欢心,但很难与他相处,因为小人心胸狭窄,斤斤计较,没有容人之量。

60、子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻

61、译文:君子心胸平坦宽广,小人局促,经常忧愁。

62、幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!

63、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公

64、所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然,而反对多用生僻字眼,提出“为诗用僻字,须有来处……后辈业诗,即须有据,不可率尔道也”(《刘宾客嘉话录》);

65、孔子说:“你一句话也不知道怎么办才好!”意思是孔子说,如果一个人连一个消息都不发,怎么还能混在江湖里呢?我给你发了一条短信,是为了证明我还在江湖上。

66、君子喻于义,小人喻于利。(作者:孔子)

67、二、孝是德行的根本、教育的源泉

68、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!(人不可没有志向,人生的目标尤为重要,就象是人的灵魂,活着的价值在于为了某种理想而奋斗。)

69、子曰:文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。

70、孔子:年少立志学习,成年自强不惑,老年随心所欲。

71、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》

72、互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也

73、孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话概括,可以称之为:无不出于真诚的情感。”

74、与伴侣交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

75、译文:只读书不思考就会迷惘,只空想不读书那就危险了。

76、冉有曰:夫子为卫君乎?子贡曰:吾将问之。

77、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”——《子路》

78、大师说:随机,那是黑夜,他们打动物,是亡灵,他们打人,打倒塔。附近吃树,自然灾害冰冻。(冰宝座)。

79、:知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 --孔子 《论语》

80、虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉,虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。

81、柳宗元均在御史台任职,三人结为好友,过从甚密。

82、出自清代丘逢甲《以摄影法成澹定村心太平草庐图,张六士为题长句,次其韵》

83、崇儒重道,好礼尚德,孔门素为佩服。为子孙者,勿嗜利忘义,出入衙门,有亏先德。

84、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。(善自省者德厚,德厚者待人以仁,则远离非议之所矣!)

85、小不忍则乱大谋。《论语・卫灵公》

86、王伾素有改革弊政之志,这时受到顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善,其才华志向尤受叔文器重,遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案,参与对国家财政的管理。

87、译文:自己不想做的事情,也不要强加给别人。

88、子曰:善人,吾不得静之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

89、凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

90、四- 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

91、子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。

92、改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

93、能发明我意者,是子夏也

94、会昌二年(842年)病卒于洛阳,享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书,葬在河南荥阳(今郑州荥阳)。

95、刘禹锡,其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜,七代祖刘亮,事北朝为冀州刺史散骑常侍,随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪,为避安史之乱,迁居苏州。

96、催人向上的力量。至于其七言绝句,也是别具特色,如:“莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。

97、何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

98、子曰:「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣。」

99、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳,与朋友白居易、韦庄等交游赋诗,唱和对吟,生活闲适,和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》,与白居易,裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。

100、能以礼让为国乎?何有

101、出自清代叶在琦《去年今日诗其三》

102、元和九年十二月(815年2月),刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。

103、不迁怒,不贰过 孔子名言

104、苟有用我者,期月而已,三年有成。

105、贞元九年(793年),与柳宗元同榜进士及第,同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科,释褐为太子校书,不久丁忧居家。贞元十六年(800年),杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度,辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州,居幕期间代杜佑撰表状甚多。

106、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀,一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神,一种坚毅高洁的人格内蕴。

107、《诗经》,可以涵养性情,可以励志,可以学会处世之道,而且甚至有博物学的作用。

108、宦官和大官僚们的利益,在保守势力的联合反扑下,很快宣告失败。

109、孔子旅行归来,又被一个顽童的城堡挡住了去路。孩子说:“先生,请绕过去!”孔子说:城市重建,道路扩建,城堡需要拆除。然后他们翻了个身。

110、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

111、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》

112、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

113、子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子

114、婚姻嫁娶,理伦守重。

115、译文:(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(方形的`)一个角,他不能由此推知另外的三个角,就不要再重复去教他了。

116、顺宗被迫让位于太子李纯,王叔文赐死,王丕被贬后病亡,刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史,随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵,再贬连州(今广东连州市)刺史。同时贬为远州司马的共八人,史称“八司马”。

117、子之燕居,申申如也,夭夭如也。

118、“岁寒”出自《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”读音suìhán,汉语词语,意思是一年中的寒冷季节,深冬。喻事情的终极,喻困境,乱世。喻忠贞不屈的节操(或品行)。

119、意思是孔子说:“(到了)一年之中最寒冷的季节,这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”此译文将“后凋”译作“不会凋谢”。并且注释说“后,古意为不”。

120、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子《论语》

121、礼,用今天的话来说,就是规矩,包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度,无形的风俗、习惯等,不了解的话,确实寸步难行。

122、译文:学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠。

123、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。 ——孔子《论语》

124、子曰:“君子病无能焉,不病人之不知己也。”——《卫灵公》

125、子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不衰,吾何以观之哉!”——《八佾》

126、人生进行沉思之后的一种感悟。

127、:坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。

128、昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

129、刘禹锡深信道教,在很多年以后他还说,写诗的人应该“片言可以明百意,坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》),前句即指语言的简练与含蓄,后句即指主体的观照与冥想。

130、孔子主张按照事物本身规律办事。

131、先劳苦而後得功,此所以为仁

132、礼部郎中、汝州刺吏、同州刺史,最后以太子宾客分司东都。

133、子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”——《泰伯》

134、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

135、君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

136、齐一变至於鲁,鲁一变至於道

137、不能自强不息,不可能达到远大的目标;不勤劳地做好自己的事情,不可能有功效;不发自真心而有分寸地去对待他人,不可能得到他人的亲近;自己不讲信用,不可能使别人对自己讲信用;不拿出诚心而谦逊地对待他人,不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事,就能够做得长久。——孔子

138、子曰:天生德於予,恒颓其如予何?

139、子曰:自行束修以上,吾未尝无诲焉。

140、有一只羊在唱:串起你我的心,串起一串羊肉,串起一串羊肉。

141、曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」

142、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。”

143、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”翻译:孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。”

144、动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」

145、子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。」

146、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 ——孔子《论语》

147、齐桓合兵车,召陵始服楚。忿缘荡舟起,辞为包茅举。

148、力不足者,中道而废。今女画

149、另一方面,他又极重视主体的观照与冥想,在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说:“能离欲则方寸地虚,虚而万景入;入必有所泄,乃形于词。因定而得境,故翛然以清;由慧而遣词,故粹然以丽。”

150、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

151、知我罪我,唯其春秋。

152、出自唐代刘禹锡的《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》

153、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

154、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》

155、子曰:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”——《述而》

156、子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

157、可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

158、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (左传·宣公二年)

159、译文:哪个人没有犯过错误呢,犯了错误能够改正,没有什么善事能比这个更大的的了。

160、译文:到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。

161、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

162、刘禹锡早年随父寓居嘉兴,常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈,据其《澈上人文集纪》自述,当时他“方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰孺子可教”,这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。

163、《论语·子罕》上的:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

164、曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:

165、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人

166、子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。

167、何为君子乎?心如日暖,性如月清,气如兰雅,志如玉坚,怀如海纳,思如天阔,言如珠萃,交如水淡。遇衰不馁,遇盛不骄,遇急不躁,遇殆不慌,遇乱不退,遇邪不屈,遇弱不狂,遇上不卑。此为吾心中之君子也。(作者:Beryl)

168、译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

169、赐也!尔爱其羊,我爱其礼

170、当我正在找工作的时候,考官问我哪一年毕业,我正想说2000年,一个激动的结果说:两千年前,更多的是汗水,考官竟然说:孔子学生。

171、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?(狂暴粗野,言不及义,虽乡邻亦鄙之;忠信仁义,谦恭有礼,虽蛮夷之地,亦敬之。)

172、佛曰:吾佛慈悲!一个死砖!

173、《关雎》乐而不淫,哀而不伤

174、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。

175、长庆元年(821年)冬,刘禹锡被任为夔州(今四川奉节县)刺史。

176、子曰:「师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。」

177、长庆四年(824年)夏,调任和州(今安徽和县)刺史。

178、译文:学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?

179、子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。

180、又说:“同学们为什么不学诗呢?学诗时,可以引发真诚的心意,可以培养个人的志节,可以感通大众的情感,可以纾解委屈怨恨。以近的方面来说,懂得如何侍奉父母,从远的方面来说,懂得如何侍奉君主。此外,还能广泛认识草木鸟兽的名称。”

181、刘禹锡和其人也?刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。

182、译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。

183、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫

184、陈兵典已命司马,萦社术复稽公羊。

185、柳宗元诸人帮助,改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。

186、子孙间有不幸再婚再嫁,必慎必戒。

187、子曰:“君子耻其言而过其行。”

188、孔子说:“我十岁的时候,就去拆塔。我玩了30个魔兽争霸游戏,40个星际争霸游戏,50个红色警戒游戏,60个被虐待,70个恢复理智继续战斗。

189、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》

190、巫马期以告。子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。

191、长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

192、子与人歌而善,必使反之,而后和之。

193、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

194、以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

195、说起刘禹锡,肯定回想起他的《陋室铭》

196、再如他那首有名的《秋词》,全诗一反传统的悲秋观,颂秋赞秋,赋予秋一种导引生命的力量,表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高,骨力甚健。

197、不学礼,无以立。(何谓礼?合乎一般的待人接物行为处世的规则的言行罢,继以立,则非狂躁或恭卑之行为也。)

198、子曰:君子不浪言。——孔丘

199、问你一个问题回答是对的你是聪明的猪,回答是错的你是大笨猪:9月28日是孔子的生日,那10月28日是什么节日?想,再想想!告诉你,这是孔子的满月!

200、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》

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