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1、其它描述。《庶物异名疏》中说: “ 水精出大秦国,一名黎难 ” 。结晶完整的水晶晶体,就如参差交错的马齿,所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片,因而送它一个眼镜石的绰号。水晶有通称,也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉,又名鱼脑冻;江苏东海县山民发现水晶会 “ 窜火苗 ” ,于是给它起个放光石的俗名。世间一物多名,不足为奇,而像水晶拥有这么多的别称,实不多见。瞧,从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等,简直构成一部奇石鉴赏史。
2、你象暖暖的春风,漾起我心海爱的波澜;你象轻柔的云,缚获住我多情的视线;你象沾满露珠的花瓣,给我带来一室芳香,你象划过蓝天的哨鸽,给我带来心灵的静远。你很美,美得象席慕蓉的一首抒情诗;你很纯,纯得象一块冰莹剔透的水晶石;你很秀,俊秀的脸上始终荡漾着春天般美丽的笑容,912,就要爱,爱就要表白,我爱你!
3、湖泊真是美不胜收,湖水泛着微波,清澈见底。多么像一块巨大的绿水晶啊!水下,小鱼摆动着优美的身躯,淘气地吐着小泡泡。岸上的柳树抽出新的枝条。一只只从湖面上掠过。湖面上出现点点船只。不愧是西湖,真是欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜啊!
4、在那天我在三洞里发现了一颗水晶球那颜白微透明有一丝丝冰震痕的。
5、眼泪哭著下坠。身体破碎。没有被叶子或草丛接住。地面接住了。破碎成许多小碎片。像是放给地面看的小烟花。地面他们全部收下 收进地底。收进沙砾藏进岩层。脆弱和悲伤穿不透沙砾岩层。眼泪被过滤得晶莹清澈。在地底与静止的时光混合。成了细小的水晶。
6、芙蓉红鸽子灰黄铜色海螺红宝石蓝苹果绿水晶色
7、水晶先锋:你一直在畏惧我的毒刺,别怕,让我用我的毒刺把你牵引到我的身边。
8、在我的眼中,水晶的美并不是天生就具备的,也许在美丽的背后经过了多少我们所不知道的,才有了它今天的光彩夺目。而我们则不是这样呢?只有经历过风雨,才能见彩虹,才能迎接成功的灿烂曙光!
9、水碧。《山海经》中,水晶又被称作水碧: “ 又南三百里,日耿山,无草木,多水碧 ” ,郭璞注: “ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用,晋代郭景纯《璞江赋》道: “瑰,水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛 载“ 美石似玉,水精谓之玉瑛也。 ”,《符瑞图》
10、脸色略显苍白,但依旧明艳动人。娃娃脸照旧是灿烂的笑着,雪青色瞳眸,比平时更加的具有深意。黑色的发丝,不拘束的披散在肩上,发梢上那枚坠着樱花的紫色水晶蝴蝶,似乎光芒永远都不会灭。
11、佛家七宝。在安世高翻译的阿那邸化《七子经》中,水精被列为四大宝崐藏之一,支娄迦谶译成的无量清净《平等觉经》称,水精为七宝之一。佛家弟-子确信,水晶会闪射神奇的灵光,可普度众生。于是水晶被尊崇为菩萨石。《谈苑》说:“ 嘉州峨眉山有菩萨石,形六棱而锐首,色莹而明澈,若泰山狼牙上饶水晶之类 ”。
12、荷花千姿百态,洁白无瑕,像水晶一样纯洁。有的才刚长出一个青里泛白的花苞,娇羞欲语,含苞欲放;有的只开了一半,一些花瓣散到了水中,另一些拥簇在花蕊旁,犹如一位衣衫未整的美人;还有一些全开了,像一个个身穿洁白素净衣裳的姑娘在翩翩起舞。真令人赏心悦目。我简直陶醉在其中,觉得眼前的荷花变成了一位位风姿绰约的荷花仙子。
13、风暴平息 旋转萧声 ------分隔线
14、水精。水晶为何称为水精?《广雅》有巧解:“ 水之精灵也 ”;李时珍则说:“ 莹洁晶光,如水之精英 ”。细加考究,此称还蕴含浓厚的宗教意味呢!水精一名,最初见于佛书,后汉支曜翻译的《具光明定意经》说:“ 其所行道,色如水精 ”。
15、不是每个灰姑娘都能捡到水晶鞋;骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧;有翅膀的也不一定是天使,那是鸟人。
16、各种色泽的发晶,自古以来就有“爱神之箭”的雅号。
17、脸腻香薰似有情,世间何物比轻盈。湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。郭震《莲花》
18、石英 就有 “ 雌黄白 ” 之句。苏林解释“白 ,白石英也 ”。,《广雅》称水晶叫石英,色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如《子虚赋》
19、水中之玉。中国最古老的称法叫水玉,意谓似水之玉,又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道:“ 水玉簪头白角巾,瑶琴寂历拂轻尘 ”。水玉一词最早频繁出于《山海经》:“ 又东三百里,日堂庭之山 …… 多水玉 ”;“ 丹山出焉,东南流注于洛水,其中多水玉 ”;“ 逐水出焉,北流注于渭,其中多水玉 ”。司马相如《上林赋》曰: “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉,古人是看重 “ 其莹如水,其坚如玉 ” 的质地。
20、水碧。《山海经》中,水晶又被称作水碧: “ 又南三百里,日耿山,无草木,多水碧 ” ,郭璞注: “ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用,晋代郭景纯《璞江赋》道: “瑰,水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“ 美石似玉,水精谓之玉瑛也。 ”