论自由读后感

【#读后感# #婚姻自由原则读后感（必备11篇）#】读完一本经典名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是好查范文网小编收集整理的《原则》读后感（通用11篇)，仅供参考，欢迎大家阅读.

婚姻自由原则读后感 篇1

最近有幸拜读雷。达里奥《原则》一书，读完后感触良多，我的感想是：原则是一个人走向或接近梦想的必要途径。年少的我们经常问自己：我想要什么，我想成为什么样的人……都可以在这本书里找到答案。

电影《后会无期》里说过一句话：我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。因为无论再好的方法论给你，你最终要面对的是自我。作者告诉我们，每个人或多或少都会有一些缺陷，找到那些缺陷模式，然后用科学的方法去解决它。想起自己过去放弃的一些事情，它都是有规律的——以极度兴奋的状态开始，然后在遇到困难之后就陷入了自我怀疑和打退堂鼓的状态。很多事情都是这样放弃的。要怎么解决？很简单，当你自我怀疑和打退堂鼓的那个状态就是关键时刻，只要在这个关键时刻，不要掉链子就成功克服了这个困难，慢慢养成习惯，就成了你的原则。

以前我经常问自己，我是谁？我是个什么样的人？这个问题有点哲学，但必须充分了解自己，清晰剖析自己，后面的人生才可以展开。每个人对自己定位不同，我想成为一个新闻工作者、成为一个钢琴家，成为一个演说家……这些都不重要，重要的是你真正想要的东西就行，确定好目标后就要不惜时间、金钱、注意力去完成它，当然，不是所有事情都是一帆风顺的，结果是由过程你的行动决定的，这些行动你信奉献怎样的原则尤为重要。

确定目标后，要怎样实现呢？什么能够帮助我完成目标？目标，计划，周期关键因素缺一不可。例如：我的目标是成为一名优秀钢琴家，那么我完成这个目标需要做什么呢？优秀钢琴家是怎么做到的？假设我想五年达到这个目标，那么在这之内如果练习、弹奏、揣摩，总结就是我完成目标所必须做的，那么我就告诉自己：这五年之内我每天要做的就是练习、弹奏、揣摩，总结。

不管你的目标是什么，计划好请坚定不移地做下去，过程遇到问题怎么办？作者告诉我们他的做法是：目标→遇到问题→诊断问题→解决方案→落实方案，当我们遇见问题的时候，不要急着去解决，而是根据观察到的现象去分析问题症结，从具体问题出发去解决，落实方案，这是最关键的一步，这也常常是最难的一步。我要怎么做才能让这个方案落实？要是在落实中又出现了问题，我该如何应对？这整个过程中其实是一个非常有用的方法论，它不仅可以帮你解决在实现目标中所遇到的问题，更能够通过解决这一个个的问题，让你自身得到进步升华，这才是最终的意义。

婚姻自由原则读后感 篇2

人类最为丰富的多样性发展，有着绝对而根本的重要性。

现在需要的则是要求统治者与人民合为一体，统治者的利益和意志就应该是国民的利益和意志。国民无需防范自身的意志，无需担心它会向自身施虐。只要能切实让统治者对民意负责，可据民意及时撤换，国民就可以将能够自主行使的权力托付给他们。他们的权力即是国民自己的权力，只不过是经过集中并赋予了便于行使的形式罢了。

而且，人民的意志实际上只是大多数人的意志，或者是人民中最活跃的一部分人的意志；而所谓大多数又或者只是使他们自己成功地被接受为大多数的那些人而已；结果就是，人们也会要求压迫总体中的一部分人。

但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的各别个体之上时，保证的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。

社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事务发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会保证，因此，仅仅防范各级官府的保证是不够的，还需防范优势意见和大众情感的保证。

人们关于人类行为规范的意见，实际的指导原则乃是每个人心中都有的这样一种感情，即他和他的同道者希望人们怎么做，人人就该怎么做。

社会的好恶，或社会中强势群体的好恶，就这样成为实际决定社会规则的主要依据；但是人类在自己真正关切的事情上不能容忍异见实是天性使然。

人们若要干涉群体中任何个体的行动自由，无论干涉出自个人还是出自集体，其唯一正当的目的乃是保障自我不受伤害。

任何人的'行为，只有涉及他人的那一部分才必须要对社会负责。在仅仅关涉他自己的那一部分，他的独立性照理说来就是绝对的。对于他自己，对于其身体和心灵，个人就是最高主权者。

发表和出版意见的自由可能看起来应归于不同的原则，因为它属于个人行为关涉他人的那一部分；但是因为发表出版与思想本身几乎同等重要，并且所依据的理由又大都相同，所以实际上是无法将它们分开的。第二，这一原则要求品味和志趣自由：自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉，即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的。第三，由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由：人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合，但参加联合的人必须是成年人，并且不受强迫和欺骗。

唯一名副其实的自由，是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由，只要我们没有企图剥夺别人的这种自由，也不去阻止他们追求自由的努力。

人类想把自己的意见和偏好强加给他人作为行为准则的倾向，都受到了人性中所难免的一些最好和最坏情感的有力支持，所以除非力量不够它几乎不受任何限制；

以符合公众意见来使用强迫，跟违反公众意见来使用它同样是有害的，甚或是更有害的。

一是我们永远不能确定我们所竭力要禁绝的意见是错误的；二是即便我们可以确定其错误，禁绝它仍为过错。

在如今这个被称为“缺乏信仰却又惧怕怀疑”的时代，人们确信某一意见，与其说是根据这一意见本身的正确性，不如说是因为没有它他们就会无所适从；

至此，我们已经从很清楚的四点根据上认识到，意见自由以及意见表达自由对人类精神幸福（它决定着人类的其他一切幸福)的必要性了；现在我们就来扼要地概括一下。

一、即便某一意见被压制而至于沉默，但其实我们未必真的不知道，那个意见有可能是正确的。拒绝承认此点就是认定我们自己绝对不会出错。

二、即使被压制的意见是错误的，它也可能包含并且通常确实包含部分真理；而由于在任何主题上，普遍或通行的意见难得是或从来不曾是全部真理，只有通过与反面意见的碰撞，余下的部分真理才有机会得以补足。

三、纵然公认意见不仅正确而且是全部真理，除非它允许并确实经受了极其有力而又最为认真的挑战，否则大多数接受它的人抱持的仅仅是一项成见，对其所以然的理性根据毫无理解或体认。不宁唯是，四、信条本身的意义也将变得岌岌可危，其可能由隐晦而至于消失，对人的身心言行将不复有积极影响的能力：最终，由于信仰仅仅剩下形式，非但无益于为人增福，而且还因破坏了根基，从而妨碍了任何真实而又诚挚的信念自人类理性或个人体验中生长出来。

而凡是摧毁人之个性的，却都可以称之为保证，无论它以什么名目出现，也无论它宣称执行的是上帝的意志还是人民的命令。

如果要等到人类生活几乎被简化成一个统一的模式才去反抗，那么一切背离模式的做法都会被视作离经叛道，甚至被视为怪诞荒谬、有违人性。一旦人类日久不见歧异，则很快就会变得连想都想不到还有歧异这回事存在。

人们总是希望扩大所谓道德监督的界限，直至它侵犯到最无疑义的个人合法自由为止，乃是根源于人类一种最普遍的道德倾向。

婚姻自由原则读后感 篇3

约翰·密尔的经典著作，看之时感悟颇多，虽然都是些琐碎的杂感，但也不妨写下来看看。

密尔的观点其实不多，粗略的整理一下也就如下：思想和言论的自由，个人与社会的关系。概而言之，密尔认为思想不应该被禁止，无论好坏与否，所有人都应该有自由思考的权利。少数者的主张也不应该被打压，要允许他们有说话的权利。个人自由不应该伤害到他人权益，否则社会有权利剥夺个人的自由。

个人很喜欢密尔关于自由的阐释，在书中作者不断的在思辨，在讨论自由和自由的限度究竟何在，该怎么划分等等。言自由，其实最想讲的是密尔所言的自由精神，中国缺的就是自由的精神。之前看奥威尔的现代经典《1984》，看过的人都知道，那是一本伟大的政治预言性小说，奥威尔想说的或许很多，而我们能从其中得到的也很多。极权主义是真实存在着的，且在每时每刻压迫者我们，只要我们追求自由的脚步不停下，只要是走在走向自由的路上，那么总有一天我们会是自由的。我喜欢那句话：不踏出第一步，你永远都到不了远方。

密尔在书中反复的思辨着个体自由和群体之间的利益到底该怎么界限，他认为当个人自由不侵犯到别人的权益时，集体或国家就无权干涉该个体的自由；而一旦个人自由侵犯到他人的话，国家就有权利剥夺该个人的自由。我们的承认密尔的伟大，我私底下认为这是现代社会赖以生存的秘诀。我们有自由，但我们的自由不该伤害到他人。国家有权利，但是也不能平白无故的伤害我们。密尔认为在某种特定的情况下而言，个体是应该受社会的管制的。而此种特定情况只出现于当个人的一些行为影响到别人，或者说伤害到了别人的合法权益之时，社会才有资格对该个体进行管制或惩处。除此之外，社会是无权干涉个体的自由的。即就是说，当个体的行为不具有社会危害性时，社会便无权干涉个人自由，个人自由应该得到保障。这个和卢梭的那句经典有异曲同工之妙：人生而自由，但无往而不在枷锁之中。

密尔有一句名言是这样的：假使全体人类减一执持有一种意见，而仅仅一人持相反意见，这时人们要是那一人沉默并不比那一人 要是人类沉默更为正当。与这一句相同的是这样的：如果发现有些人在什么问题上成为举世明显一致的'例外，即举世是居于正确方面。那些少数异议者也总是可能有其值得一听为自己辩说的东西，而假如他缄口不言，真理就会有所损失。这是一种完全站在少数者的立场来思考问题的思维，一个合格的知识分子所站的立场我想就该是如此，当整个社会陷入到一种集体固式思维之时，密尔的这种观点就看来有着一定的合理性，且是必不可少的。当我们不再用经济的巨大发展来掩盖我们制度的虚弱，不再用集体用国家用民族来淡化个人的个性的时候，那才是自由国度的开始。

王小波有一篇杂文叫做《沉默的大多数》，大概就讲了一个主旨是为了我们的自由我们要说话，不要沉默。他认为沉默者是没有话语权的弱者，而我们应该为他们说话。密尔也有一句名言是这样的：不仅应予以宽容而且应予以鼓励和赞助的是在特定时间和特定地点适居于少数地位的那一个，因为那个意见当时代表着被忽略了的利益，代表着人类福祉中有得不到分所应得之虞的一面。只要人们还被迫兼听双方，情况就总有希望；而一到人们只偏注一方的时候，错误就会硬化为偏见。这个我觉得我们应该好好的借鉴，如果有很多人都这么想的话，那么这个社会的进步总是有希望的。联想到现实，现在很多人觉得中国的改革无望，进行了一些尝试之后，然后就是各种失望，灰心丧气，由热血青年马上成为一个犬儒主义者，要么就彻底的垮下去了。问其原因，莫不过是现实残酷啊，生活困难啊什么的。好吧，我承认这个是很难，但我们总该多坚持些时候，少年一场，最重要的还不是这根骨头。

在年轻的时候总是妄想着要改变一切，等到被生活的锤子锤了之后就嫣了，再也想不出什么古怪的想法，做不出什么伟大改变了。还好，我现在还年轻，没挨过生活的锤子，骨头还硬朗，我至少要撑到我撑不住的那天再说放弃。

王小波在他的书中写道：我在荒岛上迎接黎明的到来。现在，我也去守着这个荒岛，等着春天黎明的到来。

婚姻自由原则读后感 篇4

达利欧认为，我们可以像看待机器一样看待生活、管理、经商和投资，并将其系统化为一系列原则。《原则》一书阐述了他的原则的两大基石——极度求真、极度透明，并介绍了以此为基础的创意择优，以及基于可信度评价的决策机制。在书中，他总结500多条原则，不仅帮助我们保持开放心态，更是对我们工作和生活的起到了指引作用，带领我们站在巨人的肩膀上高站位高水准高效率实现目标。

通过学习《原则》，结合我当前工作实际，我认为正如机器，人也是可以向机器一样去选择自己的原则和标准，推动自身在工作和生活中完美生活。结合《原则》和工作履历，如今担任深圳分公司分管市场工作的副总兼东莞公司的经理，原来我也一直有着自己的原则。

一是群力群策创意择优。十双筷子抱成团，同理齐心协力才能效益最大化。工作中应善于利用团队力量，充分调动个人能量，通过集中座谈、分片讨论、个别谈话等形式，促进个人坦陈自己最诚实的想法，理性的表达自己的意见建议等想法，敢于正面分歧、理性思考讨论，提高辩论质量，集思广益、拓展思路，择取最优决策实现团队效益最大化。

二是极度求真和极度透明。求真、透明，即还原本真看实质，抛除杂志理性抉择。当我们在现实中遇到问题，需要做出抉择时，坚持极度求真和极度透明，找到解决问题最高效的办法，赢得效益最大化。譬如工作，达利欧再次使用他的“五步流程”方法：

1、设定清晰的目标；

2、找到妨碍目标达成的问题；

3、诊断出机器的什么部分（那些设计或哪些人）运转不正常；

4、设计修改方案；

5、采取必要的行动。

五步流程方法是达利欧认为的人的进化过程，也是他所认为的，我们达成目标的过程，在他看来，人生就是沿着这样一连串“五步流程”向上的过程，而我们需要在极度求真和极度透明的原则里找到适合现阶段的原则。

三是保持激情高效工作。激情，是高效工作的润滑剂，是完美生活的助推剂。达利欧在《原则》中从打造好的文化；用对人；持续改善你的机器，也就是持续改善你的公司三个方面讲述了每个模块的小原则，达利欧的文化原则、用人原则、机器原则，加起来就形成了他的工作原则，而最核心的目标是：让最好的想法能够胜出，奉行的是“想法的.精英主义”。

我们东莞公司有些自己的主体文化、规章制度、考核体系等等，而这些就是原则，工作中应该考虑这样要求的根本在哪里，而不是埋怨要求的不合理。有一句话说的特别好：“公司考核的存在有公司考核存在的道理，我们需要的是去践行去维护去奉献”，我认为这句话特别有道理，因为总公司这样考核我们，我们就按照考核标准去做，只有这样才能赢得公司效益最大化。同样道理，只有在原则里工作和生活，才能充分享受奋斗和成功带来的欢乐。

通读《原则》，我仔细将自己的原则系统梳理成自身系列体系，团队适应个人，工作适应生活，我相信只要我们每个人都坚持原则不松懈，善于取精华去糟粕，总有一天会站在巨人的肩膀上，一路欣赏最美丽的风景。

婚姻自由原则读后感 篇5

《原则》这本书，是桥水基金的创始人总结自己的一生所得的感悟和原则，从创业的历程讲起，进而谈到了工作和生活。

在谈到自己的成就和取得成功的原则时，不只是从自己的角度出发，更是启发我们每个人从内心深处的需求出发，去思考对自己而言什么是成功。不管是享受生活还是改变世界，没有任何的对错和好坏，全凭自己的权衡，当独立判断自己最珍视的是什么之后，找到其实现的途径，努力为之拼搏，享受这个过程，最后找到真正的自我。

这一观点始终贯穿着整本书，没有任何成功仅仅是通过读了一本书或者完完全全按照书中的原则去做就能达到，这也是我和作者一致认同的一点。书中所提及的作者的经历，大多是创建桥水和他在成长中的错误教训，也许他职业的特殊很难有代表性和普遍指向，而且作者大量的举例和故事，很容易分散我的注意力，导致我忽略掉原则本身和追寻事件前因后果的联系，所以从一开始的阅读，我就提醒自己定要透过事例看到其描述的原则的逻辑与价值，权衡他们，并判断他们究竟在多大程度上适用于我和我的生活环境，以及能否帮助我实现目标。

在我看来，成功的反义词不是失败，而是平庸。我很认同作者的一点是，他也在提及自己的成长轨迹中写到：“与失败比起来，我对乏味和平庸的恐惧要严重得多，对我而言，很好的事要比糟糕的事好，而糟糕的事要比平庸的事好，因为糟糕的事至少给生活增加了滋味”。

在我大学毕业，结束了十六年的学校教育之后，我真的有去想过这些年的教育教给了我什么，我像是一个没有跑偏轨道的动车，顺利地抵达了学校的终点站，社会的首发站，但是我却没能在这旅途中找到自己所热爱和擅长的，愿意去倾注热情和努力的东西。与其说自己过得平庸，不如说自己已经想不出如何让生活变得有趣了，更不用提该怎么用自己的方式去定义成功。

所以我要求自己，不断地去接触不同的人，去理解他们，融入他们，更多的时候是倾听，观察，因为“保持足够的好奇心，始终愿意去理解那些看问题与你不一样的人是怎么形成他们看问题的方式的，你将会发现这很有趣，而且益处无穷，而你获得的更丰富的视角将帮助你决定你应当怎么做”，同时，试着去尝试新的事务，会更加了解自己。

自从工作以后，我越来越觉得人是没有极限的，要学习的东西没有极限，可以忍耐的东西没有极限，包括一个人的弹性也是没有极限的。当下觉得不能跨过的坎，不能说服自己的心结，以己见就认为不好的事，到最后还是挺过来了，回过头才发现自己当初是考虑得是多么不周全，也忽略了任何事情的发展能受控的部分真的太小太小了。

“人越是想要追求卓越，就必须挑战自己的极限，而挑战自己的极限可能使你一蹶不振，这将造成很大的痛苦，你会觉得自己已经失败了，但这不一定是失败，除非你自己放弃。但之后你的痛苦将会逐渐消散，你在未来将会迎来很多其他的机会，尽管当时的你也许看不清这些机会。”

作者的这些话字字击打着我的心，也刚好印证了我最近遇到的一些不顺心的事，一个人的力量是如此渺小，成功或者机遇也是如此的不可控，那些不能自疗的压力和难题，不如劝服自己往远了看。我所能做的是总结这些失败提供的教训，学会谦虚和极度开明的心态，然后继续挑战自己的极限。

看这本书，很慢。因为我总是停下来，不由得思考发生在自己身上如此相似的经历或者错误，也许每个人的一生会遇到不尽相同的事，但是其中的因果和联系让我和作者屡屡产生共鸣。

成功者和平庸者，不会因为成功了就过得更加开心，也不会因为平庸着就放弃了生活。说到底，快乐是自己感受的，成功也是自己定义的，最重要的，“成功的满足感并不来自实现目标，而是来自努力奋斗”。

婚姻自由原则读后感 篇6

《原则》(Principles),(美)Ray Dalio著，刘波、綦相译，中信出版集团xx年1月版，550页。

作者Ray Dalio是美国最大的对冲基金Bridgewater桥水公司的创始人，该公司现在管理着1600亿美元的资产，是多年以来回报率最高的对冲基金之一。Ray是意大利后裔，的确与意大利民族的马基雅维利特性有些相似。这本书里经常提到要把某某员工解雇。他今年68岁。这本人生和工作经验总结是写给自己的后代看的书，是给公司的'继承人看的书，是给公司CEO看的书。全书分为三部分：人生经历，生活原则，工作原则。

什么是原则?原则就是宗旨，标准，行为准则。大千社会形势千变万化，各种现象让人应接不暇，如何应对和行动?判断的准绳确定了，就有了方向或参照物。“活下去”或“自我保存”就是一个准则。

Ray作为一个创始人，他公司管理方面的原则简单来说，就是为了出色的业绩，要求组织重于个人、个人必须服从整体、分权(集体决策比个人拍脑袋强)。要求极度透明、求真(Truth，truth，only truth!)，不信任任何人，所有人都必须得到制衡。

原则也是有例外的，当某条小原则(如极度透明)与公司的终极原则(利益最大化)相悖时，毋庸置疑该如何抉择。

超觉冥想TranscendentalMeditation

Ray在书中极度推崇这种冥想方法，称自己练习这种冥想50年，从中获益很多。之前我在多伦多时，也听Easy Financials公司的创始人说他的一切成功都是靠这种冥想得来的。上世纪70年代，这种冥想因为Beatles乐队练习而声名大噪。

这种冥想方法与内观略有不同。早晚各1xx年内的淘汰率是40%)。

做决策时不必过于追求细节。抓大放小，从高层次看问题就可以了。不必太战术性，而要战略性。

判断别人可信与否，一是看ta过去有没有成功经验，一是看ta的说法有没有逻辑。

管理者要像西餐大厨一样，不时尝尝汤的味道。

管人：严厉的爱最宝贵，也最难给。不要追求别人对我们的印象如何。管理者的天职是把业绩做好，团队拿高工资、奖金，只求一团和气，业绩一落千丈，最后公司倒闭，一时的好受造成了永久的痛苦。重要的是达成目标，不必顾及他人感受。

Ray在书中介绍了一些管理工具，其中给我印象深刻的有：

每日更新：要求每个向他直接汇报的经理每天写一封电子邮件向他汇报每日进展和想法。

问题日志：强迫每个员工主动把犯下的错即时写下来，避免重犯，也让别人吸取教训。

作者在书中说，我们不要夸大新东西的好处。的确，这些大道理我们都懂，从我们自己的观察和经验中总结我们自己的原则同样重要，纸上得来终觉浅，就看你怎么做了。

婚姻自由原则读后感 篇7

我们每个人都拥有了自己的原则，或是自己的经验和教训，或是从小到大接受的教育，或是我们这个社会的法律法规，或是公司的规章制度等等。人有不同的目标和性格，所以我们都必须选择最合适自己目标和性格的原则。

本书写了很多生活和工作他所遵循的原则，有些是与我自己的很符合，有些与公司倡导和正在执行的也很符合，但在一些处理具体事项时的原则作者写的程序上很周到，方式方法上对我有不少借鉴意义，可在日后用在生活和工作中得到帮助。

生活原则中有几句话印象深刻：一是“你想要什么”，这句话是我们一切生活和工作的根本出发点，是最本质的基础、定位，在日常琐碎繁忙的工作中，有时竟不曾静下心来真正思考过这个问题，诚实的面对自己发问，“你想要什么”“事实是什么”，“面对事实”以一个认真而谦逊的'心态，积极的行动和不断的进化学习，去努力的实现你真正的想要；二是“不要固守你对事物应该是什么样的看法”，我们都有很多常识，去指导你对事物的应该有的看法，例如你是一个专科生，应该不如一个本科生优秀，你来公司五年不如来十年的人对公司忠诚等等，要进化要观察，要做到头脑足够开放；三是五步流程实现人生愿望，目标—问题—诊断—方案—执行，流程简明，思路清晰，有非常强的可操性。既是实现生活愿望的思路，也是工作中解决任何问题的思路程序。

工作原则中，作者将企业看成一部机器，由文化和人构成，“优秀的企业有优秀的人和优秀的文化”，“优秀的人具备高尚的品格的出色的能力”，“优秀的文化不掩盖问题和分歧，公开和妥善解决”，这些我都非常赞成，而且我认为人又是第一位的，人是文化的载体，人的品质和能力将会把文化传承和发扬起来，从而影响到周围更多的人。

在“用对人”和“打造良好的文化”中，作者列出了许多细节的原则，黄河长江皆流入海，其实这些也就是赖总在年会上所说的“谋人”、“谋氛围”，氛围即文化，大胆用人，用合适的人，以结果为导向，坚持问责制，以辩证方法解决问题，以宽广胸怀包容发展，营造透明、公平的环境，以企业发展为最终目标，作共赢、共同成长，这些就是我们公司的工作原则。

所以我认为不管做任何事情都要有原则，因为我们在工作总会碰到一些之前没想到的问题，而当碰到这些问题的时候，如果一开始就均遵循原则，就可能很早就发现问题，而不用直到问题出现后，才想到底哪里出错了。

婚姻自由原则读后感 篇8

仅从本书论，作者可说是一个激进的达尔文主义者——自然会走向整体的最优化，而不是个人的最优化不进化，就死亡生活根本不关心你喜欢什么……然而，其开宗明义之拥抱现实，应对现实确是生活之真谛。生活并非为取悦个体而存在，个体却必须在痛苦中反思、前进；现实可能并不如你想象中的温柔，但如果你不能直面承担、并正确决策、行动，那这本不温柔的现实，可能会对你更加残酷!

当然，作者对五项抉择、创意择优等决策、管理方法也有其可取之处，但凭心而论，这些方法对管理者、员工之最根本要求——极度开放、极度透明，在当前之中国绝难做到!故作者本人最为看重之第二部分，我们中国读者却多无具体感受了。

最后，借作者原话——与失败比起来，我对乏味和平庸的恐惧要大的多——与君共勉。

婚姻自由原则读后感 篇9

心理学家研究发现，良好的人际关系是幸福最重要的因素。亲情关系、同事关系、朋友关系，什么样的关系是良好的？ray dalio认为有意义的人际关系是指开放诚恳的关系，人们彼此坦诚相待。反过来说，如果戴着一张虚伪的面具，别有用心的跟人相处，那么不能称得上是有意义的`人际关系。ray dalio的观点给我带来的启发是，不论跟谁相处，都应该保持开放诚恳。

我们人生似乎面临一个“要么全得，要么全失”的选择，在投资这件事情上，要么冒很大风险追求高回报，要么降低自己的风险，满足于取得较低的回报，这时候你需要耐心地做出选择，通过这种方式，你将摸索出如何尽最大可能让二者兼得。尽管这个过程很艰难，但你需要不断找下去，直到找到它，而不是满足于最初对你显而易见的选择。在个人职业生涯上，一种想法是安于现状，日复一日打工，另一种想法是自己创业做，两条路看起来只能是选择其中一个。很显然，现状并不令人满意，按照dalio的观点，我应该继续寻找出路，相信终有一天会找到。直接辞职显然把自己搞得压力太大，现阶段应该是多做一些小尝试，看看自己是不是这块料，寻找工作中的“圣杯”。

ray dalio的投资方法论看上去很靠谱，确定投资原则，利用历史数据测试，实际运用过程中出现了错误，不断完善决策体系。利用计算机和程序跟踪无时无刻不在变化的全球经济，根据最新进展做出最有可能有利于自己的调整。这不就是现在很热门的大数据分析吗？利用大数据，我们可以分析出当事件A发生时，有多大的可能性事件B也会发生。这个方法是科学合理的，就得朝着这个方向走。不断去磨练自己的决策原则。

婚姻自由原则读后感 篇10

《原则》一书内容十分丰富，作者Dalio将自己超过四十年的人生经历和创业经验和盘托出，向读者娓娓道来，我想，无论读者是谁，无论处在人生的哪个阶段，大概都会从此书中受益。也正是因为如此，每位读者阅读后的体会和收获也将很不相同。我在这里谈谈令我感受最深的几点。

首先，要多做有意义的思考。本书一开始，就开明宗义地提出了三个问题：

（1）你想要什么？

（2）现实是什么？

（3）你打算怎么做？

如果不打算稀里糊涂地过一辈子，这几个问题都是我们需要想清楚的。一开始的时候，或者在很长时间内，我们也许对这几个问题都没有清晰的答案；甚至，随着我们的阅历增长，人生目标也在不断变化。但我们必须经常思考这几个问题。

根据我的经验，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和现实之间的不匹配造成的。期望和现实之间有差距，这很正常。在这种情况下，我们一般有两个选择。第一是选择接受现实，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受现实，那就需要制定出一个行动的计划，让现实逐渐向期望靠拢。我们可以短时间生活在期望和现实的巨大差距之中，但时间长了肯定行不通。

在这个思考的过程中，期望和现实往往也都在不断变化，因此这是个动态调整的过程。最理想的状态是，我的期望总是设定得比现实高那么一点，这样我既有动力去努力工作，也不至于因目标定的太高而气馁沮丧。

其次，是要极端诚实、正确面对自己的弱点。这里说的诚实，不是说不能欺骗别人，因为那是做人的基本准则之一，根本就不在讨论范围内。这里的意思是说，要极端诚实地面对自己。我们是什么样的人，我们的性格如何，我们的强项和弱点是什么，我们自己最清楚，

如果有不太清楚的地方，可以找别人帮助。我们可以尝试，可以提高，可以失败，但不能伪装。如果不能对自己诚实，不能正视自己的弱点，那我们就很难进步，就无法拥有更加有意义和成功的人生和职业。

和多数人的观点不同，Dalio告诉我们有弱点本身并不是一件坏事。在他看来，他没有遇见过完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的经历当中也会不断遇到各种挫败，很多时候是因为他们的弱点所导致的。但这些英雄式的人物能够正视自己，能够克服弱点，并不会让自我感觉阻碍自己的进步。这一点对我们来说尤其重要。我们是金融市场的参与者，我们的弱点会被立刻且毫不留情地放映在业绩上。在市场面前，我们的自我感觉或者面子毫无价值。比如，我们做错了方向，难道市场会顾及我们的面子问题而改变其运行方向吗？当然不会。这种情况下，我们能做的只有收起面子、认识错误、纠正错误，没有第二条路可以选择。

第三，和上面那点相关联的是，我们如何面对失败。我们不是不可以失败，而是该如何去面对失败，是被失败打倒，还是把失败当作不可多得的学习机会，从中汲取经验而完善自己。个人如此，机构也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出历史舞台。Dalio举了一个例子，就是几十年前道琼斯指数中的成分股，只有很少数目前还在指数当中，就是这个原因。尼采说过，"凡是杀不死我的都会让我更强大"。没错，但前提是我们要从错误中学习。

在如何面对失败的态度上，古往今来人们的分歧其实还是挺大的。我有种感觉就是我们的文化似乎对失败非常不宽容。比如，在历史上，如果是武将战败了，那么等待他们的结果就比较悲惨，一般是要被军法处置的，比如被斩首。如果是文臣失败了，比如推行某种变法失败，那么等待他们的常常是身败名裂，甚至在道德上被谴责。这些情况在我们的`历史上一再重演。但反观西方，对失败就宽容很多。比如在古罗马，战败的将军一般不会受到严厉的惩罚，除非有通敌卖国的嫌疑；相反，他们中的很多人都会被重新启用，继续在战场上驰骋。古罗马人认为，败军之将从失败中学到胜利所不能带来的宝贵经验，而且军人的荣誉感会驱使他们今后去追逐辉煌的胜利。

只允许胜利而不能容忍失败还将引发更多的问题，比如不敢尝试，比如当事人想尽办法掩盖失败。这方面，已经有很多智者做过很多的论述。对于我们来说，这问题非常关键。在金融市场上，失败是常态，有个说法是：长期来看，如果你"只有"50%的成功率，那就已经很好了；能有60%的成功率，你就是传奇；如果你的成功率能达到70%，你就是上帝。

最直接的感受先写这么多。此书无疑值得每隔一段时间——比如两年左右——拿出来重读一遍，每次都应该有不一样的收获。

婚姻自由原则读后感 篇11

这本书的内容比较庞杂，但是脉络清晰，主旨是桥水基金创始人瑞·达里奥将毕生的为人处世方式、经营企业之道抽象精炼为一项项具体化的标准或原则，从大的章节安排上分为三部分：我的历程、生活原则、工作原则，对生活原则和工作原则，瑞·达里奥结合自身的经历，逐项逐条、言语生动的向读者描绘出来，在某种意义上，这本书也可以作为一本工具书，在生活或工作上遇到类似问题时，可以向本书求教，就算无法即时解决问题，但也给出了一种看待问题的角度。

桥水基金将金融科技手段运用到极致，它有一整套的经济分析方法和结构化的投资分析工具，这使他屡次在经济危机中表现抢眼，逆势发财，比如1987年10月美国发生的著名股灾，单日跌幅高达20%以上，而桥水基金获得22%的收益，被称为“十月英雄”；在2008年美国金融危机中，对冲基金行业整体惨淡，雷曼兄弟倒闭，巴菲特旗下基金也损失了9.6%，而桥水基金获得14%的正收益；还有2010年欧洲主权债务危机，桥水再次表现优异，获得高达45%的收益。

瑞·达里奥作为桥水基金的掌舵人，也将这种系统化投资分析方法的精髓应用到生活与工作的各个方面，或者说是生活和工作、投资决策相互影响。在瑞·达里奥的世界里，每一项决策，每一次行动，做的每一件事，都是有规可循，都是在遵循他既定的原则在行动，当然这个原则也会随着时间的推移，事物的变化而不断调整、更新，在拥有过数次成功经验后，便成为相对固定的原则。

瑞·达里奥一直在强调，不要生搬硬套他和桥水的原则，一定要建立适合自己的原则，这是客观的、求真的态度。尽快我自己也是一直带着批判性的眼光去读这本书，然后书中仍有不少闪光点带给我有意义的启发。

书中讲到“可信度加权”，用可信度加权的方式做决定。每个人都有自己擅长或熟悉的领域，也都有自己不擅长或不熟悉的领域，在对一项问题进行决策时，根据对该问题熟知的程度，可以给每个人附以不同的权重，在过去的时间内，曾多次出色应对该类问题的'人，可信度最高，应给其比较高的加权分值，反之，不具备该领域知识，也没有有效应对过的人，可信度分值低，如此，通过对参与决策的人进行可信度加权，可以选出最好的观点。这种方法也指出了民主集中制、少数服从多数这类传统决策方式的局限性，因为这类传统决策方式以假定所有人的能力水平是相同的为前提，真正优秀的观点可能会被埋没。这是个绝佳的理论，但是如何践行呢？怎么给不同的人在不同领域内进行赋权呢？在桥水的小生态环境里，有一套为创意择优所用的工具，比如“集点器”、“棒球卡”等，通过对员工进行日常记录积累起大量数据，以此作为决策的依据。这种方式若运用于其他环境中，甚至大范围大规模地使用，应是一项系统工程，还是有比较长的路要走。

书中讲到“头脑极度开放”，指出影响合理决策的两个最大障碍来自自我意识和思维盲点，自我意识是个人潜意识里的防卫机制，每个人都有“两个我”，一个是有逻辑和有意识的较高层次的我，一个是情绪化和潜意识的较低层次的我，比如当别人反对你的观点时，大部分人都容易被较低层次的我占据，将此视为攻击，而不是对不同观点产生兴趣。思维盲点是每个人认知和理解事物的能力差异，没有人能看到整个图景，大家都倾向于认为自己看到的是正确的，在这种情况下，头脑封闭的两个人很难得出最优决策。解决办法就是奉行头脑极度开放，承认自己有盲点，以开放的心态接受其他人可能在某件事上比你看得更准，克服对自己始终正确的渴望，始终让较高层次的自己控制自己。之前，经常提到“换位思考”、“直升机思维”，和这个观点有些异曲同工的味道。

还有，工作原则中提到的“极度求真和极度透明”，这让我有点小震撼，我想若是在一个社会系统内，将人的感性因素全部去掉，让信息保持绝对透明、完全对称，是肯定可以提高社会运营效率的。但是人是何其复杂的生物，过度过量的信息对一个人来说是更优，还是蒙在鼓里更好？我想在中国的任何一家企业，若要推行“极度求真和极度透明”的文化，都会是一场极大的冒险。但是，桥水确实是这么做的，同事之间坦诚相待，每个人都能够公开评价彼此的观点，不论职级，公司的会议录音、摄像后，向全公司开放，通过建立这种相互信任的环境，将每个人的能力发挥到最大化。当然瑞·达里奥也提到所谓极度透明也并非纤毫毕现，比如个人隐私、商业秘密、容易被媒体误读、歪曲的事项等需要保密，但是在透明文件建设上，这也已经比很多企业往前迈进了很大一步。2020年，新冠肺炎疫情在全世界爆发，3月18日，网传桥水爆仓，之后又各种辟谣，疫情之下，市场上的恐慌情绪可见一斑，不知桥水还能否续写传奇。

愿世界平安。