在现今社会中，由于孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是做人乃至对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入现在社会中的理性的道德体验。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是《论语》的精华之一，它告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。这是说朋友的重要，但从你的朋友身上可以照见自己的影子，这从另一方面说明，人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。有一种说道：物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，又会给我们的人生带来怎样的影响呢？
论语中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
我感触较深的首先是：友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以引导你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；其次是友谅，也就是宽容的朋友。宽容有的时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如宽容的`力量来得恒久。有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个这样的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。宽容，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀...
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从走出学校那时起读书的时间越来越少，工作十四年有余，能够静下心去品读国学经典更是屈指可数，作为一名教师这一点真感到惭愧。两年前，一位领导指出，我不爱读书的习惯不能继续，应该改变。怎么改变？
他说：先去把《论语》读了，能悟多少是多少，能学多少是多少。在疑惑中我进入了《论语》的世界，从学而篇到尧曰篇，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其**编纂的关于孔子言行的记录，使我们了解和研究孔子思想最基本最可靠的典籍，也是了解和研究儒学理论的重要文献。孔子生活在春秋后期。这是一个社会大变革的时代。政治结构发生了翻天覆地的变化，社会各界都处于动荡之中。
但是就是在这样的的环境之中，孔子能够怀着强烈的责任感，思考政治，思考人生，提出一系列治国修身的主张，力图改变当前的局势。因为不能适应改革发展的形势，他一直受挫，很难实现。直到晚年，他把精力都集中在教育和文献整理工作中，把自己的政治理想注入人才培养和文化传承的事业中，这种人生信念和对理想的追求怎不叫后人敬仰。
《论语》一书是孔子学说的体现，虽然它呈现为零散的语录体形势，但是孔子的思想脉络却贯通其中。从对现状的批判，到对人性的思考，到对生活行为规范的制定，从学习态度到理解方式，都在书中充分展现出来。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：
学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我。我没有生气。我也是一个道德修养很高的人！
--多么浅显生动的道理，人生格言不必高高在上，要能够总结出深邃易懂的人生哲理，这就是孔子。
在述而篇中第七节第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
在乡党篇第十节第十则：“食不语，寝不言。” 简短6字，就规范了人们生活中食、住习惯养成，是教育孩子、培养孩子生活习惯的至理名言。
阅读《论语》，是思想的启悟，但也会获得文学的享受；阅读《论语》需要思索，但也会受到情志的感动和激励。《论语》只有二十章，但每读一章，我的理解就不一样。取之不尽用之不竭。
人，凭的是一颗无怨无愧的心。孔子老先生的精神为时代所敬...
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当我们身处某些特定场合或时刻时，感言可以让我们的回忆更加美好。那么，如何才能写出一篇出色的感言呢？为了帮助您更好地挖掘潜力，好工具范文网的编辑花费了大量的时间和精力，特别为您打造了这份专题：“论语心得感悟”。我相信，这些想法能够对您有所帮助！
这个世界上，简单真理之所以深入人心，是因为它们从来不表现为一种外在的灌输，而是在于对每个心灵的内在唤醒。在现代唯物主义社会，人们只为生计而忙碌，忽视了内心的平静。
“故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是援引《孟子·告子下》里的一段经典文字，这段话对于我来说，就像是口渴时的一股清泉，困倦时的一张床铺。这是古人的大智慧。今天，孟子的话还是让我受益匪浅，总时激励我，不怕吃苦，总是前进。
孟夫子肯定料不到以后朝代的历史的变迁，但是他一定知道自己的思想会流传千古，被后人所敬仰。
孟子的思想是属于儒家的，汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，《论语》是儒家的代表作之一,早就有“半部《论语》治天下”之说，而作为儒家学派的创始人孔子，其思想更是源远流长，几千年来一直影响着中国人的思维意识。尤其是最近一段时间非常火的于丹教授的《于丹〈论语〉心得》，让人们的视线又回到了老祖宗给我们留下的宝贵财富上，她的讲解生动写实，浅显易懂，让人跳脱开难以理解的文言文，很容易就把其中的深刻的道理记在脑袋里，用在生活和工作中。
翻开这本书，第一眼看到的就是书签标记出来的那页，子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”这是在讲君子之道，君子是一种做人标准，但是对于其具体的界定，我总感觉是一种只能意会不可言传的东西，君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。孔子对于君子的标准界定，在于“不忧”、“不惑”、“不惧”，于丹教授解释这句话的时候说：
“一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，内心才能真正平静。
仅仅是泛读，我便在阅读中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，也许他的观点并不是与我们现在的社会完全吻合，但是他所推崇的精神，却将永远引领着华夏子孙，向更高的境界，攀登！
古人云，今人说：半部《论语》治天下。果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个中国好好火了一把！这个暑假，我很幸运能够详细阅读。
《心得》里的字里行间无不说明《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就好像太阳每天从东边升起一样；就像春天播种，秋天收获。
《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的...
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每当在比较隆重的场合或者重要的时刻。我们都会针对当时的情况发表一下自己的感受，感言能够帮助发表人表达内心也能激励他人，有哪些感言是你印象深刻的呢？以下是我们为您整理的“论语心得感悟”相关内容，请把这篇文章收藏为自己的未来积蓄力量！
从孔子谈起，自他成名后，人们都尊称他为万世师表，殊不知他在三岁时父亲便去世了，他还因此常常受到族人的歧视。在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，倘若自己想保留别人的作品，就必须一字一字地刻在竹片上。而孔子对书籍的热爱不浅，当时的《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，以至于结实的牛皮绳都断了好几次。倘若没有远大志向，不热爱自己的事业，孔子怎会以如此坚强的毅力支撑自己前行？
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身贫寒，年少时只能跑到寺院中的一间僧房中读书。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀饭，等到第二天凝成冻后，用刀划成四块，早上两块，晚上两块。生活如此艰苦，他却毫无怨言，专于研读，终有所成，还为后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，深受赞誉。
现在看来，至少名人少年多立志这句话并没有错。然而经历了挫败后，对“弘毅”的觉悟或许更加深刻。
最近阅读了于丹教授的《论语感悟》这本书，读后感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》作了经典的诠释。全书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治世，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。全书语言保持了于丹一贯的风格，具有哲理诗的特点，流畅亲切，感性自然，又多格言警句，深入透彻。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。 自古就有半部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有迷茫和失落，《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想，让每一个人活得自在一些。下面结合自身情况从几个方面谈谈体会：
一、用“乐之者”的境界享受工作
子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”于丹教授解释说，对你的职业、行业，你有了解，你能掌握技能，这算“知之者”，这是第一级；你真正热爱它，你愿意把自己的生命投入其中，你愿意废寝忘食，把自己连工作之外的休闲时间也都投入进去，这叫“好之者”，这是更高一个层次，处在这个层次的人固然在事业中可以完整地去实现自己，但是这种投入未免太过沉重；最高的境界，叫“乐之者”，就是在这样的事业投入...
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