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读《我的教育信条》的几点感悟
一、前言
《我的教育信条》，作者杜威，写于1897年。读《我的教育信条》第一章，我就发现了杜威这样一种教育的姿态：“我相信”。
“我相信”，这完全是一种纯主观的、仅是可能性的言说。“我相信”，这不代表绝对权威，不是绝对真理，只是一家之言。可是，“我相信”，同样也凸显了“我”，是我的所思。
“我相信”是一种相对说来不卑不亢的姿态。
我愿意以这样“我相信”的姿态，来说我对杜威“我相信”的感觉。我认为杜威对教育有忧患，有见地也有实践，语言省俭，不偏颇。这样的写作姿态，通常是更可亲可信服的。
《我的教育信条》是文字相当省俭的，但是阅读起来完全没有阅读《教学勇气》时那种诗的气韵，也不是《沉思录》里那样诗意的理性，只是理性。
杜威说：“由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。
世界上最正规、最专业的教育离不开这一普遍进程。教育只能按特定的方向组织或区分。”
似乎少一个字不能多一个。
二、关于“什么是教育”
我对教育的理解和理解更多的是关于人的自我教育。所以杜威对教育的理解，一度使我茫然，他说“惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来；而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。”
思考了一番后，我想这大概是因为我读到的杜威教育是一个碎片，缺失阅读的语境吧。杜威在这里的教育，更狭义地说，是指父母对孩子的教育，老师对学生的教育，**对孩子的教育，这是比较顺利的。按照我补充上的这个语境去理解，杜威所说的“惟一的真正的教育”还是有比较说服力的，既有社会对生命个体的影响，也有生命个体的内在心理层面的变化。
虽说石头是不能孵出小鸡来，但是外界的刺激确实是儿童确立自己如何行事的重要指标，甚至是**也不外如是。持续的、全方位的刺激将形成这个人的外在世界和后天的内在世界。高分得巧克力，低飞挨大棒。
在金龟子的世界里，拇指姑娘一定是丑的。所以教育并不总是积极的，有时它也是一种强大的挫败和毁灭的力量。外部的禁锢会造成内心的恐惧，而内心的恐惧会加固这外在的禁锢。
就这样，作为一个受教育的人，如履薄冰的使命感又一次浮出水面，他想给学生一个合适的人性自然教育。
“我认为这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学。它们是平列并重的，哪一方面也不能偏废”，杜威如是说。
强调社会学向度，我国古有这传统，孟母三迁...
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