无论是从效果还是写作困难的角度来看，悲剧都应该被视为文艺的最高峰——叔本华。经典的名人格言能让我们更加紧密地与生活和社会接触，名人格言可以给我们带来心灵上的滋润和享受。不知道你有没有在找的一些名人格言呢？如果你想了解更多关于“叔本华名人名言”的内容请继续往下阅读，这些句子具有深刻的启示和思考价值感谢您在收藏它们！
1、他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二范畴共同构成经验对象的理论。叔本华发现若按照这种理论，表象世界就成了既是直观又是思维，既非直观又非思维的东西。而且这样一来动物要么就具有思维，要么就连外在世界的表象也没有了，这显然是不合情理的。
2、智力只是一种理论性的能力：它勾画和罗列出为人称道的，因而是值得追求的人生道路。
3、我们对于自己在将来某一处境会如何作为的判断顶多只是猜测而已，虽然我们经常会把这一猜测视为定论。
4、人生的道路崎岖不平，充满荆棘和颠簸；身体生命的死亡经常被阻塞和延缓，这使我们的精神抑郁不断延伸。-叔本华
5、咩有智慧的人，灵魂空虚的人，inanespiritualworld，就会忍受不了孤独，而沉醉于各种消遣，肉体上的欢愉之类的。
6、康德指出：因果律是先验的，所有的经验知觉都是处于主观之上，不可能区别或认识物自体。而叔本华指出：仅用直观就能获得经验对象。关于物自体的知识，是通过理智这种内在感觉而获得的，它只在时间的形式中被认识。
7、叔本华指出伦理学是很简单的一门学科，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。
8、由于仁爱这一美德，我们甚至把本来落在别人肩上的苦难也接了过来，使自己得到了比在正常情形下自己个人所要承受的
9、我们可以把一个人的行为比作一颗行星的运动轨迹：行星划出的轨迹是给予这一行星的离心力和太阳对其牵引的向心力共同作用的结果，前者代表了性格，后者则是动因的影响。
10、头40年的生活受益于教科书，而接下来的30年则是带注释的教科书。
11、心怀仁爱的人，在其他每一个人的身上重又认出了自己的本质。
12、无关心的态度；转向艺术：建筑、绘画或雕刻、诗歌、悲剧、音乐（意志的客观化程度由低到高）；否定意志但不自杀；改变观点，默认自己的痛苦，同情的爱。[6]
13、人生为什么很悲观？或意志为什么令人痛苦？
14、一个人的性格并不是这个人理智思考和选择以后的产物。
15、人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。
16、people should respect himself， and should be able noblest thing worthy of self-regard。人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。
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疲劳就像疼痛，它位于大脑中；与大脑无关的肌肉永远不会疲劳。-叔本华。名人经典语句可以让我们从日常生活中汲取智慧，名人格言能够激励我们克服困难勇往直前。有哪些让你念念不忘的名人格言呢？我们为您准备的叔本华名人名言文章资料让您轻松阅读轻松学习，非常感谢您的阅读和喜爱我们会继续努力提供更好的内容！
1、相信认知的确从根本上决定了意欲，就跟相信一个人晚上提着的灯笼就是这个人步子的原动力一般无异。
2、ordinary people merely think how they shall spend their time;a man of talent tries to use it。普通人只想到如何度过时光，有才能的人设法利用时光。
3、我们的不幸往往是因为我们追求幸福！一开始，我们喜欢抱着一种信念:我们一定能在世界上找到一些幸福——叔本华
4、无关心的态度；转向艺术：建筑、绘画或雕刻、诗歌、悲剧、音乐（意志的客观化程度由低到高）；否定意志但不自杀；改变观点，默认自己的痛苦，同情的爱。[6]
5、叔本华指出伦理学是很简单的一门学科，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。
6、礼貌是假币，不愿意花它来表明智力的缺乏——叔本华
7、“女人是一种美丽的错误。”
8、如果生是梦，死是醒，那我就把自己当成一个存在——从两者之外被个别划分。其实这无非是梦。-叔本华
9、消除一种痛苦是非常困难的。即使它成功了，痛苦也会立即以成千上万种其他姿态呈现。其内容因年龄和情况而异，如性欲、爱情、嫉妒、仇恨、抱怨、野心、贪婪、痛苦等。-叔本华
10、智慧不仅标示了理论上的完善，而且，还包括实践中的圆满。
11、叔本华认为，理念是意志和表象的中间环节，把本质与现象连接了起来，把认识从意志的束缚下解放了出来，这就是审美状态。
12、康德指出：因果律是先验的，所有的经验知觉都是处于主观之上，不可能区别或认识物自体。而叔本华指出：仅用直观就能获得经验对象。关于物自体的知识，是通过理智这种内在感觉而获得的，它只在时间的形式中被认识。
13、罪孽与惩罚对应、协调得天衣无缝。从这一审视观点出发，我们对在生活中随处可见的大众的愚蠢所经常感受到的厌恶，也就烟消云散了。
14、（1）人的躯体也是自我意志的表现。
15、与人性中这种无限的自我结伴而行的，还有我们每一个人心中多多少少都有的憎恨、愤怒、嫉慕、怨恨和恶意。这些东西郁积在胸中，就像储存在毒蛇牙泡里的毒液，时机一到，就会喷发而出。到了这个时候，那就是一个挣脱了镣铐、肆无忌惮地咆哮发作的魔鬼。
16、坏书是毒害我们心灵的毒药。
17、一个在所有没有涉及财产的事情上，习以为常地表现出缺乏公正的人，他那...
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