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爱因斯坦是美国一位伟大的科学家。他的《相对论》对现代物理学产生深远的影响，改变了人类对世界和宇宙的认识。
关于爱因斯坦，民间流传着许多有关他的趣事。每一则趣事，都代表着人们对他的敬爱。
爱因斯坦孜孜不倦地从事科学研究，但是对一些生活琐事却常常心不在焉。1933年，他到普林斯顿大学的研究院任职。有一天，研究院院长办公室的电话突然响了。秘书拿起听筒，听到对方说一口德国口音很重的英语：
“请问院长在吗?”
“很抱歉，院长出去了。”秘书回答。
“那么，也许……你能告诉我，爱因斯坦教授住在什么地方?”
当时大学当局有个规定，绝对不许外人骚扰爱因斯坦，为的是让他能专心于研究工作。因此，她客气地拒绝告诉对方爱因斯坦的住址。这时，电话听筒里的声音变低了：
“请你别说出去，我就是爱因斯坦教授，我要回家去，可是忘了家在哪里了。”
有关他的谦逊、纯朴和幽默，也有许多有趣的故事。一名中学生听老师说，爱因斯坦是位大名鼎鼎的数学家，就写信向他请教一道几何题的解法。爱因斯坦虽然忙碌，但他爱护年轻人，于是亲笔写了回信给那孩子，为他解答了几何题。
爱因斯坦的邻居，有一个十二岁的女孩子，放学后总爱到爱因斯坦家里玩。妈妈知道以后，把孩子责骂了一顿，同时赶紧跑去向爱因斯坦道歉，说孩子不懂事，浪费了他许多宝贵的时间。爱因斯坦若无其事地笑着说：“您不必介意。她带甜饼给我吃，我教她做数学题。不过，我从她那里所学到的东西，恐怕比她从我这里学到的还要多!”
他的着作《相对论》，内容非常深奥，很多科学家都看不懂。有一次，一群大学生嘻嘻哈哈地纠缠着他，要他用通俗的话，解释一下什么是“相对论”。
他神秘地眨了眨眼睛，微笑地说：“你坐在一个漂亮的姑娘旁边，坐了两个小时，觉得只过了一分钟。如果你紧挨着一个火炉，只坐了一分钟，就觉得过了两小时。这就是‘相对论’!”
像这一类趣事，简直多得不胜杖举。爱因斯坦就是这么一个既平凡，又伟大的科学家。
墨子，名翟，战国时鲁国人(或说宋国人)，墨家学派创始人。
据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先...
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粉红色的彩妆只能说明草莓的基因，果肉的味道才能构成人们喜欢的理由。
漫画家夏达一直强烈抗拒“美少女”的称谓，甚至将其看成一种耻辱。
其实夏达一点也无愧于“美少女”的名号。她双眸清澈，肌肤胜雪，长发飘飘，任谁看了都会眼前一亮。可是她的成名，却从未和美貌发生过一点儿关系。
这个心思灵巧的女孩，自小就对绘画有着不同寻常的热爱。在别的孩子疯玩疯闹的时候，她总是静悄悄地躲在房间里作画，一画一整天。她越来越觉得用粗细各异的线条与缤纷的色彩描绘心事起伏是这样美好的一件事。
14岁时，夏达加入漫画社，很快迷上了漫画。她不厌其烦地作画，并开始尝试投稿，很快就有作品见诸报刊。这让她倍受鼓舞。慢慢地，画漫画对夏达来说已经由兴趣转变为习惯，变得像吃饭睡觉一样必要。
在中国，画漫画并不是一份有前程的工作。所以22岁那年，大学毕业的夏达马上陷入了找不到工作的窘境。揣着自己的理想，她毅然来到了北京，在一间不足10平方米的潮湿的地下室里开始了自己的寻梦之旅。
那段日子异常艰难。这个柔弱的女孩时常忍受着疾病和饥饿的煎熬，却始终紧握画笔。正如她后来说的：“七年，挨过饿、吃过苦，生病靠死扛，不出门是因为躺着抗饿，瘦是因为消化系统彻底紊乱，头发长是因为没钱理发。每天拷打着自己的精神和体魄，作画、作画……”那段漫长而卑微的日子里，生活对夏达展露出最狰狞的一面，可她却始终没有想过放弃。
就这样，夏达默默无闻地画了七年。在这七年里，夏达无数次透支自己。在漫画业最萧条的时候，微薄的稿酬甚至不能为她换来最基本的温饱，可是她执意不肯转行。因为她相信，只要全力以赴奔赴梦想，上帝就会对自己露出微笑。
在一连串的优秀作品相继面世之后，命运终于对夏达露出微笑。杭州一家知名漫画工作室向她抛出了橄榄枝。接着，她的几部作品相继获奖，换来了读者们如潮的好评。不久后，夏达的画在国际上获奖，她也在老牌漫画家长茂木行雄和松井荣元的推荐下闯入日本漫画界。紧接着，日本顶级漫画杂志转载了夏达的作品《子不语》，引起了巨大的轰动。
此时的夏达，终于可以不再担心生计而安心作画了。可夏达并未因环境的改变就放纵自己、享受生活。她依旧保持着每天工作十小时的习惯，经常为了工作一周不换衣，五天不洗头，常带着高烧作画，熬得双眼通红。
与此同时，出版社为了宣传作品，将夏达的一组照片放在了网上。夏达清丽可人的形象立即俘获了无数人的心，她很快红遍全国。粉丝们亲切地称之为“美少女画家”，狂热地传播着夏达的照片和作品。此时的夏达，俨然成了一颗闪亮的明星。
若是别人，大约会借此机会炒作一下自己。而夏达却不肯靠着“美少女”的名号推销作品。她说，我只是想画漫画而已，我的未来计划也只有创作。她请大家别再传播她的照片，转发关于她的新闻，还要求人们不要在自己名字或职业前加上“美少女”等字眼，因为这让她倍感耻辱。
夏达知道，自己的成就和美貌无关，将来的成就也不会和美貌有关系...
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严复的担忧
1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。 分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！
石油大王洛克菲勒，是美国19世纪的三大富翁之一。他一生至少赚进十亿美金，捐出的就有七亿五千万。他虽然拥有亿万家产，但他平时花钱十分节俭。
有一天，人陪朋友到一家熟识的餐厅去用餐。在那家餐厅附近，他遇见一个年轻的乞丐。那个乞丐手拉着小提琴，朝行人乞讨。洛克菲勒一下子被那些美妙的声音吸引住了，他走过去聆听了一会儿;尔后，他满意地点了点头说：“年轻人，你很有音乐天赋，不应该靠乞讨度日。”
乞丐感觉面前的这个老人很面熟，好像在废弃的报纸上看到过。乞丐惊讶地问：“你是?”洛克菲勒笑着说：“洛克菲勒，一个靠搬运油桶谋生的老头。”
顿时，乞丐有种受宠若惊的感觉。洛克菲勒便从衣兜里掏出一张纸币递给那个乞丐，不小心将一个一毛钱的硬币带了出来。那个硬币在地上划了一个圈后，滚落在乞丐身后的排水沟里。洛克菲勒走过去，俯身将那个硬币起来，然后仔细擦去上面的灰尘。
那个乞丐诧异地问：“洛克菲勒先生，如果我像你那样有钱的话，根本不会去在乎那一毛钱的。”洛克菲勒好象开玩笑地说：“也许，这就是你至今仍在乞讨的原因吧。”
就在洛克菲勒转身离开时，那个乞丐疾步追了过去，嗫嚅道：“洛克菲勒先生，我想用你给我的这张整票，换那一枚硬币。”
洛克菲勒很高兴地与他交换了，并且还拍了拍那个乞丐的肩膀。
几年后，洛克菲勒有一次应邀去参加一个音乐演奏会。在演奏会结束时，一位年轻的小提琴家，急匆匆赶到洛克菲勒面前，异常感激地说：“洛克菲勒先生，你还记得那一枚硬币吗?”说着，他从贴胸的口袋里，摸出一枚闪亮的硬币。
洛克菲勒也快乐地大笑起来说：“迄今为止，这是我知道的一枚最有价值的硬币!”
“易然，有你的邮包。”
这么多年来，易然从没收到过信件和邮包。他一看是海外邮件，立即就想到是谁寄过来的。打开包裹，里面是一个印着“...
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