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小编希望费孝通的《乡土中国》读后感（文章二）这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。近日，读了费孝通先生的《乡土中国》，受益良多。不仅对当时的农村生活，差序格局、礼制秩序、长老统治等方面有了更多了解，同时领略了社会学的魅力所在，对社会学有了更深层次的理解。
费孝通先生曾说过：社会学是一门综合性学科。它把社会作为一个整体，研究社会现象各各方面的关系和发展，包括人们对人际关系的认识和理论。它最根本的任务是解决如何学会做一个在社会上出生的任的问题。
这是对社会学高度和本质的概括。
首先，费孝通先生是从普通乡下人的乡土风格来写的，他们鄙视“乡土”这个词，称赞它的精确使用，因为它是中国传统社会小农经济赖以生存的土地。曾听人说过，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的。
正是因为有了土壤的滋养，传统的农业才面朝黄土、面朝天空，才有了不与世界抗争的乡村传统生活，才有了中国人生活的传统文化根源。毕竟，中国的问题还需要在农村得到理解。毕竟，中国是一个农业大国。在乡土本色中，费老说中国乡土的特色是不流动的熟人社会，由此产生的是符合这种社会的习惯，与现代社会截然不同。
对熟人社会的说法，我思考良多。
费先生认为，在乡当地社会这样的熟人社会里，法律是不可能发生的，因为每个人都是熟人，只要打个招呼，你还需要多说几句吗？只有在现代社会中，由于社会变迁，人们在较大的环境中活动，各人不知道各人的底细，都是陌生人，所以要讲个明白，也才需要画个押、签个字，也由此，法律才有产生的必要。在此基础上，费先生总结了熟人社会的一些特点和要素，如：
它维护私德、家庭、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘地理等。同时，费孝通认为，中国地方不是一个法治社会，但也不能影响这个社会的秩序，因为中国地方社会是一个礼治社会，中国地方的礼仪要靠社会传统来维系和传承。礼制不同于法律，亦有别于道德。
法律凭借权力机构强加于个人，道德靠社会**维持，按照费孝通的意思，做事合乎礼则更像凭良心办事的意思。
学院：哲学与政法 专业：2011级社会学 学号：114020542 姓名：王霞飞
读完了费孝通老先生的《乡土重建》，我虽谈不上受益颇多，但隐隐也对其有了几分好感。随话说书读百遍，其义自现，何况是是一本好书呢？我想，多次阅读定会有不同的体验和感想，才能够更加全面了解文章，提升知识的综合能力。《乡土重建》虽不及《乡土中国》、《生育制度》等著...
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