论择友作文

论择友作文 篇1

厉史上的一切文学作品,都不能超出时空的局限，都不能不受它产生的那个时代的制约，即使是很进步的作品，或多或少总显露出一定的阶级局限性。因此，我们在汲取古代文化遗产的时候，一定要坚持批判的原则。这就要求读者，在欣赏古典文学的时候，应该把握住作品产生的时代背景，给予历史的'、科学的评价，既看到它曾有过的进步历史作用，也要看到它阶级和历史的局限性，以取得正确的认识。

若不以这样历史主义的态度去看，就可能会看不清作品的真实倾向，思想实质，产生错误理解，受到不良影响。这就是说批判是继承的前提，没有批判就没有继承。周恩来同志还特别向青年们强调过“越是优秀的，越是要注意批判糟粕”①原因很简单，反动的、色情的作品，已经被政府限制出版和印刷，广大群众接触到的，大都是比较优秀的作品。 今天有些青年却把那乌托邦的幻想，混淆了共产主义理想，这样读古代文学作品，不仅不能从中认识历史，也无益于现实的建设。

从上面例子不难看出，在我国古代文学遗产中，精华和糟粕呈杂揉状态，也就是说在一些作品中，有真实反映人民思想情感，反映人民疾苦与愿望的东西，同时也混有某种落后，甚至反动的内容。如诬蔑农民起义、宣扬封建伦理观念，因果报应，以及色情和不健康的情绪等，特别是应该注意那些在历史黑暗年代，有过一定积极进步作用的作品，象《三言》、《二拍》及元明一些戏剧，在今夭看来，它们在当时的先进思想意义，都因时代的变迁而发生变化的作品。

论择友作文 篇2

这是最好的时代，也是最坏的时代。总有人得益于时代，也有人受难于时代。时代从来不是公平的，但这并不代表人间不值得。时代就像每个人背负的剧本，从来不是我们可以选择的。再好的剧本也有起伏，再坏的剧本也有精彩。接受剧本，顺应时代，打破时局的桎梏，迎来人生的光彩。

《送东阳马生序》中的'宋濂”无从至书以观”，便“手以笔录”;“无硕师，名人与游”，便“尝趋百里外”。借书求师之难，饥寒奔走之苦，可谓生不逢时，他却砥砺前行。而学于太学的诸生“坐大厦之下而诵诗书”，“有司业、博士为之师“，可谓生逢其时，而才学及宋濂者鲜矣。盖不得其时而行者优于得其时而不为者。

秦国吞并六国，宰割天下，分裂山河，可谓生逢其时，却因奴役百姓只落得二世而亡。清国幅员辽阔，国库充盈，可谓生逢其时。却闭关锁国，落得八国联军之强虏外侵而毫无缚鸡之力无从反抗的下场。他们生逢其时却逆势而行，便被时局所桎梏，濒于灭亡终成定局。

得时而亡者繁，不得时而兴者亦繁，岂曰兴亡在于时乎？吾曰兴亡不在时，而在人为。

晚清时期，神州大地硝烟四起，帝国主义列强如饿虎扑食一般争先恐后的撕咬中国的土地。放眼看这睡狮遍体是血，气息奄奄。可这睡狮身上，有无数的人们敲打着，嚎喊着。《新青年》、《狂人日记》、《青春》，从中迸发出有识之士、有志之士的觉醒，进而呼唤着广大民众的觉醒。从激昂铿锵的讲演中，一代先锋摇起共产主义的大旗。“共产共和是时代的必然，全体中国人民团结一心，打败封建势力，打败帝国主义”，睡狮发出了愤怒的嘶吼，全身汗毛乍起——振臂者高呼，云集者响应，正可谓时不我待，即便生不逢时，共产主义却在大势下应运而生，纵星星之火，亦可燎原。时不我待，即使看起来生逢其时，帝国主义也将在雄狮的愤怒中土崩瓦解，虚弱之强弩必成颓势。

在好时代或是坏时代，得势在于人为。生逢其时与生不逢时，亦如白昼与黑夜。若欲昼见，则生黑烟；若欲夜见，则生明火。何简其道，何难其行？若欲图强于世，治经世致用之业，不外乎此理也。

论择友作文 篇3

“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。”电影《怦然心动》中的台词，至今仍有其隽永之意。既然有人生逢其时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；自然也会有人生不逢时，“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”。

假如我是一个苹果，我可能成为亚当与夏娃思想的来源，也可能成为牛顿思考时的灵光乍现；我或许是安东诺夫卡苹果闪着金色光辉的初秋回忆，在空气中氤氲的甜香中分明地听到农场主时代的哀切挽歌；也或许是奥林匹斯山只肯献予美人的金苹果，自恃矜贵地成为众神慕名而来的宝物。

于是有人哀叹起古希腊智者爱比克泰德的话：“我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。”的确，我们无法选择自己的所处的时代，但我们永远可以选择自己的态度。错生在帝王家的亡国诗人李煜，忧愤一生最终病死的.绝伦才子贾谊，多少人终生困于自己所谓的“生不逢时”最后郁郁而终？倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同？

生活在十九世纪的狄更斯，用一支笔为英国开出温和的爱的良方；行走在二十一世纪哀鸿遍野下的哈希姆，拿着相机记录伊拉克点点滴滴的温情画面；更不要说那艘红船上站出来“敢叫日月换新天”的青年人！还有毅然创办《新青年》唤醒愚昧民众的钱玄同，学成归国献身于我国核武器研究的邓稼先，在风浪拍岸中坚守着赤子情怀的王继才，用刚刚毕业的稚嫩肩膀扛住了倾颓教室的徐本禹……如果他们在泥泞中只是哀叹生不逢时，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，又何来这朝气蓬勃的少年中国呢？

更何况，在如今的中国，祖国就是我们的最佳背景，我们每一个人都拥有最大的底气。身为互联网的原住民，“00”后见惯了2008年鸟巢上空的华丽焰火，上海世博会上的人山人海，G20时西子湖上的醉人夜色……世界就在这里，世界就在中国！而我们的征途，是星辰大海！

躬逢盛世，这是属于我们的时与势；万里路遥，这是赋予我们的担与责。一直心怀希望，永远铭记使命，在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，故纵有中华上下五千年沉疴遍布，华夏儿女仍能描伤口如花朵、抬泪眼望远方！“一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩！”成功不必在我，功成必定有我。而这，便是生逢其时的全部诠释。

福柯说，除了“时代”本身，并没有任何先天之物。每一个时代都是一种跳脱不出的氛围与立场，即便最富睿智的大脑也难免后知后觉。

对于“时代”一词的那种宏大感，至关重要的首先并非经济、权力等等，而是真理；鲜有在现在进行时中便承认自身是谬误的经济制度；如果说时代的理解力就其自身来说就是要竭尽所能地推进它对某个特定时期的分析的话，那么它必定难以避免，会从对具体的社会及其思想形式的关注，推进到以一种普遍的真理为对象。而特定时代的思想者就如同玻璃缸中的鱼一样对这种普遍真理浑然不觉、背框范其中。

在每个时代里，同时代人都被封闭在话语之中，就像身处一个玻璃鱼缸中一样，鱼缸之中的鱼注定意识不到鱼缸的存在，错误的、自以为是的概括和话语依时代的变化而变化。但在每一个时期内，它们却都可以被称之为真理。因而真理、以及所有试图发现并解释真理的哲学家都可以算作生不逢时的误入歧途者。

我们每个人只能在自己的时代去思考，亚里士多德、圣奥古斯丁，直到博叙埃，他们都未曾做到去谴责奴役，只有到许多世纪之后，对奴役的谴责才渐渐不证自明。正如马克思所说，人类只能为自己提出他自己能解决的难题。奴役和与之相适应的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也会随之崩溃。路易十四被奉为伟大的征服者，其言外之意在于在那个时代主权者的声望与权力的重要性，而他所控制的范围正是这种声望与权力的尺度，国王总是被期待扩大其控制范围，甚至不惜发动战争。直到拿破仑垮台之后，帮亚曼-贡斯才后知后觉地说“这种征服者精神已经属于过去了”。

真理总是被简化为对真理的陈述，简化为鱼缸所圈定的、对于真理的在其容忍度以内的言说，尽管这种言说总会被后来的人看作是可笑的。正如慨叹自己生不逢时者，只是一种变相的怀旧主义，只是站在鱼缸之外、站在前代人的肩膀上审视着过去时代的、但在今天却正在流逝的.真理。

福柯说“我们不能在任意一个时代言及任意什么东西”。福柯的工作，就像海德格尔一样，背后潜藏着一种对于真理的心照不宣。17世纪就已经成为可能的显微镜观察术直到19世纪才不被当做欺骗性的西洋镜，拉埃内克本人就一直固执的用肉眼观察可见物，而弃用他自己的这项伟大发明。

缄默的形而上学感性，是福柯笔下历史的特征。我们的思维无法越过时代“话语”的边境。我们所认为的已知与未知都是被时代所限定的。我们看不到那些时代的边界，甚至对于他们的存在一无所知。我们总是囿于那个其边缘无法被我们感测到的时代的鱼缸，我们逃离这个暂时的鱼缸的条件只能是新的“话语”取代了旧的“话语”，然而诚如此，我们也只是从一个鱼缸转移到了另外一个鱼缸。

当然，这种历史先验并非不可移易的法则，它就是变化本身，我们总是处于变动不居之中，然而它又如同氛围般难以被觉察，身处时代中的人对时代所构成的局限难以认识。如果说即便生逢其时是如此的一个伪命题，还真的存在生逢其时者，那大抵应是如福柯式的怀疑论者。停住在鱼缸之外，方能观察其中的游鱼。

论择友作文 篇4

我是一个很胆怯，很怕路人的小姑娘。在中小学时，由于胆怯，也没有哪些盆友，直至刚刚上初中，准备班级的情况下，我找到了真心朋友！

刚到这一新初中时，我全都不认识，由于在这个院校，一切都是生疏的，生疏的人，生疏的教师，生疏的院校，生疏的事儿……可是，直至遇见我如今的最好的朋友--“小耗子”(我最好的朋友的昵称)。

在刚进这一班集体时，我一个人孤拎拎的，没有人与我讲话，它是“小耗子”看到了我，走回来，笑嘻嘻的对我说：“您好，我的名字叫XXX，很高兴认识你！是不是你在这个班沒有了解的朋友啊？让我来做你的朋友吧！”我看见她，红了脸，说“感谢你”我然后说“我的名字叫XXX，很高心认识你！”此后大家变为的没事不用说的最好的朋友！

有一次，我做生日。“小耗子”来到我的眼前，神密的说：“小开卡没了，你可以与我一起找找吗？”我二话没说就同意了。来到授课大家还没找到，因此只有回坐位先授课，当我们从背包中取出书的情况下，看到背包中有一个盒子。我开启一看，看到里边有一张生日卡，一个笔袋和开卡。

生日卡上写的是：“逗逗”(我的呢称)，祝你生日快乐！我想给你一个意外惊喜，因此骗你再找开卡的情况下把礼品让你。今天我送你一个笔袋和开卡，如果你见到这一笔袋时要想起我，如果你我用的开卡是要欢乐。由于，我们都是真正的朋友！

眼睛潮湿了。由于，这是我第一次接到盆友帮我的生日礼品！我都知道，哪些才算是真心朋友。哪些才算是真正的友谊！

“小耗子”感谢你，是你让我知道哪些才算是真心朋友，哪些才算是真正的友谊。“小耗子”，感谢你，你始终就是我好朋友！

论择友作文 篇5

我跟你说，我觉得那些老人家重男轻女的思想太可怕了。

今天我买回来草莓跟山竹。洗了草莓摆着桌子的正中间，我伸手给了一颗给我的爷爷奶奶，他们接过去重新递给了我的弟弟，我的弟弟张嘴就吞了下去，弟弟忙着打游戏，摇头不吃草莓了，桌子旁有四个小孩，大家都在很欢快的吃草莓，爷爷奶奶怕弟弟没吃到，伸手拿过果盘，“你们去洗其他水果吃，这些都是你哥哥要吃的。”我知道奶奶是个特别疼爱她孙子的人，果盘被奶奶抱在怀里的时候我就没有伸手去抢草莓吃了，但是其余几个是小孩子，小的只有四岁，大的只有十一岁，也全是比我的弟弟小，但是我的奶奶没有让着他们，拍回了他们的小手。我的弟弟始终是低着头看着手机，一直看着手机，丝毫没注意在自己的`周围，有几个小孩有些不满的盯着他看。

这样大大小小的偏爱我弟弟的事情不是一件两件，从一生下来，我的奶奶就把我的弟弟当成皇帝看一样，什么都要依着他，什么都要顺着他，在长辈的溺爱下，我的弟弟没有长成一个好苗子，坏学生的特质他都有，这么说来，我的弟弟也是受害者，周围的环境影响没有要我弟弟成长成一个好孩子。父母的失职，长辈的溺爱，我的弟弟越来越找不到人生的方向，越来越没有追求，没有了人生目标，每一天都是在得过且过。

像我爷爷奶奶这样的还有多少，他们真的是爱，这种爱不对还要继续爱下去吗？我理解他们对自己的后代的珍重，但是这样用不正确的爱去爱，最后都会两败俱伤，这样教育出来的孩子，不要指望着他们以后会孝顺你，因为你你爱的那些同事，也把自己的糟粕思想传递给了他。

这样的爱毁掉一个人的例子太多太多了，希望在不久的将来，这些糟粕思想能够消除。

论择友作文 篇6

随着信息技术的飞速发展，新的事物正涌入我们的生活，把我们带到一个快速变化的世界。

互联网，一个仅仅发展了几十年的伟大成就。然而，经过无数人这么多年的研究，互联网对人类来说仍然是一个新事物。

“如果一个学者不出去，他就会知道世界上正在发生什么。”另一句话是关于互联网的作用。不要离开房子，只是坐在电脑前，移动鼠标和键盘，世界就会出现在你面前。互联网的功能非常强大：优美的音乐陶冶情操；轻松有趣的视频。电子阅读增加了知识……互联网已经慢慢渗透到我们的生活中，让我们感受到互联网的魅力。

然而，世界上的一切都有两面性，有利也有弊，互联网也不例外。

你可以社交、玩耍、阅读等。在互联网上。然而，互联网上不健康的信息总是在摧毁着互联网用户的身心，尤其是在雨季的我们。互联网上的知识比教科书上的多，这可以拓宽我们的知识面。而其他人则用它来剽窃，不假思索地写作文和练习，并直接在网上“摘录”。最终，他们什么也没学到。

互联网是一把双刃剑。它给我们的生活带来了便利，我们已经开始依赖它了。互联网上不健康的信息也需要监管，但这不可能一蹴而就。只有当我们拥有绿色互联网接入和文明互联网接入时，互联网才能造福我们，对我们无害。

在互联网发展的几十年中，许多新产业诞生了，这些新产业已经完美地融入了我们的'生活。微信和QQ使我们能够结交更多的朋友，扩大我们的社交圈。滴滴打车让我们的旅行更方便。学习软件，如家庭作业帮助和小猿搜索，可以让老师理解问题的解决方案，即使他们不在旁边说话。和以前一样，任何事物都有它的优点和缺点。虽然微信和QQ可以拓宽你的社交圈子，但它们也为谣言和欺诈提供了更便捷的渠道。滴滴打车对我们的出行很方便，但是乘坐的安全性无法保证。尽管像家庭作业帮助和小猿搜索问题这样的应用程序有解决问题的想法，但伸出手的一方只需要答案，却直接忽略了它们。这种新兴产业就像治病的药一样，有治病的功能，也有危害健康的副作用。只有当治疗疾病的效果大于副作用时，人们才会选择用它来治疗疾病。但是，如果它们的副作用得不到控制，它们不仅会影响这个行业的发展，还可能影响社会的发展。

世界上的任何事物都有其优点和缺点。没有完美的东西。一切都有副作用。为了达到最有效的效果，只有采取相应的配套措施才能将其副作用降到最低。

老子说凡事都有利弊。对于新事物，我们只有不断尝试，张开双臂迎接新事物，取其精华，弃其糟粕，才能生活在一个美丽的新社会。

论择友作文 篇7

每当我看见相册上的一张照片，就会勾起我一段美好的回忆，使我不由想起在小学六年级时与一位好朋友的真挚友情，想起他那知难而上的自信精神。

他就是樊子扬，我们俩的友情算我们班里最好。他有一个小名只有我知道。他长着一双神气的眼睛，较高的个子，浓浓的眉毛。他的脾气很倔，无论做什么事，只要说到就做到。我很喜欢和他在一起，因为我和他一起很快乐并且从他那里学到了很多东西，特别是他那知难而上的自信精神更深深地影响着我。

有一次，我和他在一起完成美术老师布置的自选风景画。我选了一幅极简单的风景画就漫不经心地画起来，心想：只要学习好，画画嘛，马马虎虎交差就行了。我望了望正要画风景图的子扬，只见他正要画一幅名为《荷花》的风景画。我不禁吓了一跳。这么难画的画，他能画好吗？就算是我们班那些画画高手未必都能画好。我问子扬：这幅画这么难画，你能画好吗？他立马自信的回复我能！说完，就埋头画起来。只见他时而在纸上勾勾划划，时而又停笔思索。不一会儿，一幅美妙的画呈现于我眼前了：荷塘里有各种各样的荷花，刚开的荷花才展开两三片花瓣儿，全开的荷花露出嫩黄色的小莲蓬……整幅画栩栩如生。我不禁赞叹不已，向他伸出了大拇指。只见刚才还皱着眉毛的子扬，现在眉头舒展开了，露出了甜蜜的微笑。

通过这件事，我不由得对他的自信精神感到钦佩，真觉得自己不如他，但是现在我们相隔十万八千里，在离别时他送我一张他的照片做纪念。俗话说：近朱者赤，近墨者黑，从与他相处的6年来，我也逐渐变得爱帮助他人、与他人合作、坚强、自信……

论择友作文 篇8

朋友是每个人生命中除了亲人以外最重要的存在。好的朋友让人一生受益，坏的朋友让人坠入深渊。

曾经看过这样一个故事，凶手杀死了一名警官的好友，警官为此而感到既悲伤又愤怒。因此他踏上了三年追捕凶手的艰辛旅程。他憎恨那个凶手，视他为仇敌。但在这三年之中他愈来愈成熟，能力愈来愈强。最后他终于如愿抓到了他。

谁能说那位凶手不算是警官走上成熟的旅途上最优秀的朋友，虽是最憎恨的敌人，也是帮助自己最大的朋友。

可见，良友并非一定是与自己肩并肩的人。那些与自己作对的人反而是推动自己奋发或成长的益友。

也有些朋友看似站在自己身边，看似对自己好，可本质上却是把自己拖入深远的凶手。

初中有位同学，成绩和人品都很好。只是到了初二下期交到了一些社会上的青年做朋友。那些人带他去胡吃海喝，放学就在各种各样的地方晃悠。他虽是每天按时到校，坐在座位上看似认真地听课。可思绪早就飘到很远的地方跟那些混混们谈人生谈理想。

于是成绩一落千丈。

好在最后他终于觉醒改邪归正。

那些朋友真的'是朋友吗。是敌人吧。

有人说看一个人先看他的朋友，他是怎样的人便有怎样的朋友。如果那是一个好人，那他的朋友必将是益友。两人在一起只会相互促进，就算其中之一有什么坏念头歪想法，另一个也会及时发现并劝阻。

而如果是一个本质就不怎样的人，那跟他长时间相处在一起的人不是比他更差劲就是跟他持平。两人只会把对方推进更深的峡谷。——因为他们并不能发现对方的坏想法，甚至于自己也会有这样的想法。两人看起来志同道合，可最终结果只能是这一对好朋友手拉着手挥舞着鞭子快乐地跳下悬崖。

选择朋友同样很重要。如果选择的朋友从一开始就是错误的，那自然没有好结果。

就像那句“当你在注视着深渊的时候，深渊也在注视着你”。虽然用在这里并不是非常准确，但是仔细想想，当你在揣测一个坏朋友的心思的时候，他的心思不也正吞噬着你吗。

好的朋友是宝贵财富，坏的朋友终将毁人一生。

珍爱生命，远离损友。

论择友作文 篇9

每个人都生活在特定的时代。在同一个时代，有人感慨生不逢时，一生碌碌无为；有人安分随性，与大众随波逐流；有人深感生逢其时，时不我待，努力奋斗……而我认为，所谓生逢其时，即为个体与时代的完美融合。

我们不能将生不逢时作为失败的借口。那些在事业上、生活中遭遇一点挫折就将自己失败的原因归为“时不应我”的人大抵从心中所想就绝不会成功。孔子出生于春秋末期，年轻时就萌生了做官的念头。他勤奋刻苦，经常思考，常发见解，在三十岁已经有些名气，但同时，想加害于他的人也渐渐出现。在那个年代，各国动荡不安，外忧内患，孔子屡次尝试让各国君主采纳自己的主张却鲜有成功。空有一身为政治世之道却无处施展自己的力量，还曾经被困于陈蔡，断粮七日，险些丧命——如此命途多舛，可谓生不逢时。但他仍讲诵弦歌不衰，不气不馁，纵“天下无道”依然秉承着一贯的君子作风，立志发扬儒学，仁爱百姓，笃定信念，从无怨言。纵然孔子在那个时代最终没有实现他的主张，但他留下的思想财富却能泽被后世，铸就儒家文化之理想人格的核心。

生逢其时，不一定一帆风顺，就像史上优秀的革命家也一定不会被所有人都认可一样。20世纪，腐朽的中国急需人们将她唤醒。站在现在回头望，那个时代，中国人被凌辱、被践踏，是最黑暗的时日。李大钊、陈独秀等一批青年在此时独树一帜，突破重重阻难，努力探索出一条走向黎明的道路。他们的出生、他们在人生阅历中萌生的思想、他们的改革与创新，都可谓“生逢其时”。再看现在，无论是知名大企业的老板，或是在某一领域有所成就的科学家，都不是第一次尝试就可以成功的。但创业需要这个时代的市场，研究需要这个时代的科技，就算一句“北京明白”也可以被称作是生逢其时，恰逢其世。顺应时代发展，展现自身才能，这才是真正的生逢其时。

我们不需要惧怕时代与自己之间的差异，我们只需在大的时代中找到属于自己的一方天地，发挥自己的力量。原本匀速流动的'时间，正是在生生不息的进取中，才有了意义，进而定格历史的脉动。一代人有一代人的长征，不用再感慨自己与时代的不同，你可以全力以赴，突破自己的局限，加入新时代的建设，也可以砥砺前行，拒绝彷徨，坚守辛勤耕耘，相信自己生逢其时。

敢于挑战自己，敢于改变时代。不盲目追随时代洪流，不懦弱逃避由天定论。“我生来就是高山而非溪流，我生来就是人杰而非草芥。我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”