外出采风心得

外出采风心得 篇1

随着新一季开发期的到来，为了让我们的秋冬季的产品更具市场 竞争力，我们一行三设计师在征得领导同意和支持下，进行了为期一 周对广州和深圳地区鞋类市场的深度考察。

可以说这既是一个学习的 过程，也是一个反思不足、寻找差距、明确方向的过程。 我们首发第一站是广州。从友谊商店到万菱汇，天河城，正佳广 场。当时感受的是这边的商场相对人流量不是很大，但都是一些有品 味，具有一定消费能力的顾客群。每个店面装修华丽，国内外很多知 名品牌街邻比栉，各有特色。像 STELLALUNA 做工考究，它所展现 的每一个细节都相当完美，可以看见这背后有一个庞大的技术团队， 和多年的经验沉淀。

思加图和百丽等一些国内品牌店里产品都很丰 富，像是很多种风格串联起来的，就像是很多工厂提供大量样品,再 经过一系列挑选和组织整合，最终形成的一盘货。杂但不乱，任拿一 只鞋都可以找出能够和它相呼应的其它鞋款， 这是我们值得借鉴的地 方。 其中给我印象最深的是 RUCO LINE 和 Le Saunda。RUCO LINE 给人的是不一样的运动新体验， 时尚、 亮丽、 而且非常舒适， 它的跟， 底楦和款式各材料的运用对我们休闲鞋这一块有很多值得学习的地 方，真的很棒。Le Saunda 显得很成熟，时装和休闲并驾齐驱，不论 时装休闲，高跟低跟，它做得很齐备，而且很有代表性。自成一体但 决不华而不实。

接下来两天我们去了深圳，万象城和广州的友谊，万菱汇差不多， 但售价普遍要贵一些。茂业百货人很多，人头攒动，要是我们这边有 家店那营业额肯定可观，看来店面租金也不便宜。不过这边的年轻人 占大多数，我觉得只要我们的休闲鞋在这边价格合理的话，还是有相 当的利润的。不过整体上看，国产女鞋过多地集中在中低端，鲜有高 档品牌出现。 尽管现在各个品牌的鞋子都有各有特色，但同类产品越来越趋 向同化， 像原材料和做工工艺还有设计方面都出现这种现象已经越发 明显。在这种大环境下在既不违反市场规律的情况下做出自己的特 色，那样我们的产品才会脱颖而出。如何让我们设计的产品在这两者 之达间到平衡，我想这将是我们今后所做功课的重要考量。 这次所看到的鞋子， 清新简洁的极简主义凉鞋占据了 20xx 春 夏秀场的一个重要地位，细皮带、平底设计都是本季极简凉鞋的关键 款式。同样蕾丝以神秘魅惑的姿态，吸引着大众的时尚眼光。还有闪 光材质和动物纹路元素设计而成的鞋子。

都是这季产品的重头戏。通 过这些我们可以做出一些预测，再结合国外的时尚资讯，秀展等。作 为休闲鞋这块我认为我接下的工作主要围绕下面几点开展。 一，毛毛靴是这季秋冬的重点，像皮毛一体的靴子，还是或是 牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不论休闲还是奢华都可以尽情展现。 二，硫化短靴占很大一部分比例， 运动休闲类做一组，主要体现出女性的优雅，舒适，其中包括高 跟和坡跟和内增高鞋。

个性鲜明类的一组，主要满足于 喜欢特立独行，个性不羁的 人群。

奢华类的一组， 选用极至面料，精工细作，彰显品位。 三，平底，坡跟密鞋最适合秋季穿着，各类风格都需要。 一款鞋子不管设计如何漂亮， 但最终是要变成实物， 回归市场。

多年的工作让我认识到开发的重要性，在款式都 OK 的情况下，材质 的运用的好坏，直接关系到鞋的品质和价值，其中包括饰扣和一些辅 料。回顾来公司二个多月的时间内，自己在工作上还是有很多地方没 有做到位，不能继续按照以往的经验来工作。关于材料方面，我希望 达成一个共识， 今后所有调回来的材料都要经过我们设计部门确认过 后方可生产。当然我们在给到采购和开发 们手中的色卡，也必须有一定的标准。避免出现调回的材料出现材质 和颜色上面的问题。 20xx 年已过，未来的日子依旧充满了挑战和机遇，总觉得所要 做的努力，看似容易，但我坚信 20xx 年会是我蜕变的一年。

首先在今后工作中，增强责任感，积极与领导沟通，提高工作效 率。其次要积极主动地把工作做到点上，落到实处，减少工作失误。

最后时刻坚持不懂就问，不明白就多学的态度。与公司共同进步。

外出采风心得 篇2

我们利用了几天放假时间，在学校的组织下走进服装厂进行实习，这次实习让我贴近了社会，丰富了社会经验，使自身对服装行业有了初步的感性认识，并且学到了许多课本以外的知识，受益非浅。下面我就对这几天的实习做一下小结。

我先介绍一下我实习的单位:丹东安清制衣有限公司。丹东安清制衣有限公司是一九九三年兴建的中外合作企业，工厂现有固定资产2080万元，职工1020人，其中，高、中级管理人员48名，技术人员50名，拥有先进的生产及特种设备920余台、套。全厂共有十四个车间，九条服装生产线，年出口供货5000余万元。自建厂以来，工厂始终是丹东地区服装行业产值利税和出口创汇大户。 建厂以来，产品远销美国、日本、韩国、香港等国家和地区，出口合格率和合同履约率始终保持在百分之百。工厂通过ISO9002质量体系认证，且有强大的资金保证每个合约的圆满完成。现在所有往来客户对工厂也都十分满意。

自7月15日起，我参加了该厂的工作。这次实习有两部分，一部分是参观服装厂，让我们对服装厂的整体运作有所了解。还有一部分是我们做一些后期整理的工作，体会一下在服装厂中的感觉，在书本上的知识是否可以发挥作用。

首先是参观服装厂，在参观中初步了解了服装厂的整个运营情况.对与一个服装厂它的基本流程是：订单→生产→库存→客户.订单影响着整个企业的运营和发展;生产则是保证工厂持续发展的关键环节;库存是服装产销的必经阶段;客户是企业获取生存的对象.它们是环环相扣、缺一不可的.对其进行的初步了解启发了我对生产效益的理解。以下是较详细的过程：

一、服装制作基本工作程序

1.1 定单用规格表(款式样、批办样、产前样)

服装在制作前要先填写好定单规格表，按照制作服装的不同样办，定单规格表可分为以下几种类别：

1.1.1报价用规格表——款式样

款式样此规格表主要用于设计师看款式效果及生产的用料计算。一般情况下用同类布料打样，允许辅料代用。对生产工厂来讲，此规格表仅仅是供报价用，以便争取得到真正的定单，在运用这个表格时应注意每个项目内容与规格，因为这些内容与规格往往同成本直接相关联，任何有利于降低成本而又不改变原有服装的基本要求的方法和建议都可以采讷。所有在此规格表中变化的内容，都必须做出注释，以便下一步工作开展的时候前后对应。

1.1.2样品规格表——批办样

批办样此规格表主要用于打批办样。批办样制作前，根据提供的款式样和样品规格表中具体要求逐项进行操作，检查样品的织物组织、结构规格、测量所有的尺寸，确信各个点的尺寸在允许误差范围内。把款式样和规格表给相关的技术人员，审查各疑点难点，以便全面了解样衣的情况。原则上，打批办样用正式主料和辅料。

1.1.3大货生产规格表——产前样

产前表此规格表主要是批办样被客户批准后客户才提供的表格。只有这个产品规格表才是供工厂大货生产用。如果用以前的规格表代替，经常会发生差错，因为经过打样后，客户常更改原有的尺寸，而这个尺寸的更改又往往是不起眼的，在大批生产经营之前，还须打一次样，叫做产前样，在制作这个样衣中，所有的主料和辅料都必须用以后生产中要用的料，客户完全认可后方可大批开裁。

二、服装生产基本工艺流程

服装生产基本工艺流程包括布料物料进厂检验、裁剪、缝制、锁眼钉扣、整烫、成衣检验、包装入库等八个工序。

1、布料物料进厂检验

布料进厂后要进行数量清点以及外观和内在质量的检验，符合生产要求的才能投产使用。把好面料质量关是控制成品质量重要的一环。通过对进厂面料的检验和测定可有效地提高服装的正品率。

物料检验包括松紧带缩水率，粘合衬粘合牢度，拉链顺滑程度等等。对不能符合要求的物料不予投产使用。

技术准备是确保批量生产顺利进行以及最终成品符合客户要求的重要手段。

在批量生产前，首先要由技术人员做好生产前的技术准备工作。技术准备包括工艺单、样板的制定和样衣的制作三个内容。

工艺单是服装加工中的指导性文件，它对服装的规格、缝制、整烫、包装等都提出了详细的要求，对服装辅料搭配、缝迹密度等细节问题也加以明确。服装加工中的各道工序都应严格参照工艺单的要求进行。

样板制作要求尺寸准确，规格齐全。相关部位轮廓线准确吻合。样板上应标明服装款号、部位、规格及质量要求，并在有关拼接处加盖样板复合章。在完成工艺单和样板制定工作后，可进行小批量样衣的生产，针对对客户和工艺的要求及时修正不符合点，并对工艺难点进行攻关，以便大批量流水作业顺利进行。样衣经过客户确认签字后成为重要的检验依据之一。

2、裁剪

裁剪前要先根据样板绘制出排料图，完整、合理、节约是排料的基本原则。

3、缝制

缝制是服装加工的中心工序，服装的缝制根据款式、工艺风格等可分为机器缝制和手工缝制两种。在缝制加工过程实行流水作业。

4、锁眼钉扣

服装中的锁眼和钉扣通常由机器加工而成，扣眼根据其形状分为平型和眼型孔两种，俗称睡孔和鸽眼孔。睡孔多用于衬衣、裙子、裤等薄型衣料的产品上。鸽眼孔多用于上衣、西装等厚型面料的外衣上。

5、整烫

服装通过整烫使其外观平整、尺寸准足。熨烫时在衣内套入衬板使产品保持一定的形状和规格，衬板的尺寸比成衣所要求的略大些，以防回缩后规格过小，熨烫的温度一般控制在180℃~200℃之间较为安全，不易烫黄、焦化。

这里的每一道工序都有专门的技术人员进行操作,当然也都有其配套的机器,主要机器设备有：设计、裁剪、粘合、缝纫、饰绣、琐钉、熨烫、包装和其他辅助材料.只有在正确掌握了服装的工艺流程之后才能更好的制作出高质量的产品,而这些往往从课堂中难以既准确性又争对性地去获取.

三、成衣检验

成衣检验是服装进入销售市场的最后一道工序，因而在服装生产过程中，起着举足轻重的作用。由于影响成衣检验质量的因素有许多方面，因而，成衣检验是服装企业管理链中重要的环节。

正确的检验观至关重要，质量检验是指用某种方法对产品或服务进行一种或多种特性进行测量、检查、试验、度量，并将这些测定结果与评定标准加以比较，以确定每个产品或服务的优劣，以及整批产品或服务的批量合格与否。与所要求的质量相比，生产出的产品性质会参差不齐，有一定的差距。对于这种差距，检验人员需根据一定的标准来判定产品合格与否。通常执行的标准是：属于允许范围内的差距判定为合格品;超出允许范围内的差距判定为不合格品。

四、包装入库

服装的包装可分挂装和箱装两种。箱装一般又分为内包装和外包装之分。内包装指一件或数件服装入一胶袋，服装的款号、尺码应与胶袋上标明的一致，包装要求平整美观，一些特别款式的服装在包装时要进行特别处理。例如扭皱类服装要以绞卷形式包装，以保持其造型风格。外包装一般用纸箱包装，根据客户要求或工艺单指令进行尺码颜色搭配。包装形式一般有混色混码、独色独码、独色混码、混色独码四种。装箱时应注意数量完整，颜色尺寸搭配准备无误。外箱上刷上箱唛，标明客户、指运港、箱号、数量、原产地等、内容与实际货物相符。

在参观中我真正见识到了工厂的先进设备，比如在参观样板制作，在参观这个环节中，我看见了CAD软件系统的应用 ，以前只是听说从没有真正的看见CAD软件与CAD硬件的相结合应用，真正见到了，感觉到这么繁琐的工序，只要一个人操作电脑就可以完成，感觉到了将来的就业压力。

接着，我们就投入到了工厂工作中。我们实习只有几天的时间，又是大学一年级，所以我们只是帮忙后期整理工作。虽然我只是做一些细小而琐碎的工作，但是我到了后整理车间也是学习到了课本上没有的知识。在发货起，服装厂是异常的忙碌，尤其是我所在的后期整理车间。锁眼、钉扣、整烫看似这些不经意的小工序，都是很重要的。我还剪过一天的线头，明白了在客户验货时，小小的线头都变得至关重要。我做过一天把马甲和外套用扣子扣起来形成一件衣服的工作，这让我明白了，扣扣子都是有一定规律的，不是随便扣上就可以的。看来我要学习的东西还是很多。工作时枯燥无味的，但是这一点的苦都吃不了我以后还怎么工作。

虽然这次实习的时间不长，但我认为实习时间的长短并不能证明你学到知识的多少，关键是你是否抓住了每一个学习的机会。慢慢的发觉并不可以将理论 直接的运用于实践,而是需要敏捷的反应力和成熟的思考力相辅相成的。而这些不仅需要长期的经验积累,还需要一种叫做智慧的东西。相信经过这次实习后，我会更加认识自己，明确自己在今后要奋斗的目标与方向，勇往直前，直至达到成功的彼岸!

外出采风心得 篇3

采风时间：20xx年10月13日——20xx年10月27号

采风地点：杭州

考察对象：西湖，乌镇

正文：

20xx年10月13日——21日

经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：

一、从自然地理气候角度看西湖环艺

旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。

从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之侧做半亭之景(六一泉)，或在悬崖之畔做吊脚楼(四照阁)，建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。

从气候上看，西湖十景"中由气候和天气形成的美景，春有"柳浪闻莺";夏有"曲院风荷";秋有"平湖秋月";冬有"断桥残雪"。晨有"苏堤春晓";晚有"雷峰夕照"。古人称西湖"山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。"各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。

总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。

二、从人文历史文化角度看西湖环艺

杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。

该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。

三、从建筑风格上和环艺设计角度看

该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。

典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色(如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林;另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。)灵活而深富意境之美。

步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日;绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。

在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。

20xx年10月22日——27日

如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。

小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。

从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。

在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。

从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。

从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密;有了水阁，乌镇的风貌更有韵味;有了水阁，乌镇的气质更为悠雅;有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。

桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。

我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词(如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地;夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水;题桥人至三千里北望燕京。”)深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。

乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。

从美学的角度来看整个乌镇：

形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。

艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。

环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。

背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。

总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。

结尾语：

这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。

外出采风心得 篇4

一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受!

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影

里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花>”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”!其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝!

接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景!

最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅!

游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美!

外出采风心得 篇5

美术系的学生都会有一次专业的采风之旅。每个人心里一直都有一份自己的期待。虽然早就知道了美术系要出去采风，可是到了就要出发的时候，心里有点激动和紧张，激动的是可以到其他学校及大都市参观与交流;紧张的是这次我们大学中唯一的一次。我们要去的有四个省安徽、江苏、浙江和上海，共十个地方。

5月9日早上，八点钟，我们寝室的都把必需品装好了，九点半我们几个赶到火车站集合，同学们整装待发，在火车站坐上了开往我们采风的序幕。

第二天的早上九点我们就到了杭州火车站，在我们去安徽黄山的路上，大巴车里弥漫着兴奋与激动，看着安徽的那些大山让我找到了一种归属感。经过了半天的路程，我们在下午四点到达了第一站的目的地——宏村。有两个导游带着我们全班进去。走到一个大池旁边，宏村温柔的韵味已经让我沉醉了。向对面看过去，眼前的景象让我深深吸了一口气，仿佛自己走进了一幅画中，感觉像是画廊聚集地，这时，我才对这采风的第一站有了点认识。据导游介绍，古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观"。堪称中国古代村落建筑艺术之一绝造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。但是天公不作美，断断

续续地下着雨，让采风活动蒙上了一层遗憾。下午五点半我们在村门口集合，然后回到酒店，结束了我们采风的第一站。

第二天早上七点，向我们的第二站出发，八点多就到了黄山的脚下，我们分两组上山，一组坐缆车，另一组步行上山。坐缆车的先到上面等步行上去的同学。可惜还是阴雨天，上面雾很大，有很多的景点都看不到。晚上我们都住在了上面。第三天早上，早早的起来看日出观云海，然后继续我们的旅程;直到中午，我们才集体下山奔我们的第三站江苏。

第四天早上我们就去了中国美术学院,在那里参观了他们的教学课程及作品，还进去包豪斯博物馆参观，给了我很大的启发。下午我们去了我一直想去的杭州西湖，西湖很大，我们用了几个小时还走不到它的三分之一。

第五天我们直奔江苏的拙政园，江南古典园林的代表作品。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。下午我们去虎丘——吴中第一山，三国的历史所在地。

第六天早上我们转去上海的中国馆，那里是中国传统元素的集结地，在那里可以看到很多中国的历史与社会发展的步伐，也有古今的艺术作品。中午我们去M50创意园，在那里我看到了艺术设计的创意，让我深深的认识到设计的另一种表现方法。下午我们去黄浦江边的上海的标志性建筑——东方明珠。是集观光、餐饮、购物、娱乐、

会展、历史陈列、广播电视发射等多功能于一体的综合性旅游文化景点。

第七天，早早的起来就去了我们采风之旅的最后一站——上海博物馆。里面开设12个专题陈列室：少数民族工艺馆、中国古代青铜馆、中国明清家具馆等，在里面我还看到了贵州德江的傩面具，也有一些正在逐步失传的作品。下午乘坐火车返回贵州，踏上了归途。

快乐的日子总是过得很快，而这次的采风之旅，我很庆幸很快乐能够参加，和同学们一起体验这次难忘的旅途，来这里不仅仅是学习它的民族风情和都市文化，带给我们更多的是感受和启发，感受大自然带给我们的美丽，感受社会的发展步伐给我们的那份启发，让我深深的认识到大都市发展的节奏及社会人们需求的那份创新，也知道自己有要走的路还很长很长。采风之旅，是我们以后怀念大学生活的一段美好回忆。

外出采风心得 篇6

我的打工生活中，我也明白了许多：在日常的工作中上级欺压、责备下级是不可避免的。虽然事实如此，但这也给我上了宝贵的一课。它让我明白到别人批评你或是你听取他人的意见时，一定要心平气和，只有这样才能表示你在诚心听他说话。虽然被批评是很难受的，而且要明确表示你是真心在接受他们的批评。因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。我们要学会从那里跌倒就从哪里爬起来，这才是我所应该做的。我也从工作中学习到了人际交往和待人处事的技巧。在人与人的交往中，我能看到自身的价值。人往往是很执着的。可是如果你只问耕耘不问收获，那么你一定会交得到很多朋友。对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要知道给予比获得更令人开心。不论做是事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。

打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。现在想来，二十四天的打工生活，我收获还是蛮大的。我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的，这也算是我的一分财富吧。现今，在人才市场上大学生已不是什么“抢手货”，而在每个用人单位的招聘条件中，几乎都要求有工作经验。所以，大学生不仅仅要有理论知识，工作经验的积累对将来找工作也同样重要。事情很简单，同等学历去应聘一份工作，公司当然更看重个人的相关工作经验。就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，于是就有了像我一样的在校大学生选择了寒期打工。寒假虽然只有短短的一个月，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。

大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。

现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。除了工作中我学到很多很多在学习中无法学到的知识和经验外，在我看来，我收获最大的是，我变得很开朗很自信。以前在人群里，我胆小得几乎宁愿缩在角落里，希望没人能注意到我。而这一次，在我们的小组会议里，我变得很自信，我勇于在大家面前表达我的看法，勇于向组长提出建议。更有甚者，在每一次活动中，我都踊跃参加，表现相当积极。组员居然不相信我之前会是一个相当内向的人。我觉得，这次社会服务活动给我最多的是，让我自己有了很大的改变，而且这个改变，是我之前都一直想要的。

在这次寒期的工作中，我懂得了理论与实践相结合的重要性，获益良多，这对我今后的生活和学习都有很大程度上的启发。这次的打工是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。

这次的实践的确给予了我很多。今后，我将继续保持认真负责的工作态度，高尚的思想觉悟，进一步完善和充实自己，争取在以后的学习中更好的完善自己，在以后的实践中更好的运用去自己的只是，做一个合格的大学生，将来做一名对社会有用的人。

外出采风心得 篇7

以前总是听人家说起采风，我心中就对其充满向往。在我大三的 下学期，老师布置了要对徐州三大民间传说进行采风研究整理，我们 就选择了道教创始人——张道陵作为对象，去寻找关于他的，在当地 民间还流传着的传说。这样在薛院长的统一指导下，在全组同学的讨 论后，我和另外三名组员前往丰县采风。

20xx 年 4 月 21 日，我们踏上了征程，前往张道陵的老家——丰 县费楼村。

由于前一天徐州下了雨， 我们还特别担心到了那边的村子， 道路会不太好走。后来特地打听了一下原来当地并没有下雨，悬着的 心终于落下来了。由于本来就晕车，车子刚开动我就睡着了。后来突 然惊醒，以为到站了，结果只是才刚经过收费站，车子颠簸了一下， 我就醒了。后来我就睡不着了，顺便观察了沿途的风景。四周都是绿 油油的麦田，不时还能看到几个人在农田里劳作。

10 点半左右，车子到站了，我们终于到达了丰县县城。后来知道 那边并不通车，我们只得打车过去。到了那个村子，眼前的景象让我 有些惊呆，虽说我家也是徐州的农村，但这里的房屋、环境感觉落后 了好多。当时我就想，这真的就是张道陵的老家吗?后来在当地人的 指引下， 我们先是来到天师府， 找到了那里的负责人——杜尔贤先生。

他以前是一名教师，退休后就收村里人的委托，在这里看管天师府， 并对张天师的故事传说进行研究整理。经过一个多小时的交谈，杜老 先生给我们讲述了好多关于张天师的传说故事， 比如说能确立张天师 的老家确实是费楼村的“张老汉巧占天门穴”的传说，张天师保佑后 人的“三次暴风雨避过费楼村”的故事。

告别杜老先生后，我们又在热心村民的指引下去寻找下一个讲述 人——邵长宏。到了他家，他还很热情的给我们倒了水。他又把他所 知道的张道陵的传说故事热心的给我们进行了讲述， 他还特意指引我 们去看了传说中的“药盒子” ，这令我们兴奋不已。

后来听当地村民说，张道陵的家族还有一本族谱和好多资料，在 张家让先生的手上。但我们找到他家时，他家大门紧锁，并不在家。

等了好久，天色也渐渐暗了下来，张家让先生迟迟未归，我们心想只 好作罢，没有看到他手中的资料也真是遗憾。后来，在我们出村子的 时候，碰到了张家让先生的父亲，他把我们带到了他的侄子家，然后 让他打电话让张家让先生赶快回家， 。很快，我们终于见到了张家让 先生本人。一进他家，就看到了“道渊源世家”五个醒目的大字。

随 后他把他多年整理的关于张道陵的资料都拿给了我们看， 我们也见到 了那本族谱。他跟我们说，他把这些东西给我们看，不仅希望我们能 够了解张道陵，更希望的是我们能将张道陵的文化发扬出去。

采风回来后，我们还进行了一个小小的总结会，大家也畅所欲言， 和组员一起分享我们在采风过程中的见闻认识、心得体会、思考感悟 等。通过这次采风，我也深刻感受到了采风的重要性。作为文学专业 的我们， 平时只能在教室里通过书本和老师的介绍来接触文学这样一 门融入了情感语言艺术表现，思维精神等内涵丰富的独特艺术，缺少 了感情经历的真实体悟而难以深刻理解。而深入实地考察研究，就能 够启发独特、自我的情感体会和思考。像这次的采风，首先我就了解 了张道陵在家乡人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他对道教以 及道家文化的特殊贡献，对其肃然起敬。这次采风活动真的对我影响 很大，我也从中学到了好多东西，真希望这种活动越多越好。

外出采风心得 篇8

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”;莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野;四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏;而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界!“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。

于是，20xx年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

(一)民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

终于目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚

的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下!但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

(二)器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣(两面)、钹(两面)组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有20xx多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。

(三)歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

(四)曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

(五)戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈现在眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢?当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们现在接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应该尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，通过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有大量的谬误，恳请老师能够帮助指导更正!

外出采风心得 篇9

黄连有银杏，灵性同古今。山中多花鸟，松柏亦长青。

--题记

写生是每个艺术院校美术教育中的一科重要的课程，是美术教学大纲中所规定的必修内容，也是对我们进行全面素质教育的一次具体社会实践活动。而我们学院的这次写生之路却来得颇为不易，本来学院计划这次采风原目的地是省内的黔东南地区，那里山清水秀，民风纯正，虽然也有同学有异议说要去省外采风，但最终也是同意了学院的决定大学生学校采风实践心得体会大学生学校采风实践心得体会。所以放假之前，大家都满心期待的为去黔东南而准备着。没想到期末考试结束后的例会的例会内容，犹如晴天霹雳，我们不能去黔东南了!因为学校领导怕出事后承担责任，就拒绝了我们学院的外出写生申请。

经过多方面的协商，校领导才同意我们去离我们学校不远的黄连写生基地采风。行程也从原本的14天改为了七天。我们期末考试之前也听说其他院校的都有去外省写生，比如贵大艺校大一的国画系，他们就去了西藏，就连地方学院安顺学院，他们也去的云南。而我们走不出这个省也就算了，居然连这个区也走不出去，这社会，不仅人比人是气死人，学校比学校，原来也会气死人···别的学校写生校方还给报销路费和津贴，而我们学校不给报销路费也就算了，我们自费它也不给去···

纵然有满心不甘，20xx年7月8日，我们也踏上了开往了黄连的汽车。车上，大家都闷闷不乐，相对无言。终于，经过了一个多小时的山路颠簸，穿越了比九转十八弯还不止的山路，终于到目的地―贵州省美术采风创作基地-黄连。

安排好住处后，路途的颠簸已经让大家的身心顿感疲惫，大家都躺在床上不想起来，直到开饭时，大家才慢腾腾的起来，好在饭菜不错，自由分配十人一桌的就吃了起来。路老师、辛老师和我们一桌，还有两个男生。因为男生一般都吃得比较多，所以路老师他们原本的打算是和女生们一起吃的话菜可以吃得多一点，可是吃的时候可能是赶了一早上路的原因大家都比较饿，不管是男生女生都吃得比较多，饭后，路老师和辛老师戏言说：判断失误啊···呵呵

吃完饭后已经中午1点了，酷日当头，倦意卷土重来，老师就让我们先自行休息，等太阳小点了再出去画。大家又往床上一趟而睡。因为天气炎热，房间的窗都开到最大，睡梦中，丝丝凉意袭来，好不惬意。写生目的地一换再换导致的的不快也随丝丝凉意而丝丝殆尽。再加上这黄连风景本就不错，住地旁硕果累累的古银杏和不远处山间垂挂的瀑布也为已然平静的心境增添了几分欣喜、几分趣味。

黄连地处峡谷地带，千姿百态的峰峦环绕着黄连，层层梯田犹如翡翠点缀着黄连。飞流直下的瀑布，硕果累累的古银杏，形态各异的奇峰峻石。溪流、泉水、飞瀑、奇峰、层峦以及数百年沙棠、上千年银杏等古树随处可见，民居依山而建,环境十分幽雅如此美好的乡村景致,一直都是画家和摄影家写生拍摄的理想之地，“贵州省美术采风创作基地”，名副其实。

下午3点左右，大家陆续醒来，各自带着速写本、相机，或写生或采风，我的房间临近阳台，视眼不错，相对广阔，风景也相当优美，自己也不想走远，就在这阳台上画了。嘿嘿，其实这个房间还有一个好处，如果实在是懒得不想动，也可以在床上坐着画，虽然视眼狭小了些，但还是很不错的。因为第一次铅笔记录着山的形态，完全不知道该怎样下笔，好不容易下了笔，画虽跃然纸上，却也不堪入目···其实不是我们不想画好，只是心有于而力不足。老师走过来看了一看，说：技术不够，有待加强。

时间不知不觉就划到了六点多，一轮残阳悬挂天边，大家都三三两两的回到住处，休息了一会儿，就又开饭了，主人家真地道，荤素搭配得宜，好好吃哦···

正值盛夏，昼长夜短，饭后，天边依然可见一抹微亮，有很多男生相约去瀑布下的浅滩去游泳，也有部分女生在住处排队洗澡(因为人实在是太多了)，剩下的则相约去散步，我理所当然的加入散步大部队的阵营···慢慢踱步而去，不久后又慢慢踱步回来。回到住处，天虽未尽黑，路上却也没什么行人了。有些同学在楼上看电视、临摹;楼下，老师们和同学们则搬了凳子在院子里围圈而坐，相谈甚欢。

晚上十一点，该是入睡的时间了，洗澡间这会儿终于没什么人了，洗洗就睡了。因为第二天要早起。

第二天一大早，朦胧睡梦中听到了她们起床的声音，一看时间，才五点多!!!天，有必要起那么早吗?虽然可以再睡一会儿，可是却怎么也睡不着了，只好起了。吃过早餐，收拾好查后就去写生了，差不多十二点就回去，和昨天一样，饭后午休到三四点才又开始继续下午的写生。晚饭后又像昨天一样去散步，与昨天不一样的是散步回来又多了一项娱乐消遣―-打麻将。于是，接下来的日子差不多就是这样：早上，起床，吃早餐，写生，吃午饭，午休，写生，吃晚饭，晚上可看电视、打麻将、聊天，吹牛等，睡觉，迎接下一天的到来，周而复始，这日子过得道不像是采风，反而像度假。就连孟老师也说：这是他采风这么多年条件最好的地方了大学生学校采风实践心得体会大学生学校采风实践心得体会。

外出采风心得 篇10

江汉大学现代艺术学院

采风写生课题研究报告(工业产品造型设计) 班级：20xx级工造2班

姓名：程晶晶

学号：20xx18302216

指导老师：张悦

一课题研究方向：徽州建筑

二资料收集方式:1书籍资料收集

2网络资料收集

3实地考察和照片资料收集 4影像资料收集等;

三：课题研究报告正文：

徽州建筑

为了进一步了解徽派建筑，十月十七日我们踏上前往江西婺源和安徽宏村的写生之旅对其进行了为期两周的实地考察，现将考察结果报告如下：

这次考察给我印象最深的是当地的民居，在大山绿色的背景下一片片错落有致的房屋配合着小桥流水，一望无际的麦田，美丽的瀑

布使其充满了诗情画意体现了建筑与水与山与人的和谐统一。

婺源县位于江西省东北部。徽州文化的发祥地之一。婺源东西分别与衢州、景德镇毗邻，南隔铜都上饶德兴市与江南第一仙山”——三清山相望，北枕国家级旅游胜地黄山。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”。

宏村宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黄山市黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓

石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒，木雕代表作品有木门上的雕花“梅兰竹菊”

石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，

质朴高雅，浑厚潇洒。当时我们去参观了当地首富的家，其家中有一块石雕非常美丽，其历史已有几百年了，名为“喜上眉梢”是用一整块石头镂空而成，全国也只有三块

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色

泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要.

徽派建筑的缺点：随着生活水平的提高，徽派建筑中的缺点也逐渐暴露出来，其主要表现为：一“四水归堂”“肥水不外流”的天井带来的潮湿，漏雨;而是高大的马头墙当光;三是庭院几乎不开窗卧室幽暗。

徽派建筑给我的启示：一定要强调人与自然的环境协调，充分发挥“林中之城”和“山水城市”。在传承和借鉴当地的元素从而运用到产品设计中我们可以通过现代的手法诠释，通过现代材料，现代技术和现代设计手法，挖掘提炼建筑文化及建筑符号的逻辑剖析割裂整合到产品中。

以上便是我经过实际调查及查阅资料所做的关徽州建筑调查报告。

江汉大学现代艺术学院

采风写生课题研究报告(工业产品造型设计) 班级：20xx级工造2班

姓名：程

学号：20xx18302216

指导老师：张悦

一课题研究方向：徽州建筑

二资料收集方式:1书籍资料收集

2网络资料收集

3实地考察和照片资料收集 4影像资料收集等;

三：课题研究报告正文：

徽州建筑

为了进一步了解徽派建筑，十月十七日我们踏上前往江西婺源和安徽宏村的写生之旅对其进行了为期两周的实地考察，现将考察结果报告如下：

这次考察给我印象最深的是当地的民居，在大山绿色的背景下一片片错落有致的房屋配合着小桥流水，一望无际的麦田，美丽的瀑

布使其充满了诗情画意体现了建筑与水与山与人的和谐统一。

婺源县位于江西省东北部。徽州文化的发祥地之一。婺源东西分别与衢州、景德镇毗邻，南隔铜都上饶德兴市与江南第一仙山”——三清山相望，北枕国家级旅游胜地黄山。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”。

宏村宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黄山市黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓

石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒，木雕代表作品有木门上的雕花“梅兰竹菊”

石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，

质朴高雅，浑厚潇洒。当时我们去参观了当地首富的家，其家中有一块石雕非常美丽，其历史已有几百年了，名为“喜上眉梢”是用一整块石头镂空而成，全国也只有三块

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色

泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要.

徽派建筑的缺点：随着生活水平的提高，徽派建筑中的缺点也逐渐暴露出来，其主要表现为：一“四水归堂”“肥水不外流”的天井带来的潮湿，漏雨;而是高大的马头墙当光;三是庭院几乎不开窗卧室幽暗。

徽派建筑给我的启示：一定要强调人与自然的环境协调，充分发挥“林中之城”和“山水城市”。在传承和借鉴当地的元素从而运用到产品设计中我们可以通过现代的手法诠释，通过现代材料，现代技术和现代设计手法，挖掘提炼建筑文化及建筑符号的逻辑剖析割裂整合到产品中。

外出采风心得 篇11

黄连有银杏，灵性同古今。山中多花鸟，松柏亦长青。

--题记

写生是每个艺术院校美术教育中的一科重要的课程，是美术教学大纲中所规定的必修内容，也是对我们进行全面素质教育的一次具体社会实践活动。而我们学院的这次写生之路却来得颇为不易，本来学院计划这次采风原目的地是省内的黔东南地区，那里山清水秀，民风纯正，虽然也有同学有异议说要去省外采风，但最终也是同意了学院的决定大学生学校采风实践心得体会大学生学校采风实践心得体会。所以放假之前，大家都满心期待的为去黔东南而准备着。没想到期末考试结束后的例会的例会内容，犹如晴天霹雳，我们不能去黔东南了!因为学校领导怕出事后承担责任，就拒绝了我们学院的外出写生申请。

经过多方面的协商，校领导才同意我们去离我们学校不远的黄连写生基地采风。行程也从原本的14天改为了七天。我们期末考试之前也听说其他院校的都有去外省写生，比如贵大艺校大一的国画系，他们就去了西藏，就连地方学院安顺学院，他们也去的云南。而我们走不出这个省也就算了，居然连这个区也走不出去，这社会，不仅人比人是气死人，学校比学校，原来也会气死人···别的学校写生校方还给报销路费和津贴，而我们学校不给报销路费也就算了，我们自费它也不给去···

纵然有满心不甘，20xx年7月8日，我们也踏上了开往了黄连的汽车。车上，大家都闷闷不乐，相对无言。终于，经过了一个多小时的山路颠簸，穿越了比九转十八弯还不止的山路，终于到目的地―贵州省美术采风创作基地-黄连。

安排好住处后，路途的颠簸已经让大家的身心顿感疲惫，大家都躺在床上不想起来，直到开饭时，大家才慢腾腾的起来，好在饭菜不错，自由分配十人一桌的就吃了起来。路老师、辛老师和我们一桌，还有两个男生。因为男生一般都吃得比较多，所以路老师他们原本的打算是和女生们一起吃的话菜可以吃得多一点，可是吃的时候可能是赶了一早上路的原因大家都比较饿，不管是男生女生都吃得比较多，饭后，路老师和辛老师戏言说：判断失误啊···呵呵

吃完饭后已经中午1点了，酷日当头，倦意卷土重来，老师就让我们先自行休息，等太阳小点了再出去画。大家又往床上一趟而睡。因为天气炎热，房间的窗都开到最大，睡梦中，丝丝凉意袭来，好不惬意。写生目的地一换再换导致的的不快也随丝丝凉意而丝丝殆尽。再加上这黄连风景本就不错，住地旁硕果累累的古银杏和不远处山间垂挂的瀑布也为已然平静的心境增添了几分欣喜、几分趣味。

黄连地处峡谷地带，千姿百态的峰峦环绕着黄连，层层梯田犹如翡翠点缀着黄连。飞流直下的瀑布，硕果累累的古银杏，形态各异的奇峰峻石。溪流、泉水、飞瀑、奇峰、层峦以及数百年沙棠、上千年银杏等古树随处可见，民居依山而建,环境十分幽雅大学生学校采风实践心得体会心得体会

悠易互通

如此美好的乡村景致,一直都是画家和摄影家写生拍摄的理想之地，“贵州省美术采风创作基地”，名副其实。

下午3点左右，大家陆续醒来，各自带着速写本、相机，或写生或采风，我的房间临近阳台，视眼不错，相对广阔，风景也相当优美，自己也不想走远，就在这阳台上画了。嘿嘿，其实这个房间还有一个好处，如果实在是懒得不想动，也可以在床上坐着画，虽然视眼狭小了些，但还是很不错的。因为第一次铅笔记录着山的形态，完全不知道该怎样下笔，好不容易下了笔，画虽跃然纸上，却也不堪入目···其实不是我们不想画好，只是心有于而力不足。老师走过来看了一看，说：技术不够，有待加强。

时间不知不觉就划到了六点多，一轮残阳悬挂天边，大家都三三两两的回到住处，休息了一会儿，就又开饭了，主人家真地道，荤素搭配得宜，好好吃哦···

外出采风心得 篇12

早有闻说云南是个好地方，云南阳光妩媚，花繁叶茂，旖旎的自然风光浓郁的民族风情，我早对云南有无比的向往和期待，这次由系里组织去云南采风，终于有机会到云南一睹它的美丽风光了。

04月6日我们37人踏上了由广州开往昆明的火车旅途，车程约25小时。

04月7日下午到达了昆明，到站后大家一脸的疲惫顿时变得精神起来，几经辛苦，终于到达昆明了，心情无比激动，到达昆明后直接上大巴车，直奔大理，4小时的车程，一路上风光无限，有很多大山，还有很多大山中的村落，很写意。由于最近云南遇上旱灾，所以没看见很漂亮的梯田。途中看见奇异形状的云朵，沿途经过的彝族人的村寨。建筑上的风格和图腾都象征着他们这个民族对某种宗教的信仰和崇拜。云南的傍晚直到晚上八点才天黑，太阳很迟才下山，真的有种夕阳无限好，只是近黄昏的感觉。

04月08日，早上，吃过早餐就开始跟随导游游览大理古城，行走在这古道上。对大理的印象是干净的街道，没有大城市的喧嚣和匆忙，抬眼就是大片的云朵，还有延绵十几里的苍山，恢宏壮丽的耸立在我们眼前，山体只能看到半山腰，以上的山体都被云雾遮挡，听说山顶是有雪的，好美啊，早有耳闻大理古城在80年代的一场地震里遭到损坏。大理的古城是新建的，无论在规模和房屋建筑上，它远没有丽江的古朴和气势。但大理带给我的感觉依然很清新很安静，宽大的青石板路，很别致的建筑，庭院里清雅秀美的花草，街前到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树梢，烤乳扇的白族阿婶，很安逸的人们，房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显古代建筑的厚重与华丽。无论怎么说都好，大理古城是美丽的，面临洱海，背靠苍山。在大理的洋人街和酒吧街又是另一番风情，那些咖啡店和餐厅，酒吧的装修格调既有大理风情又时尚，气氛特好，街边播放的歌很动听，铺着格子布的餐桌，坐在长木凳上，抱着个花枕，喝杯咖啡，那感觉真的有种说不出的小幸福，心里在想大理古城的人是不是都太会享受生活了。

04月09日，上午游览了大理白族民居，还参观了著名的白族民居——严家大院，品尝白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等，“一苦二甜三回味”谓之三道茶，大理主要居住的是白族，独特的白族民居“三房一照壁，四合五天井”为封闭式庭院形式，院落宽敞，阳光充足。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐;主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰（细泥）粉刷。白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼…在蝴蝶泉附近还看到了丰富的扎染品，扎染是明末清初以来白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。大理自古以“风、花、雪、月”而着称，其中风为“上关风”，花为“下关花”，雪为“苍山雪”，月为“洱海月”，是大理著名的四景。在白族，女子被成为“金花”，男子被称为“阿鹏哥”，刺绣是白族人的专长，所以金花们的袖口裤脚都有精巧的刺绣图案。白族人也是很浪漫的，他们也流传着很多白花花的风花雪月的故事…小黑告诉我们“风花雪月”还是白族女人包头帽的象征，垂下的穗子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白须是苍山雪，弯弯的造型便是洱海月…

夜幕降临的夜晚，柔和的灯光，流水般的音乐，淡淡的花香装饰着安静的古城，晚上和大伙一起骑单车游古城，那种感觉就是可以尽情地发疯。

04月10日，早上吃过早餐便出发去丽江，车程4小时，途径“边垂古寨”体验原始风情，那里的人真的很原始，原始得有点像猿人。

04月11日，我们三五成群的结伴去游览丽江古城，丽江是一个很有古典美气息的‘江南水乡’的小城，在那里，真的能感受到它很浓郁的历史底蕴，很淳朴的人们，无论走到哪里都能看见有水流的地方，到处都有木屋，在丽江能让你真正的感受到‘小桥流水人家’的感觉，在大街小巷到处可见那些手工织摩梭围巾的姑娘，还有一大特点是‘东巴纸作坊’。从古镇的入口走到四方街再到土司的木府，沿途注意了一下店铺的名字：一米阳光，千里走单骑，茶马古道、樱花屋、小吧黎、百岁坊、阿厦丽，很有云南的色彩、很有历史的沧桑。站在四方街的广场，想象当年藏族的马匹、中原的丝绸茶叶在这里交易，着着不同民族服装的人在这里竞价，定然是一派繁华的景象。沿着四方街一直向里走便到了木府，这个当地土司最最豪华的官邸。

门前的水车演绎着历史的轮回，门前的牌坊彰显着豪门的尊贵。站在门前向里一望便被恢弘的气势所震慑，仿紫禁城的布局想来必是奢华的。丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖为美、以黑为贵，而且是纯粹的女性社会，男人只用会琴、棋、书、画、吃、烟、酒、茶，其它事情都由女的来做，是很清闲的，也就是说无论什么事情都是女人说了算，哎，真是名副其实的“女人的天下，男人的天堂”啊！音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处可听见悠扬的纳西古乐和云南民歌。在丽江古城，爬上了狮子山，在那里你可以一览丽江古城的全景，好漂亮，还有登上万古楼，就可以远望到玉龙雪山的美景。

04月12日，上午参观黑龙谭，在那里，最大的特点就是那里的水全都是清澈见底的，长这么大，第一次看见能这么清的水。最高兴的事情是让我找到了传说中的四叶草。黑龙潭，丽江黑龙潭又名玉泉公园，位于丽江城北象山脚下，象山后边是玉龙雪山。从丽江古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，万斛清泉汇成四万平方米潭面。黑龙潭四周山青水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间。其流韵溢彩，常引人驻足留连。

下午游览丽江的第二个古镇是束河古镇，在这里真的有点世外桃源的感觉，依山傍水，山清水秀，远离了城市的喧闹，脱离世俗的烦扰，真有点与世隔绝。在这里走在束河街上，能明显的分出城里人与当地人……城里来的人，走在巷子里，是能看出不一样的，那样一种天不怕地不怕的底气，锐利，锋芒毕露，带着太多的欲望，藏着或隐着，通通涌入这个原本简单而遗落的村落……我喜欢看那些穿着民族服装的纳西老妇，她们的皮肤有粗糙的高原红，笑起来会让人觉得那么亲切，想来是把太阳的佛光和温暖藏进身体里的人……在这里感受到了乡村般的宁静，骑着一匹白马，彷佛回到了好久以前。

04月13日，自由活动时间，睡过一个懒觉，中午才出门，走在古城的小街上，你会发觉还有很多的商铺还没有开门，这边的人们生活很安逸的，生活节奏很慢。到了下午四方街就开始热闹起来了。这些街道行了好几次，可是感觉还是不够，好想在这里住上一年半载，这里的生活实在是太舒服了。在这里的花很多，很便宜，各种各样的花随处可见，好漂亮啊。晚上，在四方街——这丽江古城的中心，当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地，十几个身着纳西民族的妇人们，手拉着手，和着轻快的旋律翩翩起舞、打跳，那是传说中的篝火晚会，我也忍不住和几个同学加入其中，跟着他们的步伐也跳起来，人越来越多，大家都撞在一起，可是都很开心，唱啊，跳啊，叫啊，此时，跳起舞来都忘掉了烦恼，沉浸在这欢愉之中，我那压抑了好久的沉闷的心情也在此刻得到了些许的释放…

04月14日，吃过早餐便直接去昆明，车程8小时，好漫长啊，坐在车上，再一次经过那些熟悉的路，会让我想起这数天以来的点点滴滴，很快乐很难忘，云南这地方真的很漂亮，很让人流连忘返。

04月15日，上午去参观云南民族文化村，云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

最好玩的是，那天我们刚好赶上当地的泼水节，人们疯狂地泼水，有老人，大人，年轻人，小孩，玩得很疯很尽兴，尽管全身湿透了，还是感觉很开心。

15日下午乘坐火车往返广州，踏上了归途，快乐的日子总是过得很快，这10多天在云南的日志很难忘，美丽的云南，用10天的时间，留住了我的心。

云南真的很美丽，是一个很天堂的地方，要离开真的很舍不得，舍不得这片淳朴的土地，舍不得这些朴实的人们，再看一看这蔚蓝的天空，这辽阔的.大地，那清澈的流水，这一切，在我的心灵深处烙下了一个深深的印记，白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨离的阿夏走婚古老习俗…他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事…我想那种与世无争、知足长乐、恬静美好、自己动手，丰衣足食的生活正是我们所追求和向往的人间天堂吧！云南的美景有很多很多，有很多还没看完就要离开，真的很不舍。

这次的云南采风，我很庆幸很快乐能够参加，和大伙们一起体验这难忘的旅途，来这里不仅仅是学习它的民族风情和服饰文化，带给我们更多的是感受，感受大自然带给我们的美丽，感受大自然带给我们的那份感动，云南，你深深地留在了我们的心里，以后，我一定还要回来看看你。

外出采风心得 篇13

为了进一步加强素质教育、特色教育，努力提高全市中小学生的身心健康和才艺水平。市教育局、油田教培中心、市电台决定，建立小记者、小主持人实践基地。

一、实践宗旨：

建立小记者、小主持人实践基地的宗旨是：依托市电台等新闻媒体开展体验教育、特色教育，培养广大青少年观察事物、体验生活、了解社会、提高综合素质，是加强和改进未成年人思想道德建设，大力推进素质教育。小记者、小主持人实践基地工作对全市小记者、小主持人培训、竞赛、评比、夏令营等活动实行系统化、规范化的管理，促进青少年德智体美的全面健康发展。

二、报名条件

只要热写作和节目主持、有普通话基础、热心参与社会活动、身体健康，年龄在10-15岁之间;能遵守活动期间的纪律和要求，都可以报名参加，数额不限。有才艺潜质的学生可优先参与电台少儿和视频网站栏目的实践。

三、活动内容：

结合重大节日和重要活动经常策划组织作文大赛、普通话大赛、朗诵大赛、演讲比赛、主持人大赛、才艺大赛等各种赛事，同时组织邀请孩子们到企业、到大学、到景区等大家感兴趣的地方采访、采风、参观、考察，写出日记或征文，评选优秀作品播出或刊登。让孩子们在竞争环境中身心素质不断增强。

四、培训方式：

采取走出去、请进来、生动活泼的培训形式，广泛开展培训活动。走出去主要以请名记者、名主持人、资深媒体人和相关书画家、表演艺术家到学校与小记者、小主持人见面会的形式，为小记者、小主持人讲课，言传身教手把手的交流沟通，让小记者、小主持人感同身受的得到特色教育和素质教育。请进来就是在培训中挑选悟性好、素质高、能力强、特别优秀的小记者、小主持人以《亲亲宝贝》等广播节目为基地，实际参加节目策划、节目录制、节目编排、节目主持、节目播出等节目生产和媒体公益活动，让孩子们在实践中开眼界、学知识、长本事，不断得到锻炼成长。

五、实施步骤

1、各学校要建立小记者、小主持人队伍;市电台作为实践基地，要拿出培训方案，做好培训、采访、考核等各项管理工作，每年开展3―4次集中培训;市电台要安排资深名记者、主持人担任小记者、小主持人的的辅导教师，有计划提高小记者、小主持人的采、编、播、主持水平。

2、健全小记者、小主持人实践平台。电台开设小记者专栏，完善小记者投稿、录用管理办法，扩大小记者稿件录用率，不断激发小记者的采编积极性。《亲亲宝贝》节目作为小主持人的实践栏目大学生学校采风实践心得体会心得体会濮阳广播网开通小记者、小主持人专题网站，积极为小记者、小主持人打造一个全新、互动的网络平台。

3、组织小记者寻访活动。每年围绕一个主题，组织开展主题鲜明、形式新颖、参与面广、实践性强的大型寻访革命英烈、我看新农村、跑两会、我身边的好人等寻访系列活动，使广大小记者在采访实践中增长知识、开阔眼界、提高能力。开展优秀新闻作品、优秀小记者评比活动，切实做到年初有计划、年中有活动、年终有评比和总结，努力使小记者活动深入、持续开展，深受广大青少年、学校和家长的欢迎。

4、为小记者、小主持人提供更多实践便利。

(1)、优秀小记者、小主持人将组织参加全国每年广播联盟举办的故事大赛。

(2)、每年评选一批优秀小记者、小主持人和小记者、小主持人优秀作品。定期出版全市小记者、小主持人优秀新闻、播音、朗诵以及文学作品集等。

(3)、组织小记者、小主持人培训和参与参加各类培训、竞赛、评比、夏令营活动。

(4)、颁发小记者证、小主持人证件。

(5)、持小记者、小主持人证可免票到我市景区参观旅游。

六、组织保证

实践基地成立协调组、宣传组、培训组、活动组、采编组机构。协调组要充分发挥组织协调作用，统筹小记者、小主持人工作，指导、督促、关心、支持和参与小记者、小主持人实践基地建设。负责统一领导小记者、小主持人开展的各项活动等大学生学校采风实践心得体会大学生学校采风实践心得体会。 宣传组要负责联络和组织参加及开展小记者、小主持人活动的各项工作，开展形式多样的宣传动员活动。培训组要做好小记者、小主持人年度方案和具体活动安排，建立健全优秀小记者、小主持人的资格选拔，业务培训、考核评价等各项机制。采编组要编辑和审批小记者、小主持人的稿件，负责统计小记者投稿数量，做好年度主题采访计划的安排及重大活动采访培训工作。

七、成果展示。

组织开展小记者、小主持人活动汇报会暨优秀作品展，展示活动剪影、展出小记者、小主持人参加系列活动的采访稿、手抄报及摄影图片、录音、录像以及获奖成果等。展示小记者、小主持人的成长经历，体现他们在实践活动中敢于挑战、不怕吃苦，勇于创新的精神，激励广大青少年们积极参加小记者活动，让小记者、小主持人的实践平台成为更多学生迈向成功的舞台。

八、工作要求

1、提高认识、高度重视。各学校要充分认识小记者、小主持人实践基地建设的重要性。中央领导和国家有关部委十分重视小记者工作的开展。曾亲笔给小记者回信，鼓励他们树立远大理想、坚定爱国信念，学习科技知识、掌握报国本领，培养优良品德、锻炼强健体魄。中少联发〔〕4号文件明确指出：小记者培训指导活动是开展体验教育，培养广大少年儿童观察事物、体验生活、了解社会、提高综合素质的重要载体，是推进素质教育具体实施的重要举措。

2、精心策划，周密安排大学生学校采风实践心得体会心得体会。市电台要从确保活动圆满成功的高度出发，做好总体安排，狠抓环节落实，增强预见性，掌握主动性，富于创造性地搞好各项工作。要以饱满的热情和高度负责的精神，高起点，高质量做好小记者、小主持人实践的各项工作。

3、要明确分工，落实责任。各学校要把这项工作摆上重要议事日程，明确一名教辅人员负责，建立联系人、联系点，积极配合市电台开展这项工作，确保各项要求落到实处。要不断总结这项工作经验、对涌现出的优秀小记者、小主持人进行表彰，要务求细节完善、过程完美、效果良好，要确保这项活动持续开展下去。

外出采风心得 篇14

20xx年4月6日在老师的带领下我们来到腾冲和顺古镇，我们是晚上到的。拖着行李箱走在用凹凸不齐的石板路上，我们住在玉泽民居里，安顿好了，晚上就和小伙伴在外面的摊摊上吃了一碗饵丝和炒大救驾。

和顺古镇里处处是古巷,古牌坊，古居民，这些居民都是依山而建，房屋基本上都是木质结构，据说这样子房子就会冬暖夏凉，另外还有一个说法是这边地峭活动频繁，木质结构房子安全些。第二天我们参观了和顺图书馆，滇缅抗战博物馆，艾思奇纪念馆，元龙阁，刘思宗祠，洗衣亭，弯楼子居民博物馆和和顺小巷等景点。让我们体会到和顺深厚的文化底蕴和历史文化内涵所展现的宝贵财富和人文精神氛围。

参观完后，我们打算吃一些特色小吃，下午我们十个人吃了和顺古镇的特色小吃土砂锅。 回到住的地方我们开始聊着天，吃着东西，一起画着速写。嘻嘻闹闹的。等待老师的检查。

第四天，下着微微的小雨，我们成群结对的逛着，撑着伞，走在安静的古镇里，嬉笑，聊天，拍照，走走停停，非常的惬意与舒服，我们买了一杯水牛奶尝尝鲜，这一天过得特别的快，我非常喜欢和顺古镇里面的一家店铺叫《爱上离开》的店铺，我在店铺里给自己寄了一张明信片买了一张舒服的蓝调CD，老板人很好我们坐在店铺里聊天休憩。不知不觉时间就过去了。

在一起的时间久了，就玩熟了，大家会互相损对方，说的最多的一句话就是：“去你的”，我记得在一家店里面吃东西，我们买了一份蛋炒饭，我同学直接说“去你的，蛋都没有，老板听到了，还马上解释道，有鸡蛋的只是，我把他搅拌了，所以就看不出来了。我觉得古镇里的人们还是比较淳朴的，在古镇里过着安静，舒适的生活，没有城市的繁华与喧闹，就这样静静的我觉得也不错。

第五天，我们睡过头了，听到外面的吵杂声，醒来，急急忙忙的洗漱，整理，准备去拍集体照，出发去大理。

大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。古代大理国全盛时期（937-1253）的管辖区域相当于今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部，留下许多文物古迹值得游览。大理受中原文化影响极深，几代国王曾在苍山神祠祀典。苍山神祠据《云南通志》载：唐贞元10年四川帅臬遣节度巡官崔佐时至云南，与云南异牟寻盟于点苍山，因立祠，每年春秋二仲月祭祀。宋代大理国相沿旧制，仿效历代帝王祀典，进行祀典，延续至明、清。这上下一千多年的封建史，至今仍可从《敕封点苍照明镇国灵帝位碑》中窥见一斑。

到达大理在客栈安顿下来。就和几个同学去古城里吃东西，进入古城后，大理带给我的感觉是大气，淡定，宽大的青石板路，精致的建筑，街道中清致秀美的花草，到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树枝，沿街的店铺比肩而设，出售大理石，扎染等民族工艺品及珠宝比比皆是，石房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显建筑的厚重与大气。

晚上我们逛了人民路，洋人街，等等，这已经不是我第一次来大理了，每次来大理都有不一样的体会，第一次来的时候还不怎么流行编头发，和画印度文，我最喜欢的就是人民路，这里有各种小玩意儿，我也很喜欢买，这里有不同人在这里摆摊，有大理学院的学生，有穷游过来的摆摊挣路费，也有不想过城市的生活在这里流浪的人，他们都很有艺术性，我喜欢这条街。和小伙伴们进了一家酒吧，和老外用不是很流利的英语交流，还好他也会一点点中文，每次来都有不一样的体会。

第二天我们去了扎染工坊，买了两个手工扎染。

去了喜洲，吃了喜洲粑粑，喝了白族三道茶。

1、苦茶 （豁然开胃好心舒，慢理情思妙不虚。人世几多如此茗，个中滋味伴诗书。）

2、甜茶（苦去甘来思大多，茶涵世事也蹉跎。忘乎所以两相照，镜鉴人生免折磨。）

3、回味茶（饮茶三道自回味，迈步人生眼莫迷。三月杨花虽靓丽，几分喜气几分凄）

在到达洱海之后，才算是真正的感受到大理白族居民独具特色的建筑风格，由于自然环境，审美情趣上的差异，这里的每家每户都离不开精美的绘画装饰盒雕刻，“粉墙画壁”就是白族建筑装饰的一大特色，墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，由于檐口彩画宽窄不同，饰有不同色彩相同的装饰带。以各种花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣，也显现出这里的独具特色。这些团案绘制，正是体现了当地的民俗民风的古朴自然，他们与自然相和谐，这种设计理念启迪了我在以后的环艺设计中的思维方法，那就是融于自然的设计能让人安心舒适。