匠人精神心得(篇1)
这本书放在我旁边已很久了，又到交读后感的时候了，本月因疫情期间事情是特别的多，就想个办法，去喜马拉雅搜了一下刚好有，就在上下班的途中听起来，严格来说这片应该叫听后感。
匠人精神是秋山利辉先生的作品，他是“秋山木工”的经营者，这本书讲述的是培养人才的方法和过程，使我们对匠人的培养有了新的认识。“一流的匠人，人品比技术更重要，一流的心性，必有一流的技术”，这句话告诉我学技术之前必须先学做人，只要一个人善良、懂得感恩、关心他人、热于助人、团结友爱、能处处为别人找想，那么这人就会给他人带来正能量。
这本书里面有一句话是让我影响比较深的“好的，明白了，请教给我来做”这句话虽然说的很随意，但是里面包含的是匠人的人品和技术，没有这样的人品和技术客户是不会把这样业务交给你的，自己也不会这么自信的说出这句话。
秋山先生是一位善良、自律、有奉献精神、严格的老师，他是发自内心的为社会培养有用的匠人，培养对社会有用的人才，我觉得他的学徒制也是非常有特点的，比如：不准家人寄生活费、工作之前必需先扫除等，这些都是有目的的，不准家人寄生活费，是让他们使用自己辛苦工作赚来的薪水，购买被称为“工匠生命”的工具才会珍惜。如果用别人钱买很棒的工具也不会有任何感动;工作之前必须先扫除，是扫除街道、打扫厂区、清扫设备等，为了磨砺心志，工作之前先扫除。
秋山先生的“匠人须知30条”也就进入作业场所前的30个必须，是教育我们热情、自信、积极、善良、乐观、执着、谦虚、守时、勤俭节约、有责任心、尊师敬长礼貌对人、为他人着想、学会倾听、态度诚恳、学会建立良好有效沟通。
里面也教会我们在日常生活中的`一些做人做事的方法比如，别人叫了才采取行动的，是下下策;模仿别人去做的，是中策;不等别人叫，自己意识到并采取行动的，是上上策。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一小时”、“才一分钟”、“一秒就好”没关系而不懂珍惜时间的人，无法成长。因为这些“仅仅”积累起来，就变成巨大的差异。
在每天的工作中，我们要拿出自己101%的努力，持续做有益的事情。要不断地累积经验，保持开朗的心境，关心周围的人，必定是可以提升自己的心性;无论到哪里，都可以实现真正的自我。
我们只有战胜自我，每天付出101%努力，抱着不断学习，提升自我心性的态度，不仅把自己份内的工作用心干完，还要把工作干好，同时在这个过程中学习一些份外的工作，提升自我心性，练就过硬的专业技术，才能达到所谓的“匠人精神”，从而更好地传承“匠人精神”。
匠人精神心得(篇2)
“要给学生一碗水，教师必须有一桶水。”在我看来，时代在发展，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。作为一名教师，不仅要有大量的知识和技能的储备，更主要的是要懂得怎么向学生传播知识和技能，这的确并非易事。
教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，因此在教育教学中进行必要的强化训练并不是唯一的。在我们学校，每学期都会有“师徒带教”的活动，有经验的老师总是悉心地从方方面面、点点滴滴的教育教学工作中指导新老师，这不正是我们最传统、一直推崇的“匠心传承”吗？
校园无小事，事事皆教育。一名教师，就是一名“工匠”，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔。虽然我们的教育需要教育者，但它需要大量的一线教师。
需要一个个实实在在的教书匠，将工匠精神带到工作之中。
“治大国若烹小鲜”，教育又何尝不需要我们小火慢炖？法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。
”我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神。一个好的教师，就应该要有“匠心”——简单而专注。我也会潜心于用简单的心去做单纯的事。
匠人精神心得(篇3)
班级为学生心性的健康成长提供了良好的“集体生活”的土壤，教师在班集体中教育学生诚实守信、待人真诚、相互谦让、互帮互助和感恩师长。在一流人才的培养中，孝顺至上，感恩是必不可少的。老师应该潜移默化地影响学生，教他们感恩父母。
比如，教师在平时的教育中，可以通过各种途径，让孩子认识到，生日当天，最该感谢的人是孩子的母亲，而不该以自我为中心，把注意力放在自己身上，自私地认为父母为自己过生日理所应当。另外，正如秋山木工在培育一流匠人方面鼓励学员采取书信沟通方式定期向父母报告自己的进步，学校也可以鼓励家长积极参与到学校教育中来，通过家长会和家长委员会等方式，与教师密切配合，通过增加家长与学生的互动机会，促进学生与家长之间的有效沟通，增强亲情感，这对培养学生优良的品性将起到举足轻重的作用。
因此，我认为，从某种程度上来说，学校教育中的情商培养重于智商教育——少年时期的秋山利辉先生在学校的成长与学习经历便是一个有力的证明。因此，我们在评价人才的时候，也应该综合考虑情商与智商双重因素，尽量避免把“高分低能”的人奉为一流人才，却把真正的一流人才“打入冷宫”。这就需要学校在教育方式上应该多样化，在设计衡量学生在校表现的成绩单时，应该针对 “德”、 “智”、 “体”以及 “课外活动”等诸多方面，分别设立考核标准，并进行评估打分，鼓励知识学习，更提倡品德修养、领导力、创新力以及社会责任感的培养。
成大事者必先**。一流的人才应该首先培养自己，然后学习技能。因此，学生的任务不仅是“学习”，更是“做人”。
身为琢玉雕木的教育领域的匠人，教师应该认识到情感教育在学校教育中的重要性，学会以身作则，培养学生一流的心性，为社会培育一流的人才。
匠人精神心得(篇4)
屈会暑假，我和姑娘一起读了《匠人精神》这本书，才真正领悟到一名真正的工匠应该具备的精神和胸怀。于是我将自己一些零零散散的肤浅的感受记了下来。
守：无我即是守，三人行必有我师；
破碎：没有欲望破碎，海纳百川，有容乃大；
离：无招即是离，心有所向，功到自然成。
“守破离”是日本的一种自卫拳术合气道中的一种学习模式，但是世间的很多道理又都是这样，原理都是相似的，于是也可以被运用到企业管理之中。日本著名“秋山木工”集团，将“守破离”之道与人才培养相有机结合，形成其独特发展模式。说到这里，“秋山木工”的创始人秋山利辉自然功不可没。
由于重视人才品格的培养，秋山先生创立了一套一流人才的育成法则——匠人须知30条，可以有效的磨练心性和品格，进而唤醒每个人体内的一流精神。
秋山先生在书中说：有一流的思想，就一定有一流的技术。在这个一昧讲求速效、追求创意的现代社会，有幸了解到秋山先生这种以八年时间训练一名一流家具匠人的观念精神及做法，实在佩服。
八年内，要做好工匠心理建设，培养正确的生活态度和基本功。工作计划，知识和技能等对于合格的工匠从第九年开始独立工作都是必不可少的。大多数时候，秋山先生的做法是不理解的，但从长远来看，放飞是两全其美，无论学徒还是秋山。
匠人须知的30条法则中，很多都是做人的基本原则，其中的大多数我们甚至也具有，但是我们从来没注意过将那些习惯坚持下去。譬如“五打”，事虽小，利益大，须下深功夫。一会打招呼（第一条），二会打**（第26条），三会打报告（第30条），四会打扫卫生（第14条），五会打动人心（第19条）。
秋山先生说：不是培养一个能工巧匠，而是培养一个能工巧匠。
在这30个项目中有一些令人印象深刻的原因。接下来，我会把它们整理出来和大家分享。
第一条：诚，心诚则言成。诚不单单指的忠诚于师傅所传授的知识，还有诚笃于自己的内心，对客户的真诚帮助，对工具的诚挚爱护，有责任心的人才能更好地将心比心，做出令人感动的作品。
第二条：专，精益求则精。而首当其要的是要有执着的精神。所谓执着，就是对事情不放弃，凡事预则立不预则废，坚定自身立场，熟练掌握专业技能，专心致志达到要求。
第三条：五常，仁义礼智信。这是文化之间的交集与融合，从这30条守则中很容易体会到我国儒家的精华思想，例如在与客户的沟通，相处，在进入工作场合前的准备过程中的一些做法也涉及了儒家精神。
日本企业仍然知道，他们需要继承自己国家的精神，并且不能在物质欲望世界中失去其初衷。因此，我们需要更加清醒地认识到，中国古代文学搜索的本质是我们工作、学习和生活的灯塔。
其实这本书很好懂，里面很多都是我们耳熟能详的道理，只是没有把那些细节放大，不仅要敬业，还要乐业。生活是一样的。生活教科书，说到底，就是告诉我们如何追求幸福的生活。与课本不同的是，这本书里没有阿基米德的定律，也没有牛顿的公式，你是这本书的总策划，故事都是边走边写，风景都是一路看一路记。
从这本匠人精神里走出来，我们每个人都是种子，或是花的种子，树的种子，我们都是在一定的环境下成长起来的，不是谁依靠了谁的肩膀才可以站成树的模样，每个人都有自己精彩的一生，别错过就是给自己最好的机会。教师就是一名工匠，教育是工匠手中的一门艺术，我们如何让自己的技能优秀，需要我们不断严要求，坚持不懈，有方向奋斗下去。努力成为更好的自己，不敢说一定能培养出一流精神，但不负青春，不负年华，不复当年的勇敢，即可。
匠人精神心得(篇5)
我在家里面一直觉得很难受，因为我没有什么好的事情，我一直觉得自己不可能一直做下去。我觉得我的身上总是有一些值得思考的东西。
我在家里面一直觉得很难受，因为我一直觉得自己不可能一直做下去。我一直觉得自己不可能一直做下去，我一直觉得自己不可能一直做下去。我一直觉得自己不可能一直做下去，我一直觉得自己不可能一直做下去，我一直觉得自己很可能一直做下去。我一直觉得自己很可怕。我觉得我不可能一直做下去，我一直觉得自己不可能一直在做下去。只是我一直觉得我不可能一直做下去。这么多年来，我一直觉得自己很可怕。我很可能是一个人在做事，而我却没有一个人可以做下去。我觉得我是个很可怕的人，我想不到自己可以做下去，我不可能一直做下去。我不可能一直做下去，我也不可能一直做下去。我觉得自己有很多不可能一直做下去，我想自己有很多可能我还不会做下去。
我不可能一直做下去，我一直觉得自己很可怕。我想不管是我还是我。我一直觉得自己可能一直做下去，我一直觉得自己很可怕。我想不管怎么样，我一直觉得自己是可以做下去。我一直认为自己很可怕。我一直觉得自己很可怕。我一直觉得我很可怕。我想不管怎么样，我只是希望自己可以一直做下去。
匠人精神心得(篇6)
一切都是新的，一切都要从零开始……”这段话深深地印在每一位人心中。
在生活上，我们要学会与他人沟通，我们要学会与他人相处，我们要学会在他人面前展示自我，我们要学会站在对方的角度，去思考，去探讨。只有沟通好了，我们才有机会获得他人的尊重与支持。我们要学会与他人沟通，不能把自己看得很高，而是要从他们身上学习更多、更新的知识。只有你不懂如何与他人沟通，那你就永远是一个井底之蛙。
人与人之间只有尊重，是互相尊重的基础，尊重是相互帮助的前提和动力，尊重是相互帮助与协作的关键，尊重就是互相支持与配合的基础。只有尊重别人，我们才能赢得别人对你的尊重。
沟通就像我们一生中的桥梁。我们与别人有一种特殊的情感：当别人把我们看得很卑微时，当别人把我们看得很卑微时，就会把他看得很卑微。当别人把你看得很卑微时，当别人把你看得很卑微时，就会把你看到很低很低的。因此，不管是谁，我们必须尊重别人。尊重他人的时候，别人也会帮助我们，帮助我们成长，帮助我们成熟。尊重别人是一种责任，也是一种义务。在生活中，我们要学会感恩与宽容。只有这样才可以使我们的生活更加和谐。
在学习工作中，我们要学会学习。学习是一种能力，也是一种智慧，更是一种修养，更是一种人生态度。只有通过不断学习，才能提高自己的能力、水平，才会促进我们成长，才能成为社会有用人才。
人活在世上，总要有理想，有追求，才不会迷失方向。但有些人只有在人生的十字路口才能走得更远。只要有这样的人生态度，才会使自己的人生更加充实。
匠人精神心得(篇7)
读书心得：《匠人精神》读后感
郑建明
阅读学习《匠人精神》，感触非浅。秋山先生认为：要做一个“通人”,首先是和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。再次是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界；再次与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作；再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活；再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想；再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官；再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来；再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。
书中写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”,所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中国共产党享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。
秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。
纵观整本书，其实非常好读，也往往是非常好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都知道，而且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，责任心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是现在年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。这30条是每天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎么和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，但是从这30条行为规范可以看出，将来学徒出师后一定也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的能力，开始就把事情朝简单的、有利于自己发展的方向去引导，得道者多助，这样可以让自己专心致志心无旁骛。在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人；还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自己不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自己选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的。
秋山先生20多岁创建秋山木工，现在70多岁了，依然和40年前一样工作，甚至更忙，教出一流工匠这是一件多么费心的事情。依照我们国人的做事方式，必然早早就有资本家去忽悠他做木工界的黄埔军校，学生怎么只能有数十名，应该海选，二三千名学员是正常的，然后海选出一流工匠，做成超级ip,原则是超级ip生产超级ip,不浪费每一个ip资源。于是秋山利辉先生会经常出没于各大网络媒体，报刊杂志，企业内部宣讲会，介绍心得等，慢慢把自己变成超级ip之父。然后做品牌，原品牌比较高贵，就做个副品牌，打轻奢路线，交由学员完成。你看，多完美。学员以学校为骄傲，锻炼了技艺赚了钱。于是学员管理走韩都衣舍或者海尔的小组制管理路线，人人都是自己的ceo,在平台上自主创业，自主接单。公司负责运营，协作，宣传，物流。哇！多完美，年产值上百亿的家具公司呼之欲出。可是为什么秋山利辉先生不这么做呢？在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗？你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，()摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。秋山先生时时刻刻高要求学徒，目的是把他们培养成高贵的人，唯有高贵人格才能看到更多潜在的高级需求，自我钻研设计出符合家庭气质，深层内敛，实用好用，融为一体的好家具，甚至可以传承百年，这是一种什么样的体验呢？我们国家现在虽然提倡工匠精神，但是还仅仅停留在口号阶段，或者机械地认为死磕甚至闭门造车阶段，中央电视台的《大国工匠》更多的是讲一个人的技术能力之高，而缺乏一种精神层面的归纳，工匠精神是一种兼容并续，内外圆融，品行胜与技艺的行为，因为技艺总是会被超越、淘汰，唯有品行指导下的技艺才会长盛不衰，日新月异。在我们国内如果说迎合某些商业行为的工匠精神是种广告宣传，那么在很多功在千秋的行业更应该迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早践行越利在当代，功在千秋。
所以，我们说敬业，不能只是仅仅只是停留在从业者对业的“敬”上，用人的单位，乃至国家，整个体制，都应该“敬”这个业，只有大家都“敬”,这个业才能真正“敬”得起来。少年儿童见到大人与社会对某个业“敬”,才会心向往之；从业者除了自己“敬”,觉得周围的人，上司、单位、社会、国家也敬，才能在心理上和情感上得到认同和满足，也才可以一辈子“敬”得下去。因此，也该是我们开始着手塑造我们的“匠人精神”“职人文化”的时候了。
