初中语文教案 篇1
1、知识目标：
⑴ 了解一些文言知识，积累一些常见的文言实词、虚词、句式。
⑵ 感受文中所描写的富春江独特的自然美景。
⑶ 把握本文景物描写的特点。
⑷ 背诵并默写全文。
2、能力目标：
⑴ 指导学生积累文言知识，重视朗读训练，逐步提高文言文的朗读和翻译能力。
⑵ 理解作者所创设的意境，体会文中作者追求自由的情怀，把握课文的主旨。
⑶ 引导学生品味赏析文章的意境美、志趣美、语言美，培养对语言文字的感悟能力，逐步提高鉴赏水平。
3、德育目标：
通过教读本文，激发学生热爱祖国传统文化、热爱祖国大好河山的感情，培养健康的审美情趣。
1、积累一些常见的文言实词、虚词、句式。
2、背诵课文。
3、引导学生感受作品的意境美、志趣美、语言美。
4、理解“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”的含意。
1、朗读法。《与朱元思书》是一篇情辞并美的精悍之作，全文像一幅萧疏淡远的水墨画，文辞峻洁而又富于情思。句式整齐、匀称，音节铿锵，有一种声律美。教学中，教师可指导学生以多种形式反复朗读，在朗读中体会文章的意境和作者的思想感情，最后达到熟读成诵。可引导学生利用提纲背诵法快速背诵，在板书中教师给学生提供背诵提纲。
2、合作探究法。以学生为主体，在相互讨论中交流看法，生生互动，师生互动，使课堂真正成为学堂。
古人说：“仁者乐山，智者乐水”，与自然融为一体是文人学士的共同追求。他们用心灵观察体会自然万物之美，赋予山水灵性、情感以至生命。吴均的《与朱元思书》为我们留下了独具特色的富春江景，让我们悉心体味、尽情观赏。
1、吴均，南朝梁文学家、史学家。字叔庠，吴兴故鄣(今浙江省安吉县)人。家世寒贱，好学有俊才，沈约尝见均文，颇为称赞。初任郡主簿，后官奉朝清。他有志于历史著述，欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，遂私撰《齐春秋》，因实录齐梁间的历史而触怒梁武帝，遭焚书免官的迫害。今存诗一百余首，所作多抒发郁勃不平之气和怀才不遇之慨。如《赠王桂阳》，流露出贫寒之士难于显达的愤激情绪，“松生数寸时，遂为草所没”即为一例。此外，一些写景小诗也颇，如《山中杂诗》，诗中有画，自成一格，颇具刚健清新的特色。其文工于写景，尤以小品书札见称，如《与施从事书》《与顾章书》《与朱元思书》等，表现了流连山水的生活情趣，风格简淡清新，是历来传诵的骈文名作。他在当时文坛上影响很大，《南史》说：“均文体清拔，有古气，好事者或学之，谓为‘吴均体’。”另著有《续齐谐记》，是当时志怪小说中艺术成就较高的作品，文字明净可观，其中“阳羡书生”一则，情节奇幻，为人称赏。(黑体字要求学生掌握)
2、背景。
《与朱元思书》是吴均写给朋友的一封信，但现在看到的已不是当时的完整信件。本文见于《艺术类聚》卷七。由于文中生动细腻地描绘了富春江的秀美风光，历来被人们当做独立成篇的山水佳作来阅读欣赏。“与”：给，“书”：信。
1、教师朗读课文，学生初步感知文意。
2、学生独自读文，注意把握节奏、重音、停顿。
教师提示朗读需要注意的地方：
⑴ 注意语速。应慢一些，慢一些才有时间去品味文中的意境。
⑵ 注意停顿。逗号的停顿应小于句号，每一个句号后的停顿应小于一小层之间的停顿，每一段后的停顿应稍长一些。
⑶ 注意重音。如“急湍甚箭，猛浪若奔”重音应落在“箭”“奔”二字上。
⑷ 注意节拍。四字句一般以“二二”节拍为主，如：“风烟/俱净，天山/共色。”“从流/飘荡，任意/东西。”“奇山/异水，天下/独绝。”当然也有例外，如“水/皆缥碧，千丈/见底”。
3、学生齐读课文，根据朗读提示，努力读出效果。
1、学生读课文，口头翻译课文，画出疑难语句。
2、同桌之间讨论交流，解决疑难问题，教师巡视酌情指导。
3、各小组提出难以解决的问题，全班共同讨论解决，可以指定某位同学回答，也可请老师回答。
5、词语知识积累。
从流飘荡，任意东西：“东西”，名词用作动词，时而向东时而向西。
横柯上蔽：“上”，名词用作状语，表示动作行为的方位，在上面。
负势竞上：“竞”，动词作状语，表示动作行为的状态，争着。
望峰息心：“息”，动词的使动用法，使……停息;平息。
负势竞上：上，方位名词，这里用作动词，意思是“向上生长”。
互相轩邈：轩，高。邈，远。这两个形容词在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
一百许里。许：附在整数词之后，表示约数。今常用义为：应允，或者，可能
经纶世务者。经纶：筹划，治理。今比喻规划、管理政治的才能，如“满腹经纶”。
根据文章想象富春江美景，把握各段的写景重点及景物特征，体会文章整体布局的巧妙。
1、师生明确：第一段写自己游览的地点及对桐庐一带山水总的印象。“风烟俱净，天山共色”是说没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山呈现同样的颜色。这八个字四种景物，组成一幅天朗山清、秋高气爽的清秋风物图，勾勒出广阔的空间境界。“从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”作者乘船随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西，从富阳到桐庐一百多里的水路上，奇山异水，独一无二。“奇山异水”表明这一带山水不同凡响，“独绝”二字，强调此处山水为天下之冠。这一段总领全篇，结构上细举目张，脉络分明。
教师根据学生讲述板书：
学生齐读第一段，想象作者乘舟顺流而下，尽兴观赏的情形。
2、师生明确：第二段写水，突出“异”。“水皆缥碧，千丈见底。”是说水都是青白色的，千丈之深的地方也能看到底。“游鱼细石，直视无碍。”水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。这两句突出水之清。“急湍甚箭，猛浪若奔。”是说湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马，这两句突出了水之急。作者从两个侧面来写水，把静态的色和动态的形都描摹得异常形象。
学生齐读第二段，想象富春江水的秀美与壮阔。
3、师生明确：第三段写山，突出“奇”。“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”两岸高山，夹江而立，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，由此形成无数的山峰。写树之“寒”反衬山之“奇”，以“竞上”“轩邈”正面烘托山之奇，勾勒出峰峰相接、层峦耸翠的景象。“泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”写清越的泉声、悦耳的鸟声、延宕的蝉声、清厉的猿声，是以声音反衬山林之寂静，以动写静，寓视于听，动静相生。“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”具有一飞冲天雄心的人，看见这样的高峰，也要沉迷山景而不作非分之想;为世俗之事所缠绕的人，望见这样的山谷也要流连忘返。这一句从侧面着笔，通过衬托的手法，强化了山水诱人的力量。“横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。”树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。这可算作是文章的补笔，补写群峰中林深叶茂来突出作者喜不自胜、流连忘返的观赏之情。
学生齐读第三段，想象桐庐一带山的奇异，感受其挺拔美、清幽美。
〖教学要点〗
反复诵读，引导学生品味赏析文章的意境美、志趣美、语言美;探究性思维训练，理解难句;延伸拓展，沟通课堂内外。
1、个体抽查。
2、集体齐背。
文章开篇以简洁的笔触，给我们勾画了富春江山水的背景━━阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象━━“奇山异水，天下独绝”。
第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。
第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，层峦迭嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个“奇”字。
作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充发享受到了富春江两岸的“山川之美”。
本文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，我们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。我们可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感:“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
骈文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《与朱元思书》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句，如“泉水激石，冷冷作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。
但本文又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱;其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排，使语言灵活多变，更具韵律美;其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，全文除“鸢飞戾天”一处用典以外，均采用白描手法，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
《与朱元思书》篇幅虽短，但也很讲究章法。
文章首段以“奇特的山山异水，天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水” 和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。
写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。
写景重点上，全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分，详写静态略写动态;写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。
读《与朱元思书》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情;读《与朱元思书》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给我们以美的享受、心灵的愉悦。
1、关注描写顺序观察有序，写作才有条理，这是状物的基本要求之一。景物描写的层次是按照人们观察事物的顺序进行的，不能杂乱无章。
2、调动各种感觉器官去观察、体验、感悟。就是开放五官，打破视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等感官界限，不拘泥于客观真实，而注重主观感受的一种描写方法。
3、在观察的基础上充分展开联想和想象，巧妙灵活地运用各种修辞手法。借助比喻、拟人等修辞手法，抓住景物的特点，写出其与众不同的韵味之美。
4、注意动静结合、虚实结合、明暗结合、内外结合、远近结合、点面结合等表现手法。
5、状物的文章在于写形传神，寄托情和意。这样就必须把理融入生动而形象的具体画面中，以景作为载体，做到景中含情，情中寓理，并以情染景，情景交融。所谓“一切景语皆情语”就是这个道理。
读《与朱元思书》，犹如赏一幅山水写意的图画，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意;读《与朱元思书》，如同读一首好诗，因为它不仅使用辞藻隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情，这篇课文中描山绘水精妙无比，让我们流连忘返，其实，在古代诗词里有许多描写山水的句子，你能写出几句来吗?
绿树村边合，青山郭外斜。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 山随平野尽，江如大荒流。 青山横北郭，白水绕东城。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
1、积累本文的实词与虚词。
2、2、背诵全文。
课后反思 1、结合文章体裁，教师引导学生朗读应从情感上再下功夫，不仅要注意语速，读出节奏，更要读出感情，读出景色的优美，读出作者对景色的喜爱之情和学生对景色的喜爱。
总之，难度既要让部分学生能够直接从课本上找到答案，又要让学有余力的同学能够引导其他同学对课文注释中没有的知识点进行合作探究解决。这既兼顾了中差生，又照顾了优生。
初中语文教案 篇2
《紫藤萝瀑布》
教科书分析：
1.《短文两篇》包含了唐代文学家刘禹锡《陋室铭》和宋代文学家周敦颐《爱莲说》两篇文章。其中《陋室铭》通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。《爱莲说》和《陋室铭》一样，都采用了托物言志的手法，通过把莲花和菊花、牡丹进行对比，表明了自己对莲花的喜爱以及对“出淤泥而不染”的高洁品质的追求。
2.《语文课程标准》要求：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟、运用，提高欣赏品味。”同时要求：“有自己的情感体验并能说出来，品味作品中富于表现力的语言。获得有益启示。”因此，在具体教学过程中，既要引导帮助学生通过自主学习和合作探究，完成文章梳理，更要善于抓住文章中的主要形象的特点，思考感悟，生发出自己的体会，获得对人生有益的启示。
3.七年级下学期的学生，一方面对与学习文言文不再是“新手”，出了掌握了基本的学习文言文的简单方法之外，他们对于文言文的理解能力也有了一定的提升。这个学段，要求学生在继续积累知识内容的基础上，打开思维，领悟文字中蕴含的思想和情感。所以，在这堂课上，一方面需要扎实地落实文言基础，另一方面需要重点引导学生思考和感悟。
4.虽然跨越不同时代，但是两篇文章均采用了“托物言志”的手法，都表达了对优秀品质和人格的不懈追求。所以在实际的教学过程中，需要侧重于让学生理解“物”后的“志”。
学情分析：
七年级第二学期的学生，在经过半年初中语文的学习，在初中文言的知识层面已经有了初步的积累。另一方面也渐渐开始有文言自主合作学习方法上的思考。这个学段的孩子具有较强的好奇心，一旦调动起来，课堂效率会大大提高。所以应该着重打开学生的思维，调动学生的学习积极性，并通过适当的激励，来让学生真正高效地参与的课程的学习过程中，进而产生自己的思考和感悟。
教学目标：
1.掌握文中常见的文言虚词，了解托物言志手法。
2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。
3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。
教学重点：
1.自主预习和合作完成课文梳理，积累文言知识。
2.学习古代仁人志士对高尚品格情操的追求。
教学难点：结合文章写作背景，理解作者对高尚品格的追求，获得对自己有益的启示。
教学准备：学生需要提前预习，画出自己理解不了的地方。老师提前准备好相关课件以及用以朗诵的背景音乐。
教学课时：两课时
教学过程
第一课时
一、故事导入，知人论世
1.导语：唐顺宗时，刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三夏的屋子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”，他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见到此景，又作一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的房子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下一篇文章，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县哑口无言，这篇文章就是我们今天要学习的《陋室铭》。(老师书写标题和作者)
2.任务展示：如何理解“陋室铭”三个字
3.反馈指导：解题：陋室，简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
过渡语：接下来，就让我们一起来读一读，看看这篇激励了刘禹锡的“陋室铭”写了那些内容呢?
二、朗读课文，初步感知
1.展示任务：先自由诵读，再请同学个人读。(至少要指导学生读4边，由浅入深，渐渐通过诵读让孩子们进入到文章的情境中，为下一步的梳理和理解做铺垫。)
2.反馈指导：
(1)初读，读准字音。
德馨(xīn)苔痕(hén)鸿儒(rú)案牍(dú)西蜀(shǔ)
(2)再读，读出节奏(个人读)
(3)范读，示范朗读。(配乐，强化给学生带来的第一主观感受)
(4)齐读，巩固强化。(师生共读)
3.小结：文言文的学习，诵读是第一要义。同学们在学习文言文的时候，要善于通过诵读，把握文章的读音、节奏，从而进一步
理解和感受文章。
三、梳理文意，掌握内容
1.导语：通过刚才多遍的诵读，我们已经掌握了读音、节奏等方面的内容，接下来，让我们通过对文章的梳理，进一步把握这篇文章的内容。
2.出示任务：四人小组，分工梳理文章内容(每人一句，先按照“读-重点字词-翻译”，共同解决翻译问题。然后再以“一人读句子，一人解释重点字词，一人翻译全句，一人准备上黑板书写重点字及其释义”的模式，准备做展示。梳理过程中如果遇到了不懂或有疑问的地方，要标注出来。)
3.反馈指导(选取两个小组，先后进行小组合作梳理成果展
示，其他同学随时质疑，补充。黑板上展示的内容要随时进行确认。)
需要重点强调的字词;
山不在高，有仙则名(名词活用为动词，出名,有名)
水不在深，有龙则灵(形容词活用为动词，灵验)
斯是陋室，惟吾德馨(名词活用为动词，能散布很远的香气。文中指德行美好)
往来无白丁(表示交往的人)
无丝竹之乱耳(用于主谓之间取消句子独立)
无丝竹之乱耳(动词活用为使动词，使……受到犹乱)
无案牍之劳形(动词活用为使动词，使……感到劳累)
何陋之有(倒装标志)
3.小结：通过刚才同学们小组间的合作，我们一起掌握了这篇文章中的重点字词以及重要的句式，对于课文内容我们已经有了较为充分的了解，下面让我们进一步思考这些内容，看看作者通过这篇文章要表达什么样的情感。
四.深入探究，把握情感
1.导语：“陋室”的“陋”与“不陋”体现在何处?作者又为什么为“陋室”写“铭”呢?请同学们思考一下几个问题。
(屏幕显示思考题)
2.展示任务：
(1)在读的过程中，你认为哪两个句子最能体现作者的思想感情?
(2)“德馨”具体体现在哪些方面?分别是从那些方面说明的?结合你们想像的画面，用文中的句子回答。
(3)作者居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人?
(4)处在今天这个社会中，作为我们如何看待作者的这种生活态度?
(5)作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对陋室的情景的描绘体现出来，这是什么写法?
3.反馈指导：
(1)“斯是陋室，唯吾德馨?”(“孔子云：何陋之有?”)
(2)“苔痕上阶绿“到“无案牍之劳形”;从“环境、交往的人、爱好”方面进行说明的。
(3)高洁傲岸，安贫乐道
(4)学生讨论后自由发表见解，教师引导学生择善而从，特别强调不追求物质享受，而应注重道德修养的侧面。
(5)托物言志，也就是借助描写别的事物表达和抒发自己情感和志向的手法，这种手法含蓄隽永，内涵深刻。
4.小结：文章通过生动地描述“陋室”内外的情景，并用托物言志的手法，阐明了“陋室”“不简陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣以及高洁傲岸的道德情操。
五、作业布置
1.笔记本上整理文言重点字词。
2.尝试运用“托物言志”手法写一篇100-150字的小短文。
板书设计
第二课时
一、图片激趣导入
1.导语：(展示莲花组图)莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。宋代的大文学家，哲学家周敦颐尤其喜欢莲花，那么他为什么喜欢莲花呢?我们今天一起来学习他的《爱莲说》。
2.任务展示：
(1)欣赏莲花，说说你觉得莲花美在哪里?
反馈指导：外形漂亮，给人以素净的感觉。出淤泥而不染。
(2)我们学过的赞美莲花的名句有哪些呢?
反馈指导：“接天莲叶无穷碧”、“小荷才露尖尖角”……
(设计目的：让学生回忆所学过的写莲花的诗句并展课件：针对写莲名句进行解说，让学生对本课有初步的认识。
(3)题目：“爱莲说”题目解题。
反馈指导：“说”，一种问题，既可以说明议论，也可以用抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理，“爱莲说”，就是借写莲花表达自己的情操。
过渡语：接下来，就让我们一起来读一读，看看作者为什么那么喜欢“莲花”?
二、朗读课文，初步感知
1.展示任务：先自由诵读，再请同学个人读。(至少要指导学生读4边，由浅入深，渐渐通过诵读让孩子们进入到文章的情境中，为下一步的梳理和理解做铺垫。)
2.反馈指导：
(1)初读-读准字音(个人读)
蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)亵(xiè)鲜(xiǎn)
(2)再读-读出节奏(个人读)
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲/之/出淤泥/而不染，濯/清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
(3)范读-示范朗读(老师读)
配乐，强化给学生带来的第一主观感受
(4)齐读-巩固强化(师生共读)
三、梳理文意，掌握文章字句内容
1.导语：接下来，让我们通过对文章的梳理，进一步把握这篇文章的内容。
2.出示任务：四人小组，分工梳理文章内容(每人一句，先按照“读-重点字词-翻译”，共同解决翻译问题。然后再以“一人读句子，一人解释重点字词，一人翻译全句，一人准备上黑板书写重点字及其释义”的模式，准备做展示。梳理过程中如果遇到了不懂或有疑问的地方，要标注出来。)
3.反馈指导(选取两个小组，先后进行小组合作梳理成果展
示，其他同学随时质疑，补充。黑板上展示的内容要随时进行确认。)
(1)重点字词;
鲜：①陶后鲜有闻(少，读xīǎn)
②芳草鲜美，落英缤纷(艳丽，读xīān)
之：①水陆草木之花(的)
②予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间取消句子独立性)
外：①中通外直(外面，外表)
②遂与外人间隔(以外)
出：①莲之出淤泥而不染(从……出来)
②不复出焉(出去)
远：①香远益清(远播)
②可远观而不可亵玩焉(距离长)
(2)词类活用
①不蔓不枝(蔓、枝:名词活用为动词，长枝蔓，生枝杈)
②香远益清(远:形容词活用为动词，远播，远远地传送出去)
4.小结：通过刚才同学们小组间的合作，我们一起掌握了这篇文章中的重点字词以及重要的句式，对于课文内容我们已经有了较为充分的了解，下面让我们进一步思考这些内容，看看作者通过这篇文章要表达什么样的情感。
四.深入内容，把握情感
1.导语：作者“爱莲”的哪些地方呢?作者写莲花又为什么写其它的花儿呢?请同学们思考一下几个问题。
(屏幕显示思考题)
2.出示任务：
(1)作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么?人们对这些花的态度，分别是怎样的?
(2)“菊”和“牡丹”分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们?
(3)作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢?作者对它们的感情态度又是怎样的呢?
(4)“莲”的哪些地方让作者最为欣赏，作者为什么“爱莲”?
(5)本文表达了作者怎样的思想感情?
3.反馈指导：
(1)水陆草木之花(可爱者甚蕃)、菊(陶渊明独爱)、牡丹(世人甚爱)。
(2)菊：清高避世，品格高洁超凡脱俗;牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。
(3)菊——隐逸者——惜;牡丹——富贵者——厌。
(4)“出淤泥而不染”(洁净，不与世俗同流合污);“濯清涟而不妖”(低调谦逊);“中通外直，不蔓不枝”(正直通达);“可远观而不可亵玩焉”(高洁，孤傲)
(5)既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。
4.小结：作者以“莲花”自喻，把莲花和菊花、牡丹进行对比，表明了作者淡泊名利、洁身自好，不与世俗同流合污的态度，委婉地批判了追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。
五、作业布置
1.背诵默写两篇短文。
2.学完两篇文章后，你获得了哪些有益的启示呢?写一篇200字左右的读后感。
初中语文教案 篇3
今天，我就人教版初中语文八年级下册第五单元第一课——《与朱元思书》，进行说课汇报。我将从教材分析、教法学法、教学过程、教学效果等方面具体阐述。
《与朱元思书》是人教版八年级下册第五单元的精读课文，本单元共选了九篇古代诗文，题材多样，内容丰富。就编排而言，将其作为本单元的第一篇选文，旨在突出其较好的典范性。而且本文是人教版与语文版的共有篇目，可见它的地位是很重要的。
就教材而言，这篇课文与其说是作者写给朋友的一封信，不如看做是用清词丽句构成的一篇山水小品文：画面秀美奇绝，笔触鲜明生动，结构层次井然，句式骈散相间，清新隽永，历历如绘。
根据《语文新课程标准》中三个维度的目标要求，结合本单元教学要求和本课特点，我将本课的教学目标确定为以下三点：
1. 识记与理解目标：使用工具书积累文言词汇，反复诵读，熟读成诵，培养学生的文言语感。
设计意图：《语文新课程标准》指出：“指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维。”
2.过程与方法目标： 通过引导学生体会文章的“结构美、语言美、意境美、志趣美”，使学生获得美的享受，培养审美能力;通过美文朗读训练，提高学生的朗读能力。
设计意图：笛卡尔说：“最有价值的知识是关于方法的知识。”这一设计正是体现出这一理念。
3. 情感态度与价值观目标：激发学生对祖国山水和传统文化的热爱之情，体会作者高洁的志趣。
设计意图：六朝书信多景语，本文秀美奇绝，清新隽永的景物描写正好激发学生对于祖国山水的热爱之情，同时也了解古代文人的高洁品性。
1.重点：本课的教学重点同以上的教学目标第1点和第2点。
2.难点：理解“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”的含意。
设计意图：此句是本文的文眼，也是情感升华、主题升格的关键点，但是学生不易由表及里，会出现理解的偏颇。
《语文新课程标准》指出“学生是语文学习的主人”。在学习新知识前，要具体分析学生的学习基础、心理特征及发展趋向。八年级的学生在文言文的学习上有一个大好时机，在七年级已有的文言文知识上建构新的文言知识，继续培养学生的文言语感。同时八年级的学生已经学习了《三峡》、《湖心亭看雪》等优秀的写景文章。学生有鉴赏美文的基本能力。但是八年级学生对于文言文的喜好会出现明显差异，我们的教学要能够关注到对于文言文没有感觉的学生。
“以学定教”是课堂教学应遵循的一个基本原则，所以我将采用以下教法、学法:
【教法】美听、美读的朗读教学法。
设计意图：美读美品、美文美教。教学千法，朗读为本，尤其是文言文的教学，朗读尤为重要。教学中将朗读教学贯彻课堂始终，引导学生想象画面美，感知文意美，感受音韵美，完成教学重点。
【学法】“三步朗读法”读准、读懂、读透，进行探究学习，完成学习目标。
设计意图：无论采用什么教学方法，最终还得落实到学生身上，《语文新课程标准》提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究上。
1.课前预习，学生要充分预习课文，不仅是了解文章内容，解决读音等问题，而且要对课文有初步的思考和理解，如果学生没有自己的思考那在教学过程中很难激发学生的美感体验
2.收集作者的资料，了解作者的生平事迹，了解“文体清拔有古气”的“吴均体”。
设计意图：让学生初步了解所学文本，有利于在课堂上生成更多的知识。
多媒体滚动播放富春江的优美画面，由历代文人赞美富春江的名句导入。
“一折青山一扇屏，一湾清水一条琴。无声诗兴有声画，须在桐庐江上寻。”(清 刘嗣绾)
由此我们可以感受到桐庐的山水就是大自然用巧夺天工的妙笔留在人间的一幅画。这节课我们就随吴均去走一遭。
设计意图：教师富有启发性和情绪渲染的情景导入，优美的画面与优美的诗句相结合，在视听觉与头脑中让学生感受富春江的美，从而进入新课讲授。此环节设计3分钟。
1.自读课文，读准读音。
3.自读课文，感受文章内容，消化读音和停顿。
4.闭上眼睛听优美的配乐朗读带，欣赏朗读之美从而把身心沉浸在课文中。
5.学生配乐齐读。参与美感之旅。感受本文的音乐美和节奏美。
设计意图：根据“三步朗读法”的由浅入深的过程，在这个环节我设计了5个步骤。
1.默读课文，学生借助注释和工具书疏通文义，有不解之处可提出疑问，师生合作解决。
并引入词语学习小游戏，填出文言词，并解释意思，然后延伸到现代汉语的成语，进行对比：
设计意图：《语文新课程标准》中对文言文学习要求有：“学生能借助注释和工具书阅读浅易文言文，培养学生学习文言文的语感。”此环节正体现出这一点。
2.“泉水激石”怎么不用“泉水击石”呢?“皆生寒树”中怎么用“寒”来形容“树”呢?“猛浪若奔”中的“奔”为何不可以理解为动词“奔跑”呢?
设计意图：不要以为这只是简单的字词理解方面的提问。设计这个问题的目的就是在词义辨析的基础上开通学生的思维通道，激发学生的知识再生成。
此环节采用的方法是引领学生回忆《三峡》，然后利用板书引导学生自我阅读并填补图示，完成课文结构的学习。
1、从富阳至桐庐的景致的主要特点是什么?
接着本文又写了哪些内容?
由此感受本文整齐、严谨的结构，品味结构美。
2.作者是如何表现富春江的美?
①学习第二段。从水清，水急的角度感受水之异。
②学习第三段。从形、声、色的角度感受山之奇。品味本文的意境美和语言美。
③齐读课文体会本文的意境美和语言美。
设计意图：维果斯基的 “最近发展区”理论认为：教学不是知识的传递而是知识的处理和转换。新课标中要求学生自主学习，此环节就是在建构主义和比较阅读下的自主学习。
本环节采用合作探究的方法，小组讨论和课堂争辩相结合，集体解决以下问题：
1.正所谓“仁者乐山，智者乐水”，能够以这样的妙笔去描绘山水的人，以这种欣赏的心态享受山水的人，一定是一个有着仁智之慧的人。所以他用“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”来表述山水的魅力。这句话仅仅是在告诉我们碧水险峰的魅力吗?
2.品味作者的这种兴趣，比较其与“采菊东篱下，悠然见南山”的遁世隐居情怀有何不同?
学生畅谈自己的看法：这是一种对自然的崇尚，对自由和谐的向往，相比之下少了一份悲观，多了一份豁达，更具有一份常人的心态，使人倍感亲切。
3.文中已经用“窥谷忘反”和“望峰息心”两个句子点题了，文章在这个时候戛然而止多好啊，为什么又还要加一句景物描写“横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日”呢?这会不会冲淡主题?
设计意图：陶行知说：好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。此环节的设计符合《语文新课程标准》：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。” 师生共同讨论，挖掘思维潜力，拓开整体阅读的空间，深入体会作者高洁的志趣。
设计意图：“方法是穿过峰巅的响箭”，“授人以鱼不如授人以渔” 本课重在学习方法上进行小结，方法的收获也是本课教学中的亮点。
四、教学效果预期：
通过教学的实施，预计会产生如下效果：
学生通过有情诵读课文，训练了语感，增进了兴趣，掌握了赏美的技法，并对美文进行个性化的创意赏析。从而实现了人文性与工具性的完美结合，知识与能力并重，过程与方法同等。体现了教师的主导与学生的主体地位，构建了师生沟通、生生交流的和谐课堂。
如此设计，难免存在不可忽视的疏漏与问题：
1.如果教师感染力不强，学生体验性就不浓。
具体的教学中，教师在教学中的韵味与美感很重要，决定了学生的学习体验，控制不好，学生对美文的体验就不浓，理解就只限于面，未深及里。
2.教师预设不够细，学生的生成就不会广。
在教学环节中，由于学情的复杂，初估的学情不一定准确，教师的预设就会有很多漏洞，致使学生在读透这一环节中，可能会呆板、牵强、空洞，生成不美，生成不深，影响到难点的突破。
初中语文教案 篇4
杏坛人生 第六章 教学篇二初中语文教学设计选七•教案七《活 板》
杏坛人生 第六章 教学篇二 作者 刘青 初中语文教学设计选七・教案七《活 板 》 教学设计 教案七 《活 板 》 沈 括 一、关于作品 《梦溪笔谈》，沈括著，二十六卷，又《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷。分为故事、乐羿~、象数、艺文、技艺、器用药议等十七类，记录了许多当时劳动人民在工业、工程、技术上的杰出的发明和创，反映了十一世纪时我国在科学技术方面的成就。 《活板》是一篇说明我国古代活板印刷术的文章。所为活板，指的是印刷术的活字版。板=版。印刷术和指南针、造纸法、火药是我国古代四大发明。活字版的发明，是我国劳动人民对人类文化的伟大贡献。 作者：沈括（1031------1095），宋朝人。字存中，钱塘（今杭州）人。出生于封建官僚家庭，宋仁宗嘉v年间中进士，官致翰林学士太史令。他学识渊博，对天文、算学、音艉屠史都有较深的研究，而且有独到的创建性的见解，是我国北宋时期杰出的科学家。 二、文章注释、翻译与讲解 第一段―略述我国雕板印刷发展的情况 板印书藉，唐人尚未盛为之。 板：名词作动词，“刻制木板”尚：还。 盛：茂盛，引伸---普遍。 为：做，采用。 之：代词，指板印的`方法。 译：刻制木板印书的方法，唐人还没有普遍地采用它。 五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 始：开始。五经：扬《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。典：经典著作。籍：一般书籍。皆：都。为：是。已==以 译：五代时才开始用雕板印《五经》以后，儒家经典和一般书籍都是雕板印的本子。 讲：这一段略述我国“雕板印刷”发展情况。暗示“活板”印刷是在前人“雕板印刷”的基础上吸取前人的经验发展而成的。 第二段―分别说明活板的制法、功效、用法及其优点，层次清楚，结构严谨，是全文的主体部分。 庆历中，有布衣毕升，又为活板。 庆历中：宋仁宗年号，“庆历年间。”布衣：老百姓，平民。为：动词，创制，创造。 译：庆历年间，有个老百姓叫毕生的，又创造了活字板。 其法：用胶泥刻字， 其：代词，指制作活板。胶泥：含水分的粘main性很强的泥土， 译：制作活板的方法是，用胶泥刻字。 薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 如：象。 E唇：铜钱的边缘一样。 为：做。 印：字模。 令：使。 坚：坚固。 译：薄得象铜钱的边一样，每个字做一个字模，放在火上烧使他坚固。 先设一铁板，其上以松脂，腊和纸灰之类冒之。 设：放置。一：一块。其：代词，指铁板。用：介词“用”冒：:覆盖。之：他。 译：先放置一块铁板，铁板上面用松脂、腊混合纸灰之类（搅拌成浆糊状的东西）覆盖它。 欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印， 则：于是，就。以：介词，拿，把。铁范：铁框子。乃：才，“然后”。布：排列。 译：想印（什么的时候），就把一个铁框子放在铁板上，然后（在铁框内）一个挨一个地排上字印， 讲：第一步，加框并字―拼板，这是第一步。 满铁范为一板，持就火炀之； 满：布满，形容词用作动词。为：{作。持：动词，拿，端。就：靠近、凑近。 译：布满铁框{作一板，（把）它端到火上烘烤。 讲：第二步-------------火炀之。 药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。 药：指干硬了的松脂、腊和纸灰之类浆糊状的东西。其：代词，指密布着的字印。砥：磨刀石。 译：（等到）药稍稍熔化，就用一块平板按在它的上面，于是（铁框里的）字（就）平整（得）象磨刀石（一样）。 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 若：假如，如果。止：只。为：动词，{是。则：就。极为：付词，“极其”“非常”。神速：快得惊人。 译：假若只印二三本，（这种方法）不{简便；如果印几十、几百、几千本，就非常快了。 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字， 常：通常。作：装。引伸为“准备”已自布字：已经开始布字。自：开始。 （印刷时）通常准备两块铁板，一块铁板在印，另一块板已经开始排字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 此：这。者：特别指示代词，这里相当“的”“的板”毕：印完。具：准备好。更gong轮流，交替。之：代词，“它”指活板。瞬息：一眨眼功夫。就：成。 译：这块印板刚印完，而第二块板已经准备好了，（两块板）这样交替使用它，一眨眼功夫就可印成。 讲：以上是第二层，说明活板的功效与用法。 每一字皆有数印，如“之”“也“等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 数印：好几个字模。余：多。以：连词，表目的。“用来”备：防备，“准备。”者：特殊代词“的““的字” 译：每一个字都有好几个字模，如：“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来准备一板内有重复的字（时使用）。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 不用：省略主语句。则：就。帖：用标签标出。作“标记”之：代词，指“活”字。（后）帖：名词，类。为：动词，“作为”。贮：储存。 译:：（字模）不用时，就（把字按韵分类）用纸条标记它，每个韵作为一类，（分别）用木格子储存它。 不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 以：用。为：动词，雕刻。之：助词，的。文理：前省句。 译：不用木头雕刻的原因，（是因为）木头的文理有稀有密，（疏密不匀）沾水就变得高低不平，（不便于印刷。） 奇：特殊的罕见的。这里是生僻的意思。旋：不久，随后，及时。 译：有些（不常用的）生僻的字，平时没有准备的，就即时雕刻，用草（燃）火烧（坚），眨眼功夫，（就）可以制成。 不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 燔：烧、烤。粘土：即胶泥。燔土：用胶泥刻的字。讫：quid完。火 用作动词，用火烤。令：使。拂：轻轻地抹。 译：不如用胶泥烧制，用完后，再用大烤使药熔化，用手抹它，那些印（就）自行脱落，一点也不（被药）弄脏。 第三段―交待毕生死后活字板的下落，――为沈家所得。暗示作者是见过实物，作过祥细调查研究，才写出这篇文章的。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。 其：代词，毕升的。为：介词，被。予：我，自称代词，多用于自述。群从：同族的兄弟子侄辈。从：次于最亲的亲属，堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔为从父。单说从，指比自己小的。 译：毕升死后，他的（那些）字印被我同族的兄弟子侄辈得到了，直到（现在）（还）收藏着。 中心思想：本文介绍了毕升创造了活板和活板印刷术的情况，体现了我国劳动人民的高度智慧和创造精神。 写作特点：体裁------说明文 所明的顺序有条友理，如：活字印刷------或字、活盘-------先说或字------再说盘板------再说拼盘。拼盘又按加框、布字、板、平字先后顺序。 练习设计 作业：一、基础知识练习印：作动用，当“印刷”之意的句子有： 1、板印书籍。2、五代时始印。3、欲印。4、若印数十百千本。 5、一板印刷。作名词用，当“字模”讲的句子有：6、每字为一印。7、乃密布字印。8、每一字皆有数印。9每字有二十余印、10、其印自落。11、其印为群从所得。 火：作名词用的句子有：1、火烧令坚。2持就火之、3以草火烧。 作动词，烤讲。用讫，再火令药熔。 为：作动词用：1尚未盛为之（采用）、2、皆为板本（是）。3.又为活板（创造）。4、每字为一印（做）5、满铁范为一板（{作）、6、未为简易（{是）、7每韵为一帖（作为）、8、不以木为之者（雕刻） 作介词，其印为予群从所得------------------被 二、翻译全文 1980年秋初中语文教案 篇5
《华南虎》
教学目标：
1、有感情诵读，联系背景，整体感知诗歌内容，基本把握诗歌主旨。
2、抓住关键，品味语言，培养学生对语言的感受力和理解力。
3、研读赏析，形象探究，感受诗歌中浓厚的象征意义。
4、鼓励学生追求精神的自由和人格的独立，鄙弃世俗、勇于抗争。
教学过程：
一、导入：
老虎历来被人们称为“兽中”，它的形象已成为古今中外文人描绘抒写的对象。虎，以它的威猛和高贵一直震撼着人们的心灵。下面就让我们一起走进华南虎的内心世界，让我们具体感受一只被囚老虎的震撼力吧。
二、介绍写作背景及作者：
作者：牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。“_”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。70年代初，创作了不少诗歌作品，其中比较的有《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》等。已出版诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
写作背景：这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。诗人牛汉正在湖北咸宁文化部干校劳动改造(“_”中，被关入“牛棚”，从事强制性劳动)。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》，表现自己独立的人格和对自由的追求。表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。70年代特有的政治环境和作者特有的政治待遇——与华南虎的遭遇何其相似。
(以下选自《梦游人说诗》)1973年6月，我(牛汉)第一次去桂林时，写了一首《华南虎》，连我自己事先也没有料到竟然写了一首大煞桂林风景的老虎诗。老虎，按它的气质与形象，很难与桂林山水联系起来。但是，我却以愤激的情绪写了一只体态并不出众的虎。有生以来，我多次见到虎。那些虎，比桂林的这只华南虎，要威武得多。1951年，在齐齐哈尔见过一只囚放铁笼不久、狂吼不已的东北虎，在北京动物园见过不下三五只老虎。但都没有动过写虎的念头。前面说过，我的气质不是喜欢写壮美的事物吗?为什么没有写狂吼如雷的东北虎?一般说，我这个人对生活的感应还不算迟钝，但让我冷静地剖析我当时的感应，使之理论化，确没有这个本领。我只能尽量真实地写下当时形成诗的经过。
三、朗读课文并指导：
诗歌一定要放声朗读，而朗读不仅要正确流利，关键还要有感情，这样才能和诗人的思想感情形成共鸣，得到美的享受和有益的人生启示。
第一、二小节以叙述语气为主，第三、四小节要读出华南虎对人类的轻蔑，读出它内心的孤独和忧愤，更要读出它的抗争，最后一节是作者感情的高潮，要读出作者的羞愧和觉醒后的激愤。
四、整体感知：诗歌诵读后，你对华南虎有怎样的感受呢?
五、研读赏析，合作探究：
1、形象探究：
①诗人笔下的华南虎处境如何?这只老虎具有什么样的个性?试从课文中找出有关诗句加以说明。
这是一只有着美丽的容貌和强健的形体的华南虎，但被囚于人类的牢笼中，远离了山林。它具有维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争的个性。
诗句如：
背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落——高傲不羁。
梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。
灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于抗争。
②对华南虎，“观众”和“我”持什么态度?你对“我”与众人的行为有怎样的评价?
“观众”对华南虎“砸”“呵斥”“劝诱”，态度冷漠、粗暴。
“我”良知未泯，从老虎的“悲愤”中，感到了沉寂在内心深处的精神力量被触动，有所觉醒。
2、理解象征：
这首诗具有浓厚的象征意义。所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。那么
①华南虎及“铁笼”分别象征什么呢?
华南虎是不屈的生命、执著的灵魂的象征。
“铁笼”禁锢自由、代表邪恶。
②诗中的“观众”又代表着一个怎样的群体呢?
诗中的“观众”冷漠粗暴、庸俗无聊，是一个没有独立人格和自我意识的群体。
诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
3、合作探究：
①华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?
感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”;
深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
②在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”?
“我”作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。
③为什么“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛……”?
这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。
六、主旨探讨：
诗歌结尾作者说“我终于明白……”“我”明白些什么?这里蕴涵着作者怎样的人生思索?学习本诗有什么现实意义?
“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命;“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知;“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立、健全、高尚的人格，奋然前行。
作者写这首诗时，处境同样艰难，华南虎的不羁个性唤起了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。我们应追求精神的自由和人格的独立，在种种诱惑面前不屈服、不迷失。
这首诗表现中国知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格独立的人们，都能从这首诗中得到启迪。
七、诵读比较：
1、朗读英国诗人布莱克《老虎》一诗，概括诗人塑造的老虎形象。
2、诗歌比较，课文和《老虎》同样写老虎，作者表达的思想感情有什么不同?
明确：华南虎身陷铁笼但高傲不屈，向往着自由的山林，诗人主要是借老虎表达对自由的渴望和对不羁灵魂的颂扬;《老虎》写黑夜森林中老虎的神威和力量，表达作者由衷的赞叹。
两首诗歌让我们感到人在不同的生存状态下会表现出完全不同的精神境界，华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，森林中老虎的威猛和力量，都深深地感染和启迪着我们。这种独立精神、个性追求也正是我们的追求。
两只老虎的形象还启示我们，同一写作对象，因为作者写作目的不同，会赋予这一形象不同的特征，表现出不同的情感。
八：体验反思， 互动释疑：
1、体验反思：
①假如你就是那只被囚在“铁笼”中的华南虎，当时你会怎样想呢?
②假如你是观众，当你看到“铁笼”中的华南虎时，你又会怎样想呢?
③再次诵读诗歌，体会诗中最能震慑人心、表现主题的诗句。
2、互动释疑：在预习、美读课文的过程中，你还有什么疑问?
九、总结存储：
1、总结存储：
这首诗作于一个特殊的年代——“十年动乱”期间，表现了在特有的政治环境下，中国有良知、正直的知识分子不屈服于压制，追求光明、自由的思想感情。诗人把这种感情融注在具体的物象——华南虎身上，使华南虎的形象有了象征意义。而华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，深深地感染着启迪着我们，事实上，这样一种独立精神和个性追求也正是我们青少年的追求。
2、学习这首诗，有什么现实意义?
在20世纪70年代初，这首诗表现中国知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格独立的人们，都能从这首诗中得到启迪。
十、拓展延伸：
①课外读一些抒写动物的现代小诗。
②以《华南虎的自白》为题，根据诗意展开想像，试着写一首短诗。
