极限读后感 篇1
我利用空闲时间阅读了《斑羚飞度》一文，其中人类的残忍，斑羚种群的团结，镰刀头羊的机智无私全都跃然纸上。在此，仅发表一下我的一己愚见。
伤心崖上，一群饥渴的猎人用贪婪凶狠的目光盯着悬崖边上的一群斑羚，在猎人眼里它们是上等的山珍，而此时的斑羚们却面临着种群灭亡的危险。猎人们用斑羚的生命来满足他们贪婪的想法，可见人类是多麽的残忍。
当斑羚们陷入进退维谷的.绝境，机智勇敢的镰刀头羊我能为力的鸣叫了数声。雨后一尘不染的天空中出现了一道绚丽的彩虹，有的斑羚被这别样的彩虹所迷惑，向悬崖边上走去。头羊的一声高吼，阻止了同伴的行为。随着这声吼叫，整个斑群分成老幼两拨，老少成对飞跃悬崖，老的斑羚自愿的牺牲了自己，而将自己的身躯作为踏板将年轻的一代送往逃生的对岸。每一只年轻斑羚的成功飞渡，就意味着一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，没有一只年老的斑羚为自己调换位置，它们心甘情愿的为年轻的下一代开通一条生存的道路。动物尚有如此的胸怀，部分人类却是做不到的。他们更看重自己的利益而不顾大局。这一点，我们人类应该向斑羚学习。
然而，这群斑羚不是偶数而是奇数，最后剩下那只成功指挥斑羚群飞渡的镰刀头羊，随着枪的砰砰响声，胸部冒出了好几朵血花，摇晃着向悬崖边走去。它用自己的智慧让羊群得意生存，自己却英勇的走向了死亡，它舍己为人的精神是值得敬佩的。
极限读后感 篇2
《童年》记叙了高尔基从四岁到十岁这一期间的悲惨遭遇，这也是他黑暗的少年时代生活主人公阿廖沙四岁丧父，不得已从家乡同母亲来到了外祖父家里，而那些残酷的事情就发生在这里，外祖父家里是一个小染坊，家境十分败落。这导致外祖父卡希林喜怒无常，脾气极坏，而且十分吝啬。阿廖沙的两个舅舅米哈依洛和雅科夫的品质更是恶劣，在他们身上看到的自私、粗野、爱财足以反映当时俄罗斯的社会情况。
阿廖沙亲眼目睹两个舅舅为了争夺财产大打出手，外祖父殴打外祖母的头，致使头发上的发针深深地扎进他的头皮里，雅科夫舅舅无端东打死自己的老婆…… 一件件丑事，一幕幕惨剧，令人目不忍睹。 而阿廖沙就是在这黑暗的环境下度过了童年的生活。尽管这样，阿廖沙还是长成了一个正直、勇敢、善良的人。因为他外祖母的爱，因为善良的“小茨冈”，因为忠厚老实的老长工，他们培养了阿廖沙对生活的积极态度，影响着他，给了他力量。
阿廖沙远离家乡，他的'生活是那么的不幸，但是他的那种不肯屈服，勇于向命运挑战的可贵精神，永远值得我们去学习。他能在令人恐怖的环境下长成一个心地善良的人，是因为有艰苦的生活磨练着他，他自己也在努力着。
这部作品揭露的旧俄国几世纪以来形成的众生相、小市民的阶层。让我深受感触……
极限读后感 篇3
张蓓书里说，解决问题的办法就是使用那古老的夏威夷疗法，用仁慈和宽恕的心去对待。一种最简化的方法就是当你遇见任何不顺心或者不美好、或者有愿望需要达成的时候，就不断地对着自己的神性说我爱你，谢谢你，对不起，请原谅。这听起来彷佛也像无稽之谈。如果这世界的所有疾病、暴力、贫穷等都能拿这几句简单的话疗愈的话，世界早大同和平了。但是再想想，这四个词背后不就是爱、感恩、救赎和宽容吗？
如果我们果真人人能做到积极感受和付出爱，常怀感恩之情，对自己和他们的过失以一种宽大的气度去接受和原谅，那么这宇宙间岂不是充满金色的爱与和平之气了吗？其实，不管各色书籍使用什么样的词语和句子去阐释自己的观点，不管这些观点披挂的是什么样的外衣，说到底，真正的精神其实就两条，爱和反观内在。前者会让我们博大、包容，后者让我们学会接受和宽容。我终于明白了什么是“境由心造”我们只要心中充满诚意的默念:“对不起”，“请原谅我”，“谢谢你”，“我爱你”，只要用这四句话来清理我们自己头脑中的“癌”。当自己的情绪被抚平，不在起波澜，不在像过去那样去拼命的充当一个受害者，抱怨者，你会发现问题自然而然的解决了。我们没有生气，对方也好了。
真的，我实践了，过去我对灵性成长的一些概念半信半疑，实践的也不彻底或者方法不对，结果没有效果，或者有效果自己没有觉察力。这次，我用这简单的方法，提高了我的觉察力，在实践中看到了效果。
当然，刚开始我还是扮演受害者，我生气，抱怨，可马上发现不行，又走回头路了，我尝试着默念，出声念这几个句子，结果我的情绪缓解了，对方也在次日缓解了。我要继续实践，决不再扮演受害者，对方只是与我们想法不同，他在表达他们的想法和观点，仅此而已，没有什么大不了的。牢牢的记住这几个句子“对不起”，“请原谅我”，“谢谢你”，“我爱你”！
极限读后感 篇4
《增长的极限》是“冒天下之大不韪”而引起激烈争议的一部经典之作，它首次提出了地球的极限和人类社会发展的极限的观点，对人类社会不断追求增长的发展模式提出了质疑和警告，并且通过我国金融创新的数据对理论成果进行了实证研究。
在米都斯小组看来，增长是存在着极限的，这主要是由于地球的有限性造成的。他们发现，全球系统中的五个因子是按照不同的方式发展的，人口、经济是按照指数方式发展的，属于无限制的系统；而人口、经济所依赖的粮食、资源和环境却是按照算术方式发展的，属于有限制的系统。这样，人口的爆炸、经济失控，必然会引发和加剧粮食短缺、资源枯竭和环境污染等问题，这些问题反过来就会进一步限制人口和经济的发展。
在以往发展模式的基础上，只要人口增长和经济增长的正反馈回路继续产生更多的人和更高的人均资源需求，这个系统就会被推向它的极限：耗尽地球上不可再生的资源。
书中强调的是最主要观点之一便是“可持续发展”，这在今天看来是个浅显易懂的`道理。作者丹尼斯·米都斯在研究过程中用world3模型预测了未来世界的人口增长、粮食增长、工业发展、资源消耗和环境污染。其中人口增长与粮食产量增长与现实完全吻合。作者写书的时候正是西方经济发展的黄金时期，西方社会的主流学者都对未来的发展抱着乐观的信心。直到一年后的石油危机，那些主流学者和政治家才开始意识到问题的严重性，不过更多人还是对有增长的极限这种说法持怀疑和批判的态度。丹尼斯·米都斯用大量的数据和模型说明了人口、粮食、资源消耗等的增长是呈指数型增长，而非线性性增长。如果人口、资源消耗和环境污染的增长是按照这种模式一直持续下去，那么世界将会“灾难性的崩溃”。
从《增长的极限》一书中，我们可以看出未来留给我我们的路只有一条——可持续发展。站在可持续发展的高度，用可持续发展的理论去衡量综合国力，使综合国力竞争统一于可持续发展的宏观框架内，从而适应社会、经济、自然协同发展的需要，就必 须从观念、作用、评价标准等方面对综合国力进行全面的再认识。可持续发展综合国力的价值准则是国家在保持其生态系统可持续性的基础上，推动包括社会效益和生态效益在内的广义综合国力的不断提升，实现国家可持续发展的过程。显然，可持续发展综合国力的内涵决定了在提升可持续发展综合国力的过程中，科技创新是关键手段，生态系统的可持续性是基础，经济系统的健康发展是条件，社会系统的持续进步是保障。
我国改革开放之后，始终以发展经济为第一任务，在发展的过程中对资源的消耗和对环境的破坏都是惊人的。据统计，中国现有煤炭的探明储量为818亿吨，石油为25亿吨，天然气为5.4亿吨。以2000年为起始点，到2020年，中国年需煤炭16亿~18亿吨，20年累计需247亿~248亿吨；石油年需5.5亿~6.4亿吨，10年累计需85亿~92亿吨；天然气年需0.6亿~0.7亿吨，10年累计需9.2亿~10亿吨。中国油气资源的现有储量将不足10年消费，最终可采储量勉强可维持30年消费。到2020年，中国石油的进口量将超过5亿吨，天然气将超过1000亿立方米，对外依存度将分别达70%和50%。未来20年中国石油需求缺口超过60亿吨，天然气超过2万亿立方米。严重的资源瓶颈使中国经济面临极限。未来几十年，中国将成为世界第一资源消费大国。中国应该正视资源危机的问题，在这个基础上跟世界其他国家合作对话，而不是为了维持经济增长，对国内的矿产资源竭泽而渔，以致最后造成得不偿失的战略性错误。在使用资源的过程中，应该更加注重可持续发展，合理利用现有的资源。
当代资源和生态环境问题日益突出，向人类提出了严峻的挑战。这些问题既对科技、经济、社会发展提出了更高目标，也使日益受到人们重视的综合国力研究达到前所未有的难度。在目前情况下，任何一个国家要增强本国的综合国力，都无法回避科技、经济、资源、生态环境同社会的协调与整合。因而详细考察这些要素在综合国力系统中的功能行为及相互适应机制，进而为国家制订和实施可持续发展战略决策提供理论支撑，就显得尤为迫切和尤为重要。
极限读后感 篇5
《零极限》这本书，差不多断断续续花费了2个月的时间才读完。虽然很薄，但是读的也是挺慢的。里面反复提到“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你”。这几种清理法。也就是荷欧波诺波诺，夏威夷清理疗法。讲的是修蓝博士在一个精神病医院，利用这个疗法，把里面的精神病全部都治愈了。觉得这种方法还是挺神奇的，里面反复提到要经常回归到0.进行清理。
我发现真的很有效果，当发生了一件事情的时候，我反复的说“我爱你”。结果，对方真的会有反应。只是当没有看这本书的时候，可能就会忘记这本书这种治疗方法吧。最近我生活在一个困境当中，而且我经常睡不着。然后我在反复的跟自己说“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。”我希望通过这种清理，让自己不要被那些重复的`记忆所困扰。我要活到当下，体验当下不一样的时刻。
最近我也有点萎靡不正，每天都情绪低落，特别的忧伤。所以，我还是喜欢静静的看会书，让自己沉浸在书的海洋里。也许，这些能够增高我看世界的角度。世界是一个很丰富的视角，当你站的不够高，脑中累计的知识量不够丰富的时候。看到的世界，也许是非常狭小的。(zuoweN101.coM)
极限读后感 篇6
这本书的核心其实现在每个人都或多或少的知道：人类对美好生活的向往，导致发展呈指数级增长。发展的物质基础（“源”和“汇”）是有限的，指数级的发展终究会遭遇、挑战甚至突破极限。增长遇到极限，并且由于感知或反应上的滞后，将产生过冲。过冲的结果将反过来导致振荡或是崩溃。
由于发展的指数型增长（和过冲的存在），导致做出改变的时间越晚，源和汇的利用空间就更少，而世界增长的存量就更大，最终距离崩溃的时间就越短，而崩溃也可能越严重。
四十多年过去了，当年无法想象的推论，许多已成为近在眼前的问题。许多天方夜谭般的理论，部分已成为大多数人类的共识。只是与大众的误解不同的是，崩溃并不等于人类的崩溃，更不等于地球的崩溃。崩溃在于总体的人类寿命和福利水平的巨大倒退，迫使人类的生态足迹下降到一个相当低的水平，低于符合有限的物质条件能够供养的水平。
但是道理谁都懂，未必就能让地球过好这一生。身处发展的不同阶段，看待发展的角度必然是不同的。
书中推演了一个相对理想的状态。在这个状态下，人类最终避免了崩溃，虽然发生了一些过冲并带来振荡，但总体的社会可持续，人口生活在较高福利水平并产生较低的生态足迹水平。这个状态的条件是：约束人口增长，提升技术水平。更具体地说，在提升技术水平能够提高资源使用效率和粮食产量、减少排放污染和土地侵蚀的同时，人类必须接受在总体水平上平均家庭规模为两个孩子（保持人口不过度增长）并且福利水平并没有太大的增长。考虑到欠发达国家的人口福利水平，等于说发达国家的人口生活水平甚至是要低于此前的。那么问题来了，谁来做出牺牲？谁在牺牲的同时为他人的发展买单？
对于增长超过极限崩溃而言，许多崩溃是有区域性的，或是从区域性崩溃到影响全球需要较长时间的。除了臭氧破坏这样能够以“相对短”的时间造成全球性影响（但其实影响相对有限），土地侵蚀、资源耗竭等往往是区域性的，环境污染等虽然会逐渐扩散但也可能在区域就先产生崩溃。这就给发达国家 “独善其身”的`侥幸心理提供了可能。
对于发达国家来说，保持发展中的领先地位，优势是巨大的。在历史上，发达国家在工业化进程中大量燃烧矿石燃料造成的污染和温室效应，现在要全世界共同承担；在当下，以第三产业为主，以技术密集型和高附加值产业为主的发达国家，一方面更有能力购买资源，一方面也有机会将洋垃圾等输往国外，更有条件保持局部区域的生态足迹降低。
对于发达国家的个人来说，控制发展速度，降低生态足迹，在意味着长期人类总体福利水平可以保持较高水平的同时，也意味着对于自身和当前，生活质量是不会有明显提高甚至下降的。喊喊口号很容易，实际在日常生活中做出改变，可以很容易，也可以很难。
以碳排放为例。发达国家来议定，我们要减少碳排放多少，制定多少指标给每个国家。如果看过丁仲礼院士接受柴静采访的视频可能会记得，在视频中丁院士提到“根据G8的方案，27个发达国家取走的（排放指标）是多少？取走的是44%，他多少人口？他11亿人口。余下的55亿人，分56%的蛋糕，你说公平不公平？”如果让发达国家将人均碳排放的标准定为和发展中国家一样行不行？不行。那么对于发展中国家来说，做一个绿水青山低发展水平的农业国，还是边发展边治理甚至先发展后治理做一个发达程度较高的工业国，这个选择并不像很多人想象的那么容易。
尽管书中反复强调模型并不能给出崩溃（或振荡）具体的时间，但是仅以书中的模型来看，崩溃很可能在我们有生之年就能看到。我们无法想象，接下来的技术进步和全人类认知及努力的转变，能否避免崩溃的到来。但是如果有一天你将面临崩溃，你希望处在美国、欧洲，还是索马里、卢旺达？
极限读后感 篇7
暑假里，我读了四大名著之一《西游记》，这本书里塑造了一个又一个栩栩如生的人物形象：神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，忠诚老实的沙僧，救苦救难的唐僧……在这些数不胜数的人物之中，给我印象最深的“齐天大圣”孙悟空，这本书中对我教育最深的章节是“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”的第二部分。
这一部分讲的主要是：祖师授孙悟空术、流、静、动之法，可孙悟空得知不能长生，于是不想学，祖师听后，假装生气，用戒尺打了孙悟空三下，倒背着手，走入中门，并将中门关了，多时也不出来。听课的众人都来怪罪孙悟空，但孙悟空并不生气，因为他猜到的祖师的意思——用戒尺打三下就是三更，而背手走中门和把中门关上代表不要走中门。孙悟空等到三更时分，从后门进入了祖师的房间。祖师见孙悟空进来，很高兴，于是传给了孙悟空长生之法和七十二变。之后，祖师见孙悟空“腾云”哈哈大笑，说这只能算“爬云”，接着祖师就传给了他“筋斗云”。孙悟空学了这些法术，又苦修七年，终成正果，只可惜祖师料到孙悟空会因大闹天宫而犯下大罪，把孙悟空赶出师门，并告诫他在外面不要说是我的.徒弟。最后，孙悟空悲切地离开了斜月三星洞，投花果山而去。
我之所以对这一部分内容感触最深是因为孙悟空通过刻苦、努力学习本领，最后终得成功。特别是当祖师问他过了几年，他竟全然不知，以为只是过了几个月罢了。这一句显出了孙悟空非常刻苦，以至于忘记了时间。再回想起孙悟空护唐僧西天取经成功，可不就是刻苦、努力的结果吗？正是因为这努力，使得孙悟空有了大闹天宫的底气和勇气，有了保唐僧西天取经的能力和信心。正是这努力、刻苦，才让平凡的“美猴王”成为了“斗战胜佛”。如果孙悟空当时不努力不刻苦，就不可能有后来的“齐天大圣”和“斗战胜佛”，那么，他终将是一只平凡的小石猴。
再想想我，如果我的学习不够刻苦、不够努力，我就无法像孙悟空那样习得一身本领，所以今后我要向孙悟空学习，学习他刻苦和努力的精神，争取做个学习上的“斗战胜佛”，当然，我可不能“大闹天宫”^
极限读后感 篇8
《零极限》，并深切运用书中的方法诠释了自己生活中的困惑。书中介绍了来自夏威夷古老心法我爱你、对不起、请原谅、谢谢你这简单的四句真言包含了人类看待事情的转变。我们要为自己的人生负100%的责任，事实是：当你对自己的生命完全责任时，那么所有你看到的、听到的、品尝到的、接触到的，或者以任何方式体验到的都是你的责任，因为它出现在你的生命里。也可以这样说，要不是从你的内心投射出来，他们原本是不存在的。
因此，问题不在于他们，而在于你。一切发生在你身上的好与不好的事物都需要全部承担。这个世界最需要改变的不是外在，而是你的内心。带着一颗忏悔与感恩的心去面对所有一切时，并在内心真切的说出这四句真言。不断清理内在不必要的定式，使其能回归到零状态上，以接收神性的启示，达到内心的平静。正像老师说的：用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界；改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活。愿大家生活幸福快乐！
这本书非常感性，简单地强调只要相信神，让记忆归零，一切自然就会发生。另外的要点是你要对你的世界里发生的一切负责，你看到别人的问题，其实是对你的心的困扰。没有所谓的客观世界，只有你心里的世界。所以任何时候都不要试图去改变别人，而是要在自己的心里下功夫。它还认为，我看到你的问题，其实问题不是你的，也不是我的，而是记忆的毒素，是过去经验在当下的投射，所以需要去爱，去接纳，去原谅，把记忆清零。
当你自身清理干净了，别人也就清理干净了，因为我们都是彼此的一部分，我们的经验是共通的。因为所有的情绪和感受都是有能量的，当我们传导正面的能量，世界就向好的方向转化，别人也就变好了。反之亦然。书里发生在精神病院的事就是最好的实例。只要用心去理解，这个过程很容易理解的，很了不起，但其实一点也不神秘。它提供的方法非常简单，就是冥想，清除，对自己说对不起，请原谅，谢谢你，我爱你这几句话。当然，其实并不简单，清除是每时每刻的功课，是佛陀舍身饲虎式的无畏和担当，需要一直保持觉知和开放的态度。最关键的是要有诚意，有开放的心灵
亲爱的，一切会越来越好的！
