蝇王读后感 篇1
陈翠茵&ldqu;拉尔夫在这伙孩子当中，肮脏不堪，蓬头散发；他失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而又头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。&rdqu;
‐‐《蝇王》
&ldqu;蝇王&rdqu;即&ldqu;苍蝇之王&rdqu;，源出希伯来语&ldqu;baalzebub&rdqu;。在圣经中，&ldquo；巴力&rdquo；被认为是万恶之首；。在英语中，它是粪便和污秽之王，所以它也是丑陋的同义词。本书以此为名，除了&ldqu;苍蝇之王&rdqu;在内容中起到预言家的关键作用以外，也有野蛮堕落战胜了文明理智的含义。
《蝇王》是关于恶的本性与文明的脆弱性这样一部哲学寓言式的**，带有强烈的象征性。故事发生在想象中的第三次世界大战。一群6到12岁的孩子因飞机失事被困在一个荒岛上。起初，他们将荒岛视为世外桃源，尚能和平相处，到了后来，因为对一个根本就是子虚乌有的&ldqu;野兽&rdqu;的恐惧，人类身上的本能与兽性开始膨胀，孩子们分成两派‐‐一个是坚持会有人来救他们的民主派，象征理智和文明；另一派则是象征野蛮和暴力的**派，沉浸于血腥的狩猎当中，丧失了来自于文明社会的语言能力和思考能力，成为野蛮人。
他们互相残杀，最终**的本能压倒了文明的力量。
读罢不能不沉思。我们生活在一个文明的社会，我们有明确的规则和道德要求。然而，在一个荒凉的荒岛上，文明社会的制度又能有多大的限制呢？
荒岛上的孩子们的故事只是人类发展历史的一个剪影，但在这个浓缩的剪影中，文明不可避免地迷失了。不甘堕落、坚守文明的民主派到最后只剩下拉尔夫和猪崽子，猪崽子直接惨死在石头下，拉尔夫也被以杰克为首的野蛮人追杀，若不是救援船只的到来，他难逃被杀死的厄运。猪的死亡和海螺的毁灭象征着野蛮终于战胜了文明。在这样的环境下，道德是如此的廉价。
据说第一只直立行走的猴子被其他猴子杀死了。古今中外，往往如此。因为荒岛上的所谓野兽，孩子们都害怕。
在大伙儿为了野兽的事争论不休时，西蒙指出&ldqu;大概野兽就是我们自己&rdqu;的真理，却遭到众人的唾骂。
为了弄清野兽的真相，他决定到山顶去看看。课间休息时，他偶尔看到一头长满苍蝇的野猪头，用做贡品。在恍惚中，西蒙似乎看到一个巨大的苍蝇王向他解释野兽是人类本性的一部分，并预言他会被其他人杀死。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的&ldqu;野兽&rdqu;其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是&ldqu;野兽&rdqu;而杀害。
讽刺的是，唯一能揭露真相的人是被孩子们杀害的人。西蒙死了，真相就不复存在了。
人之初，性本恶。作者借用儿童的天真来**这个严肃的话题，而根深蒂固的动物本性是贯穿全书的主线。故事的结尾是悲剧性的，因为野蛮已经打败了文明，但它是充满希望的，因为救援船的到来，孩子们可以回到那个文明社会。
然后，故事突然结束。目前还不清楚孩子能否在正常的环境中恢复正常的生活。
蝇王读后感 篇2
这本书核心讲了“热爱工作”四字，从为什么要热爱工作、如何热爱工作，以及如何将热爱工作变成人生的获得幸福的`源泉。听上去似乎很鸡汤，但细品实则不然，大师到底是大师，他是站在更高的角度去看待工作。
当你开始热爱工作的时候，你会发现热爱会燃起激情，热爱会激发灵感，热爱会陶冶人格，热爱会获得天助，最终热爱会导致成功。
首先，要改变心态，成为自燃型的人：稻盛和夫先生说他当时对于新型陶瓷的研究也没有什么兴趣，只是被动的被分配去做，而且在实际点的工作中也没有人指导他，在这样的环境中要喜欢热爱自己的工作实在不容易，因为辞职没有成功导致留下来，他尝试逼着自己先工作，从不排斥，不厌恶工作开始，沉浸工作当中，然后积极行动起来，慢慢喜欢上了这个研究。
其次，要以高目标为动力：持续付出不亚于任何人的努力。稻盛和夫先生说我们人本来就具备梦想成真的巨大潜力，高目标就是个人和组织进步的最大动力，要把这种动力渗透到我们的潜意识中，然后我们付出“不亚于任何人的努力”就会向目标前行。
再次，抓紧持续的力量：稻盛和夫说所谓的人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”如此而已。将努力变为“持续的力量”，就能让你的“平凡的人生”变为“非凡的人生”，你就会有欠打的力量。
稻盛和夫给出了人生的公式=思维方式_热情_能力，并且说，只要持有“正确的思维方式”，满怀热情，付出不亚于任何人的努力，把自己所持有的“能力”最大限度的发挥出来，每个人的人生一定会硕果累累，幸福美满。
蝇王读后感 篇3
在教育管理学课上，老师曾经让我们讨论过一个问题。当六个人不幸漂到了一个孤岛上，而只有一个热气球可以载一个人离开，你们会选择谁离开。这六个人的身份分别是孕妇，即将有重大研究突破的医生，流浪汉，新能源研发人员，企业家和生态学家。对于这个问题的辩论，大家似乎都有道理。最后决定最好还是都不要走了，或者一群人想办法制造一个更大的热气球出来。读完《蝇王》感觉我们当时所有的讨论还都有些天真，完全是从集体利益的角度来进行思考，而忽略了极端环境中人的动物性，在一群高度文明，各行业的顶尖人物面前这个故事又会有怎样的曲折呢。在一个隔绝的环境中，人性中的恶就像泄闸的洪水，让人窒息。对本书最初对了解是一位老师的介绍，让一群孩子呆在一个岛上会发生什么。威廉戈尔丁给出了他的答案。人性本恶。一直友好帮助他人的西蒙惨遭暴力。有着眼镜的猪崽子也因眼镜丧命。孩子终究是孩子，在这个岛上如果拉尔夫在最开始就可以听从猪崽子建议，记下孩子的名字，巧妙处理杰克打猎和看守火堆之间的矛盾，与大孩子小孩子进一步对交流，建立自己的群众基础。这一切会不会改变，或许并不会，毕竟在野外生存，在杰克的野猪肉面前，在拿着叉子的猎手面前，海螺显得那么无力。海螺所象征的权力背后需要有power的支持。最终孩子们被接走了，可是外面的世界战火也还在继续。文明的秩序和世界依旧缥缈，就像海上的蜃楼一样。
蝇王读后感 篇4
这是一本重要的哲理小说。
故事发生于想象的第三次世界大战，一群六至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在荒岛上。起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性膨胀，便互相残杀，发生了悲剧性的结果。
本书借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃话题，让我们明白了善与恶永远是同时存在的，就看你怎么选择。
在本书中最令我记忆犹新的人物是猪崽子。
他是一个思想早熟的善良少年。他的眼镜可以被当作科学和文明的象征。可他却自始至终受到嘲笑和挖苦。他过于相信科学，因而根本看不到“人性的黑暗”，理所当然，他也就无法理解到“野兽”和“鬼魂”都出自人的“恐惧”之心。
我觉得，科学不能解决善与恶的问题。光明与黑暗，善与恶都存在这个世上，就看你怎么选择。面对问题有人先知先觉，有人后知后觉，还有人不知不觉。而猪崽子在这里就是后知后觉的人。
而且在大雷雨的时候拉尔夫和猪崽子也参与过杀害西蒙的狂舞，所以这时他俩的童心也不复存在了。区别只在于拉尔夫后来意识到了“人性的黑暗”——嗜血和恐惧。而猪崽子却因为一味相信科学，认为不可能，所以始终否认这一点。这也就是为何在猪崽子死后拉尔夫仍坚守着文明的最后一道防线的原因了。
在本书中共出现了六次“杀野猪哟。割喉咙哟。放它血哟。”第一次出现这句话是他们第一次杀猪，已经尝到了获得猎物的喜悦。而这时，恶与贪婪已悄无声息地在他们心中埋下了种子。后五次的出现是在杀死西蒙的狂舞里，他们把西蒙当作“野兽”，可西蒙却是唯一一个能向他们揭开秘密的人呀!这不是相当于把希望与真理给活活扼杀了吗?这种愚蠢的行为使他们最终坠入万丈深渊。
“杀野猪哟。割喉咙哟。放它血哟。”这是猎手的狂叫，一种贪婪、邪恶的呼告。呼告着他们认为的野蛮是强大的，是值得敬仰的。这种令善良的人恨之入骨的行为是愚蠢的，也是人性“恶”的一种表现。
而在这个时候，猪崽子在啜泣，也就是说猪崽子在为野猪的惨死而悲泣吗?还是他害怕看见那红红的，黏黏的液体?我们无法猜测。如果是前者，就说明了猪崽子内心被善包围，他会明白每一个人(包括万物)都是一条条活生生的生命，我们没有权利剥夺这些生命。他们都是独特美好的。但如果是后者，就说明了猪崽子对血和肉有着恐惧，而不像杰克他们那样嗜血成性，对黑暗有着强烈渴望，而这种渴望会把人们一步步领向深渊。而这也就体现了猪崽子对黑暗、恶的恐惧。
我们再来回顾本书，猪崽子在掉下悬崖的一刻可能怎么想?他是真的在那一刹那间意识到了人本性的“恶”呢?还是继续“崇尚科学”，一错再错，认为不会有“野兽”呢?
仔细的同学不难发现，他在掉下悬崖的一刹那仍旧拿着海螺，说明他仍旧相信海螺代表权力，怀念以前那种有秩序的生活，并且尊重拉尔夫，仍守护着以前那段美好的记忆。
但，很不幸，他最终还是离开了这个世界，死于罗杰撬下的那块巨石，死于罗杰的“恶”。也就是在这，罗杰本性的“恶”毫不吝惜地暴露了出来。是他的“恶”让猪崽子惨死的。
所以我不得不略略地讲一个人物——罗杰。他的目的是什么?不过是想除掉与自己为敌，会影响到自己权力等多方面的人吗?这种自私自利、为一己私利不惜以他人性命为代价、丧尽天良的行为想证明什么?不就是想说猪崽子之死意味着野蛮终于战胜了文明吗?
在生活中不也有很多这样的事情吗?例如贪官，为了自己的利益，追求那种“高大上”的生活，却强行剥夺老百姓的金钱，并欺骗他们，导致一些老百姓没钱治病或饿死。
这样的权力争夺有意义吗?人性的恶此时又暴露无遗。“恶”分为很多种：自私、贪婪、骄傲、无情……这些都是恶的代名词。它们在我们身上潜滋暗长，使我们有时控制不住自己地伤害别人。所以别人可能会渐渐离你而去，对你敬而远之，这就是恶的后果。
如果你埋下善良的种子，开出的花必然芬芳，令人欢喜;如果你埋下恶的种子，开出的花一定“遗臭万年”，让人能离多远就离多远。
不要被恶所吞噬，同时，也要学会反省。不要高看自己，也就是妄自尊大;也不要轻视自己，也就是妄自菲薄。要合乎中道，知道自己是谁。
最后，我想说一句话：保守你的心胜过保守一切。我们一定要尽力做一个善良，会自省的人!
蝇王读后感 篇5
吴佳璇>故事讲了一群儿童因飞机失事被困在一座荒岛上，起先大家和睦相处，后来由于恶的本性开始膨胀，便互相残杀，发生悲剧性的结果。
一百五十七页的'咱们去偷袭他们，把火种取来……'一直到一百五十九页的'一条动脉在他脑子里砰砰地搏动。'这个片段令我影响深刻。
这一个片段写了杰克等人做献给'野兽'的贡品的过程和西蒙对黑暗排斥的事情。暗示着读者杰克一伙人相信黑暗，黑暗是他们的庇护。
其中，“大家都花脸”中的“花脸”代表一个面具，遮盖了爱的面具，使人的兽性充分散开。
接下来是杰克和其他人保持黑暗的小片段。
'咱们在那儿筑个火堆。'这句话是杰克说的，就在这时，他停住不讲，还注视树下的阴影，而且他最后也没在这筑火堆，他在故意留下黑暗，也说明他已经向黑暗、野蛮屈服了。
'弄一根木棒，把两头削尖。这句话中的小句“削尖两头”，表达了这根棍子是**，代表着人民的**。
现在我正在写一句老母猪的片段：“老母猪半开半闭，眼睛朦胧，对**生活无限讽刺。'这句话中的'对成年人的无限讥讽'这句话有两层意思，表面上是说成年人引发核战争，促使孩子们掉进这岛上，如果成年人不引发核战争，这头老母猪也不会死的那么惨。
第二个意思是揭露人们心中的黑暗。首先是成年人心中的**。第二个是来自孩子天性的**。
现在是描写西蒙的片段。
西蒙的眼睛被那古老的、不可避免的问候吸引住了。“这意味着人类内心的**是与生俱来的。恶被恶吸引住了。
第一个'恶'字是西蒙心中与善并存的恶，第二个'恶'字是杰克一伙人心中的恶，因为老母猪是他们杀的，猪头也是他们插上的。
西蒙低下头，小心地闭上眼睛，用手遮住了眼睛。'这句话前面写了母猪头的恶心，也就是说，西蒙内心排斥黑暗，不想让黑暗占据自己的心灵，他又怕杰克，怕他那颗被恶污染的心，怕他那沾满鲜血的双手。
这个大片段让我们知道了《蝇王》和其他一些书不同的地方在于他主要》写人心中的恶，而其他荒岛求生的书许多都是写人心中的美好。这本书借小孩的天真**人性的恶这一严肃主题，戈尔丁没有信仰，给这本书留下了省略号和问号，蒋老师说过，**徒的文章都是向往光明的，相信如果戈尔丁成为**徒，一定能找到他想要的答案。
蝇王读后感（二）：brave old world 残忍世界
最近，在朋友阅读经历的提示下，突然想到了一本久违且久久没能读完的书， 1984 .第一次听到这本书，我已记不的是通过 x 还是 g 了。这两个人是我身边难得的知识渊博的老师和朋友，但现在，我身边还没有人。
现在我想难过。似乎是因为读了一些有思想的作品，我逐渐找到了自己的灵魂。当时，为了元旦，我在网上买了1984年的书，很快读完了。老实说，1984年的阅读并没有让我快乐，但它唤起了我对乔治·奥威尔的思考和情感。
我为自己深陷肤浅世界，不能进行深刻思考而烦恼，于是迫不及待的在网上搜索，试图购买奥威尔的其他作品来进行阅读，一边更进一步的了解他和他的思想。对奥威尔来说，除了1984年，他最著名的作品可能是《动物农场》。我知道那本书很薄，我以前在西单图书大厦的外文部分看过英文原著。
因此，一个工作日后，我便去买了。无意看到了 lord of the flies . lord of the flies?
苍蝇王？蝇王？这是我在网上搜索1984年《美丽的新世界》时推荐的。
书一样很薄，原版的**很高。于是我只能犹豫着在网上购买了折价的中文版《蝇王》。
一月初看完了 1984 ,一直很想谢谢读后感，但一个月以来，始终把宽松的下班后时间浪费在了垃圾电视节目之上——作为一个如此健康年轻有活力的年轻人，我真的很该死——于是迟迟没有动笔。如今，和蝇王一起购买了奥威尔的《伦敦巴黎沉浮录》、《英国式**的衰落》、以及在西单购买的《 animal farm 》。我想，就且都懒一下，等阅读完成了上述奥威尔的作品再来写一下读后感。
毕竟，正如奥比尔自己所说，他的文章更多的是关于他的政治观点。 1 月 28 日，春节长假的第一天，我断断续续的完成了《蝇王》的阅读，那么就让我来简单的说说我的感想吧。我想也许各种各样的阅读不应该太快。一旦速度过快，读者很容易被作者的思维牵走，失去独立思考的机会。
在《蝇王》的阅读过程中，从头到尾我都没有在书的一角写过字。这不是我的风格，虽然这个习惯实际上是我在大学遇到一个我记不起名字的女孩时养成的。
有一次，当我很小的时候，我吹嘘我是一个有见识和思想的人。我喜欢和父亲打仗，对各种战争和国际争端发表意见。那时，我真的为自己感到骄傲。直到高中，当面对变幻莫测的高考作文压力的时候，我才知道不会写议**的自己是多么的肤浅，没有思想，与不会思考。
说实话，如果是在 1 年前，在没有任何书评及观点的提示下，如果我在偶然间径自读了蝇王，我一定会单纯，或者说，白痴般的，把它当作《汤姆索尼亚历险记》或者是《鲁滨逊漂流记》这样有趣的关于儿童的，或者是历险故事的而又略带压抑的书。然而，只有在阅读前的提示下，我才知道这远远不止于此。蝇王是一部非常严肃的**。
在我看来，日本电影《大逃杀》以及之前的热播美剧《 lost 》应该都是受到本书的启事。
70多年不远，但一战70多年前没有经历过的一定给很多人带来了痛苦和思考。出版于 1949 年的 1984 如此，出版于 1954 年的蝇王亦是如此。蝇王描述的故事很简单，一群在战争中由于空难坠入荒岛的孩子，在荒岛上一边等待救援一边丧失现代文明，被本性之恶所吞噬的故事。
我想戈尔丁是善良的。他不忍心让孩子们被苍蝇之耶和华完全吞没，所以孩子们在书的末尾得救了。而其实，在我的阅读过程中，越接近结尾的时候，我越是以为，以得救为目的代表这文明和理性的拉尔夫会被杀，然后其余的孩子在荒岛上过着漫无目的的杀戮与野蛮的生活。
但在小猪死后的两天内，拉尔夫奇迹般地得到了帮助。于是，死者离去，那个从本性出发的强大侵略者骄傲地回家了。
公平地说，我不喜欢拉尔夫，他似乎代表着文明和正义。他是一个俊美体格强健的 12 岁少年，而他唯一的优点似乎就是善良，而在这其中还参杂着孩童直言直语所带来的残忍。就好象，他毫不犹豫的就把猪崽子不愿让别人知道的外号公布于众。
这导致小猪崽岛上一直受到嘲笑和不尊重。拉尔夫是在最开始的选举中成为孩子很的头儿。拉尔夫并不喜欢大人的世界。
从他刚刚到达岛上的兴奋和失神可见一斑。而拉尔夫又是遵从于那个充满秩序的文明世界。他一直希望岛上有规矩，希望烟火能救他一命。
而正是“烟”这个唯一能拯救所有人的无聊东西的坚持，让拉尔夫逐渐失去了领袖的地位。或者说，在执著于保证有'烟'升起的过程中，拉尔夫失去了自己的地位。拉尔夫不是很聪明，而是很难思考。
他的许多演讲，甚至连小猪都坐在他的提示旁边。他不是很想当领导，但他是在不知不觉中被逼进这个位置的，所以最后，他几乎想保住这个位置。就像在现实生活中一样，并不是人人都想成为领导，并不是人人都对特权和官职感兴趣，但特权和官位却通常是你能够得到真正想要的东西，甚至实现真正的理想的有力保障。
拉尔夫想要得救，想要升起烟，想要阻止人员来维持烟，他就要当上头儿。而且没有肉吃，没有游戏，拼命想着抽烟，让拉尔夫成为一个无聊而沮丧的老板。失去职位后，拉尔夫甚至失去了伴侣。
小猪是理性思维和科学的代表，但他不能被尊重和重视。虽然岛上的基础设施的建设几乎都是在猪崽子的提议下建设起来的，但是却没有人看得起他，甚至是他始终信赖和喜爱的拉尔夫。拉尔夫知道最后，走投无路，众叛亲离的时候，身边只有猪崽子的时候，才把他当作一个朋友。
小猪很聪明，知道该怎么做。他也懂得思考；但却不是行动派，肥胖的身躯、略为变扭的性格、甚至他的哮喘病使得他成为众多孩子眼中的笑柄。如果这本书里真的有我喜欢的角色，我想只有小猪。我喜欢他的理性，同情他的嘲笑，更愤怒的是他在最后一次营救前被残忍杀害。
也许没有小猪的大脑，岛上的文明不会持续这么久；但是，正是小猪的大脑杀死了他的生命。当他尖声说出自己的观点的时候，他成为了岛上第一桩恶性暴力事件的牺牲品——他被杰克打了一顿，失去了一片眼镜片。从书的译者前言中，可以看到，在原文中，通过人物的语言可以看出来猪崽子来自下层社会，但是在译文中完全不得而知，这大概就是看译文的损失，但说实话，当你不了解一个文化，基本是看原文，我大概也不能得到这样的信息。
西蒙是一个身带神秘主义色彩的角色，他似乎没有做过不对事情，他是积极的，但又总是欲言又止，或者说是被打断被制止。这个角色在书中很重要，但在我看来，它有点平淡，因为它的神秘特性。只有他的惨死，在黑夜中被当作野兽而被孩子们打死，让本书的情节达到一个高潮。
他不应该死，但他死在孩子们的恐惧和理性的丧失面前。正是他的死彻底摧毁了野蛮人的文明和理性，使杀戮和野蛮真正赤裸裸。
如果这本书里有坏人，那就是杰克。我真的不会这么残忍地评判一个孩子。但有时孩子最能表现人性，也最残忍。
杰克在狩猎中获得了快乐、成就和满足感。他始终对头儿的地位虎视眈眈。但在孩子们还习惯于文明社会的各种习惯和隐性约束的同时，拉尔夫却始终对他加以压制。
不知道为什么写道杰克的时候，我的脑子里真的仿佛突然降下一个帷幕，挡住了我的思绪。我就是这样，总是在逃避不好的时候，逃避各种阴暗与负面的事物。现在居然不能按照认真来思考一本书中的一个角色，甚至我并不讨厌这个角色，只是从书本身看来，他似乎是被放在了正义的对立面。
他有一定的领导能力，按照初衷锻炼。一旦他们得逞，就会以顺昌叛逆的姿态统治。而实际上，所有的**都是在以这种姿态来统治自己的社会，不惜一切代价的铲除异己。
杰克也许没有错。如果他错了，那么整个人类都错了。杰克的**，人性的丑陋表现，不是文明，甚至不是人性。这是人类憎恨却有渴往的天性。
最后，我只想说，我很高兴在美丽的风景下，孩子们被救出，在熊熊烈火中被刻意点燃。者是作者或读者对人类的希望。
《蝇王》读后感（三）
《蝇王》这个故事初读上去本身并不吸引人，缓慢的情节，简单的对话，并不出奇的场景描述，这些都得让人耐着性子看下去。但当你读到故事的三分之二时，你突然觉得这些简单的对话似乎有更深的意义。这些儿童的角色远远超出了儿童的行为和特点。他们也是**社会和人类的代表。
'火堆'与'打猎'两个行为本身的意义逐渐凸显出来，面临着孤岛的境遇，究竟是'火'更重要还是'肉'更重要。因火而生发的烟可以让人发现他们而能够真正得救离开这里，而肉，作为口欲的享乐，是人无法逃避的渴望，当然这个过程也是充满刺激的游戏。“野兽”的问题让我们陷入了无休止的争论和恐惧。
人类是需要恐惧，还是需要对未知保持敬畏？不，恐惧和敬畏不应该是一样的。为什么人一直无法逃离恐惧。
而这种恐惧，最终演变成可怕的杀戮，能成为控制他人的手段吗？'野兽'从何而来？从海底，从天空，从黑暗，从我们的恐惧？
西蒙是对的，“野兽”来自我们。野兽是人性的恶，是原始欲望的无限膨胀，还是福柯探索的权力本质？
究竟是什么让大家集体的疯癫？是舞蹈，恶劣的天气，内心恐惧的刺激，充实的发泄吗？或嗜血的疯狂-'杀死野生动物！
割喉咙呦！放它血呦！'?
在他的疯狂中杀死了先知西蒙？
西蒙的死在作者的笔下是那么唯美而圣洁，带着神圣的光芒飘向广远的地方。西蒙是一个勇敢的人，他是唯一一个能够向野兽进军的人，去发现事实，去打破恐怖，当他发现野兽其实是被一群苍蝇围绕着的腐尸时，他揭开了恐惧的面纱，而当真相可以重昭，恐惧可以远离时，真相却在集体的疯癫中被埋葬，而他也因此而被害。西蒙的死不是意外。这似乎是人类发展的永恒规律。
蝇王读后感 篇6
写于1954年，作者戈尔丁，通过一个架空的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。
蝇王是一个很明确的坏词汇，《圣经》希伯来词汇，有个叫Baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。
故事经过
故事发生在一个时间不具体的未来，世界爆发核战争，一架载满孩子的飞机从英国起飞，逃离战争，但是飞机失事，迫降到了没有人的海岛，大概有30多个小孩活了下来。故事主人公叫拉尔夫，他与一个叫猪崽子的小男孩吹响了一个海螺把人聚了起来。大家商量，这里没有别人了，只能靠自己，第一，要民主选出一个领袖、拉尔夫当选，一个叫杰克的男孩落选了。第二，约定一个规则，谁手里有海螺，就能自由发言，并且不能被打断。
拉尔夫决定利用岛上的水果和淡水维持生存，并点起了火堆，希望火堆产生的白烟能让经过的船队看到，猪崽子则利用镜片做成望远镜看岛附近的情况。拉尔夫还给每个孩子排班值岗，约定了每个人的分工。
这时候有个不和谐的东西出现，一个叫“怪兽”的东西出现，当然这都是孩子们想象出来的，拉尔夫劝告孩子们说这是自然界风声等产生的错觉，但是孩子们并不愿意相信。这时候杰克站了出来，用了另一套理论，那就是我们直接找怪兽去，这时候孩子们就分裂了，杰克带着部分人去打野猪，并且把野猪头砍下来，竖立在营地门口，说是给怪兽当祭品。杰克把野猪烤了，分肉给大家吃，这时候一直吃水果的小孩们眼睛都绿了，大部分的孩子就跟着杰克走了。
杰克获得了领导权后，开始了独裁，反对意见都听不进去了。拉尔夫和猪崽子还是理性的，就和杰克理论，杰克懒得和他废话，直接推了拉尔夫，没还手的拉尔夫被嘲笑怂，杰克手下开始向他们丢石块，猪崽子没站稳翻下悬崖，海螺也碎了。杰克大喊一声，杀野猪，孩子们就失去了理性追杀拉尔夫，还放火烧了森林。
这时候局势就已经失控了，小岛变成了恶的舞台。这里了插播一个情节，有一天，砍下的猪头上落满了苍蝇，有个小男孩靠近的时候，猪头突然说话，告诉小男孩有今天这边情景都是因为蝇王(这个猪头附身)造成的，小男孩吓得晕了过去。最后森林大火让海军到来，拯救了拉尔夫和岛上所有的小孩。
故事的启示
作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的恶魔+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能被控制住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在少数人手里。
作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国经济崩溃，希特勒给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。
蝇王读后感 篇7
“别梦想野兽是你可以捕捉和杀死的东西！”
一场战争，一架飞机，一个荒岛，一群男孩以及一个“野兽”造就了《蝇王》。
拉尔夫，一头耀眼的金发，自信乐观的他是第一个吹响海螺，建立规则的人。而海螺就意味着发言的权利，是民主的一种象征。拉尔夫唯一的一个念头就是：将所有的人带出这个荒岛！而这时候野兽出现了，最初的分组采集食物，建造房屋，点火寻找救援统统都只化作了一个念头：打猎。为此，男孩们又分成了两支队伍，一支仍以拉尔夫为首，一支则以杰克为首。杰克为首的队伍以打猎为核心：杀死野猪，割断他的喉咙。拉尔夫的队伍像以往一样，生火取暖。
而这还并没有结束，“野兽”才刚刚出现。野兽将男孩们弄的心惊胆战，他们便让身边的同伴扮演着野兽。与此同时，男孩当中的西蒙为了弄清楚野兽的真面目，登上了危险的山坡，而这也让真相大白了：野兽就是一具飞行员的尸体。西蒙决定将真相告诉其他人，可男孩们却将西蒙是为野兽，削尖了木棒的两头，如同对待野猪那样对待他，这也使得他丧命。开头的那段“别梦想野兽是你可以捕捉和杀死的东西！”正是拉尔夫的知心朋友——猪崽子说的，他是从始至终唯一一个相信海螺，相信规则，相信民主的人。但是他的结局却比西蒙还要惨，脑壳迸裂，脑浆直流。就像是杰克在书中说的那样：“海螺完了——”无数两头尖的木棒对准了最后一位“叛逆者”拉尔夫。杰克，此时已经成为了野蛮人，他通过烧去灌木的方式，逼迫杰克出来。故事的最后，拉尔夫获救了，但是他却放声大哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣。
蝇王读后感 篇8
野蛮如空气般无处不在。
文明只是野蛮的美化品。
“蝇王”即“苍蝇之王”，在《圣经》中，被当作“万恶之首”。现在，《蝇王》已被列为“英国当代文学的典范”。
故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，遭到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有这架飞机的孩子侥幸生存。
岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉尔夫，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。是他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。
然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次血腥地猎杀野猪，并得到了肉体和精神上的满足之后，原本不属于这个年纪孩子的本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。
对于这种种不可预料的突变，拉尔夫没有任何回天之力，他身边的“军师”猪崽子也以殚精竭虑。当拉尔夫再度吹响象征着文明的海螺时，过来的孩子已寥寥无几。可怜的拉尔夫毕竟还是个孩子，他没有这个心机，更没有实力去劝服杰克等人和他们继续原来有条有理，和谐安定的生活。
再后来，一位最有思想，身为中立派的男孩西蒙看见了杰克等人给“野兽”的贡品，一个在长矛上的流着鲜血，布满苍蝇的猪头，这就是本书中象征着人的原恶，原罪的代表者：蝇王。西蒙在幻觉中跟眼前的蝇王交谈。蝇王告诉了他这一切发生的真相，揭露了人性的丑恶。但西蒙最终被谋杀，猪崽子坠崖身亡，拉尔夫被角逐……这一切看似为野蛮战胜了文明，其实不然。这只不过是有实力的战胜没有实力的罢了。
不幸！这一切的灾难都在于人类本身的丑恶，因此文明，真理，科学等甚至于权威都要以实力做基础，以野蛮的力量做保障。但野蛮的力量如果四处横行，而没有文明的传承，那么这个种族便将消亡。
文明与野蛮，野蛮从来没有消失，文明却非常容易毁灭。
蝇王读后感 篇9
对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他唯一的印象，也就是小学课本中收录的名言；“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，这位二战老兵戈尔丁，在1983年被授予了诺贝尔文学奖，在1993年才长辞于世。
他的作品多表现黑暗邪恶与昏暗的乐观主义，在《蝇王》一书中也便可见一斑。
卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书。既同内容相结合又象征了来自内心最原始的黑暗一面，不可谓不高明。
故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。它的情节简单但揭露了人们最深层的邪恶。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的领袖，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间：规则与利益之间，越来越多的孩子倾向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情节，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一处人物情节与环境描写，都有鲜明的象征痕迹，在拉尔夫和杰克的矛盾之中，拉尔夫象征了理智，而杰克象征了专制。文中的海螺象征了权威，但在另一个方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人们的自由与文明，文中另外两位猪息子与罗杰也构成了鲜明的对比。他们分别依附于拉尔夫和杰克。猪崽子思想早熟，充当了拉尔夫的朋友与至死不渝的盟友，但猪崽子却被罗杰杀死。想来有些不寒而栗。
小说的主题揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在这一群孩子中先知先觉，非常神秘。作者塑造了西蒙来揭示主题，但却在故事中让西蒙无缘无故地被众人打死。西蒙象征了通向人类文明与自由的大门，但这大门却被人们自己摧毁了。西蒙尽管发现了野兽的秘密，但是仍然逃脱不了孩子们自己的奚落与不信任。正如西蒙所说，大概真正的野兽就是人们自己。
文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那罪恶的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬
满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、邪恶的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳。
《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。它用孩子的天真，
揭露人性。在我眼中，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更是一篇优美的寓言。
