扶轮问路读后感【篇1】
桥是为了能过河的，总不至于有了桥你就来来回回的总去过河吧？
故，人以桥之美，自吴贯中《桥之美》，审视多于品桥者，桥之诱惑未抵。引古，一方独木横立于河堤之上则称之为桥，之后桥科技迅速发展，独木桥、吊桥、弦拉索桥美轮美奂的桥各自涌现，发展到如今纵横交错的立交桥，人们对桥的审评也愈加热烈了。
如今桥渐渐衍化成了装饰景，自然屋旁也常有人挖一小渠，建一座木系板桥，倒也似回归了田园自然。而此溪大可不必存在，亦或是本不需要建桥，轻跃便可越过。桥的最初创始者若是见到今日的桥种，必为目瞪口呆，也极大可能会去做来来回回总去过河一事。最初的桥仅为人们方便通过小河和便于运物，桥的事实用让人们赞叹不已。小小的方木桥上，来往人群面带微笑的脸上可以发现他们对桥的满意。那仅是一种工具。这种工具方便快捷，它不仅减短人们过河的时间，排除了走长长水路的困扰，而且减轻了人们的负担，即便运送大量的货物，比之前节省的人力、时间都是不可估量的。随着年代变迁桥的发展迅速起步，前途更是不可估量。
总不至于为了桥你就来来回回总去过河吧？
早闻《南辕北辙》的故事，期中那个背道而驰的人也确实可笑。假使现在，背道而驰是一种新时代个性，拥有如此多的金钱，技术高超的马夫和体力健壮的马的他，能够达到楚国绝不费吹灰之力。拥有这般得力工具的他，选择背道而驰，花费的时间何止一般人能够想象，兴许是一辈子。钱和马是为了他能到楚国的，总不至于只是为了钱和马你就背道而驰，总在去楚国的路上，为了体现工具的好和对他们的喜爱来来回回总去做这件事情吧？
史铁生先生的这本书中，也讲到关于花钱的事。财富的不断飙升，伴随的恰恰是道德水平的不断下降和人类不断的愚昧！
对于现在的社会，钱早已占具了不可或缺的地位。人们对它的可求与重视度早已超过一切。成为金钱的奴隶早已习以为常。有了钱，甚至可以买到情感，亲情，爱情，友情为了钱，多少人在疲于奔波，又有多少人变得扭曲了人性，狰狞的面孔，俨然失去了当年谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
钱渐渐成为了人与人之间的那座桥，而地主霸收过路钱的情形也越来越多。社会慢慢摆出它自己的格局，形成一个大大的贿赂。
可是亲爱的，互相争斗的时候忘了它只是一种工具吗？从前的人们创造出钱币，仅想激起奋斗的目标，使人们拥有上进心，并非本性的厮杀啊！钱是为了让你拥有斗志，生活得更好，总不至于有了钱你就以它为中心吧？
人们爱钱说的一点也不错，它着实能让你得到你想要的，还有别人得不到的。人们也喜欢钱，看见钱便会忍不住心潮澎湃，怪不得拾金不昧的人越来越少。即使，那也必须记住：金钱乃身外之物，它仅是工具而已。
关于喜欢与爱，史先生道：喜欢与爱并不是一码事。简单说，喜欢随之而来的念头是：欲占有；爱随之而来的鼓励是：愿付出。由此也让我联想到了久远代的地主，守在桥头，留下买路财的他们欲占有，而并非爱桥而拿出钱财加固桥梁的愿付出。
一种工具他帮助你极好的完成了你想做的事，你喜欢他；可别愚蠢的因为喜欢他而来来回回重复地去做无意义的事，以致的在原地止步不前，周而复始的做无意义的事。目光要放远些！
再如网络，网络是为了让你了解更多的，总不至于为了网给你就天天抱着电脑吧！
我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。
我们是地球上的朝拜者和陌生人。
扶轮问路读后感【篇2】
《扶轮问路》读后感心得体会2000字：
《扶轮问路》这本书是通过记者采访史铁生以一问一答的形式来阐述作者对于人生和生命的感悟，那种来自于内心深处的感悟是一种对生命体验的阐述。
史铁生，我每每提到自己喜欢的作家时必然要提到他，在众多的文人墨客中，我不知道为何更多的关注他，是他的遭遇还是他的文字，是他的思想还是他对于世界和人的心灵的阐释，也许是一种缘分，短暂的生命，给予世界的是一篇篇引人深思的文章，他的短暂的生命是一种文学界的遗憾，一种热爱他的人的遗憾，这种遗憾是史铁生家人的遗憾，也是历史的遗憾。
史铁生的残缺之美、安静之美，走入了另一个世界里，另外的世界没有车来车往，只有平静的天堂，那里有更多的安逸，可以让他去写出更多的作品，安静的世界里给予了史铁生更多的空间来思考。
对于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒，以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
《扶轮问路》问的是爱情之路。对于爱情，史铁生说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。史铁生实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚。其中有段话：“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好。而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼。爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩。
问的是亲情之路。史铁生在生病之后还有亲友的爱在支撑他。母亲要他“好好儿活”的临终嘱托，一直萦绕在他心头。史铁生母亲的生命，因为儿子的残疾，也承受了无数折磨。史铁生瘫痪时，母亲已不年轻，为了史铁生的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，他的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给他治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。每一回她都虔诚地抱着希望，然而最终，却总是有多少回希望，就有多少回失望。最后母亲终于也绝望了。于是，每次史铁生要动身出门，母亲便无言地帮他上轮椅，看着他摇车拐出小路。每一次她都是伫立在门前默然无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她猝然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她没有能够帮助儿子走向这条路。她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开儿子时只有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”史铁生说，正是这样的爱，耽搁了他的死亡。
问的是人生之路。史铁生自从瘫痪之后，对自己的人生陷入了迷茫，一度想自杀，用他自己的话说：想好了各种高明的自杀方法，但最终自杀未遂，只能好好的活下去。对于史铁生而言，虽然在瘫痪之初，死亡对于他那么具有诱惑，甚至于他每天早晨醒来，都因为自己依然活着而沮丧；但是，他依然活着。瘫痪后的最初几年，史铁生找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。就像他文章里写的那样，暴躁易怒。为了逃避现实的世界，在正常人上班之时，他总是摇着轮椅，到那时还人烟稀少的地坛公园里去。自旦至暮，春秋往复，耗在这园子里。他去过了地坛的每一棵树下，无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。但是怎么走好接下来的道路，显然已经不能用双腿去走。他找到了行走的方法、行走的方式——写作。
问的是生命之路。他对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”无论如何，既然活着，就不免就进入了另一些事情。就像小河里的水慢慢丰盈了，你难免就顺水漂流，漂进大河里去了，四周的风景豁然开朗，心情不由得也就变了。终于有一天，当史铁生又想到死的时候，心里说：“算了吧，再试试，何苦前功尽弃呢?凭什么我非得输给你不可呢?”这时候，他已经开始对死亡有一种幽默的态度了。
生命却又总是在脆弱的同时展现出它的韧性。就如同在地球上的高纬度地区生长着的地衣，在极其恶劣的自然条件下，依然能够存活。尽管它的生长速度慢得惊人，几百年也长不到一个平方厘米，但它却实实在在地生存着，它生存的目的就是不要死去，这是最基本的生命特质。
史铁生的《扶轮问路》何尝不是：在问文学之路、在问社会之路、在问命运之路、在问价值观和世界观之路。
扶轮问路读后感【篇3】
《扶轮问路》主要讲述了史铁生从21岁至今，经历三十余年的轮椅生活。同时凝结了史铁生这两年来的所思所想。在文章的最后，史铁生创作了十余首史，使他成为一位具有伟大智慧的思想家。
可惜，一个如此优秀的作家，上天却安排他如此命运，后半生在轮椅上度过。但他并不认为轮椅是一种可怕的依赖，他用心陪伴着轮椅。我是史铁生。
常常因为内心的孤独而感到没有安全感，胆怯常常萦绕在心头，一个成功的人背后需要一颗坚定的心。对于那些深深无法控制自己身体残疾的人来说，积极向上、乐观向上是他们幸福的萌芽。史铁生深深打动了我。他对命运的执着是任何人所无法替代的。
也许，他也是一个谦虚的居民，但在我的心目中已经树立了一个不可磨灭的标杆。人生再犹豫，再失意，因为他提醒我，我永远不会放弃。
生活对所有人来说都不是最完美的，有缺陷的生活需要我们用心去弥补。学会像史铁生那样走进自己的生命。1972年的瘫痪带给他的如此沉重的打击。
他下定决心一辈子呆在家里看书，哪儿也不去。可是等到有一天，家人劝说把他抬到院里的那一刻，他立即动摇，他被那青天朗照，杨柳和风的景色所深深吸引，这才真正步入生命正轨。也有许多名人遇到过许多困难，如贝多芬和刘伟。他们没有这样放弃自己的生活，而是积极克服这些困难。
他们走进自己的生活，用另一种方式来填补不完整和不完美的生活。或许，这样的结局才为完美的。
保尔柯察金曾说过：一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。有残缺的生命也应如此。
对于一个懂得追求生命价值的人来说，这是一种信念。一个身带残缺的人度过一生，唯有自己最清楚，是虚度还是有意义可能与人的价值牵扯些什么关系吧！一个生命不完整的人，如果不反省自己的生命是否还有意义，那就是痛苦。
而史铁生在《乐观的依据》中写到生命分为两种：一种是有限的身在，另一种是无限的行魄。生命有限与无限的关键在于如何把握你拥有的生命。即使生命是不完整的，你也应该学会接受并克服它。
残缺的生命并不意味着你的生命就此结束，而是要你不要浑浑噩噩度过一生。你必须学会同时爱你自己和你的命运，这样你才能自信地挑战困难，告诉周围的人你已经成功了！
作者：林丽霞
扶轮问路读后感【篇4】
弱冠即扶轮，花甲犹问路。锋芒顿而折，迷途深且固。曾问生何来，又问终归处。苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，任凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。钱本不足惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永恒复返复。
对于扶轮问路，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生这一一处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如法轮常转，那轮与转明明是指示着一条无限的路途无限的悲怆与有情，无限的蛮荒与惊醒以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
其实，旁观者清，对于《扶轮问路》这本书的总结，终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些文字的表达中，我对他的一些观点非常赞同。当然，也会常常出现不明白的地方，若非这些不明白，我倒会觉得这些见解不必写成一本书，连我这些凡夫俗子都懂的道理，还需在书本上点明么？
史铁生说：我的生命密码根本是两条，残疾与爱情。
对于爱情，他说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。
也许是心智还尚小，看这话只觉得雾里看花，迷迷糊糊。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话：以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人。这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。
如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好，反过来，是因为在他们眼里，你是不够好的，这就是书中所说的爱的表现吗？
而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是末人的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有超人的色彩
对于残疾，史铁生说他爱命运：上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。
可见，他将自己的处境视为漫漫人生的一景，对于自己的病，他在《扶轮问路》这一章节中说到：坐轮椅竟坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事我问过柏大夫：鄙人刑期尚余几何？他说：阁下争取再活十年都是玩笑的口吻
而如今，十年已然大大超额了，他在向人们述说这段话时，并未表现出对人生的失望，更像是在述说一个故事，轻松的语气让人并不觉得压抑。
我想，正是因为这份乐观，才让他走下了这段路。曾经听过一个故事：一个人得了癌症，医生如实地告诉他，所剩的日子不多了。这个人并未因此而绝望，反而用所有的积蓄去周游世界。在之后的日子里，他忘记自己的生命已走到了最后，每天都活在快乐中。死亡的闹钟准时敲响。然而，医生却惊奇地发现他的病正逐渐好转，甚至他还有希望活下去。
当然，我相信很多人会明白这是个鼓励人们乐观面对生活的故事，但是有多少人会相信这个故事的真实性？我想，这就是我们低估了乐观的力量。毕竟，史铁生本身就是一个例子，他用自己撰写着一部传奇
当然，《扶轮问路》并未只写了这些，还有对老好人的解释和分析；有对回归自然、诚实与善思、自由平等与终极价值等的理解与看法
从他的笔下，我知道了爱情的本质，乃心灵战争的一方自由之地；明白了生命也分为两种：一种叫做有限的身在，一种叫做无限的行魂。也终于了解了任何关节上都别自己忽略自己，不要坚定立场，而要坚定诚实，就这样一直问下去，直到问无可问
投胎多不慎，老天未留情。弱冠身夺半，不惑肾回零老妻孤且残，何人慰其终？至此思情敌，私念鼓侠风。
我想，史铁生就是这样扶着轮问人生路的吧？直到问无可问
扶轮问路读后感【篇5】
住建委严林娜
《扶轮问路》这本书是通过记者采访史铁生以一问一答的形式来阐述作者对于人生和生命的感悟，那种来自于内心深处的感悟是一种对生命体验的阐述。
史铁生，我每每提到自己喜欢的作家时必然要提到他，在众多的文人墨客中，我不知道为何更多的关注他，是他的遭遇还是他的文字，是他的思想还是他对于世界和人的心灵的阐释，也许是一种缘分，短暂的生命，给予世界的是一篇篇引人深思的文章，他的短暂的生命是一种文学界的遗憾，一种热爱他的人的遗憾，这种遗憾是史铁生家人的遗憾，也是历史的遗憾。
史铁生的残缺之美、安静之美，走入了另一个世界里，另外的世界没有车来车往，只有平静的天堂，那里有更多的安逸，可以让他去写出更多的作品，安静的世界里给予了史铁生更多的空间来思考。
至于“扶轮问路”，史铁生说，这不只是一个叫史铁生的家伙，拿着轮椅，问这个星球上的真相。
不仅仅是史铁生这个陌生的地方，现在了解他了。
更是说，譬如"**常转",那"轮"与"转"明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与"有情",无限的蛮荒与惊醒，以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
《扶轮问路》问的是爱情之路。
对于爱情，史铁生说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。
喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是欲占有。
而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是愿付出。
史铁生实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚。
其中有段话"以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人"这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。
为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。
如果有一天，他们的父母不再约束自己，那么他们是悲伤的。
一个连父母都不关心的人是一个荒凉的存在。
全世界的父母在任何地方都在管理你，允许你这样做而不让你这样做，只是因为他们希望你变得更好。
只是满足，满意，甚至没有更高的期望。
爱情是一种理想，它是把不好或不好的事情做得更好，这样才有了“超人”的色彩。
问的是亲情之路。
史铁生在生病之后还有亲友的爱在支撑他。
母亲“好好生活”的遗愿一直萦绕在他的脑海里。
史铁生母亲的一生，因为儿子的残疾，也经历了无数的磨难。
史铁生瘫痪时，母亲已不再年轻。为了史铁生的腿，她头上开始有了白发。
医院已明确表示，他的病情没有**方法。
母亲的全副心思却还放在给他治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。
每一回她都虔诚地抱着希望，然而最终，却总是有多少回希望，就有多少回失望。
最后母亲终于也绝望了。
因此，每次史铁生出门，母亲都一言不发地扶他坐上轮椅，看着他把车拐出小路。
每次她站在门前默默地看着儿子离去。
有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到**了，对儿子的回来竟然一时没有反应。
日复一日，她让儿子坐着轮椅，站在阳光下，站在寒风中。
后来，她突然去世，因为儿子的痛苦，她活不下去了。
这是她唯一的儿子。她希望他的儿子能有一条通往幸福的道路，但她一直未能帮助他。
她无法忍受疼痛。她匆忙离开儿子时只有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道"我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。
”史铁生说，正是这样的爱情耽误了他的死亡。
问的是人生之路。
史铁生自从瘫痪之后，对自己的人生陷入了迷茫，一度想自杀，用他自己的话说想好了各种高明的自杀方法，但最终自杀未遂，只能好好的活下去。
对于史铁生而言，虽然在瘫痪之初，死亡对于他那么具有**，甚至于他每天早晨醒来，都因为自己依然活着而沮丧；但是，他依然活着。
瘫痪后的头几年，史铁生找不到工作，找不到路，突然什么也找不到。
正如他在文章中所写的那样，他很易怒。
为了逃避现实，正常人上班时，他总是摇着轮椅，然后去人烟稀少的地坛公园。
自旦至暮，春秋往复，耗在这园子里。
他去过地坛的每一棵树。无论什么季节，什么天气，什么时间，他都在这个花园里。
有时我会呆一会儿回家，有时我会呆在地上，月亮会亮起来。
但怎么走下一条路，显然不能用腿走路。
他找到了走路的方法，走路的方式——写作。
问的是生命之路。
他对我们说"死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
"无论如何，既然活着，就不免就进入了另一些事情。
就像小河里的水慢慢丰盈了，你难免就顺水漂流，漂进大河里去了，四周的风景豁然开朗，心情不由得也就变了。
终于有一天，当史铁生又想到死的时候，心里说"算了吧，再试试，何苦前功尽弃呢？凭什么我非得输给你不可呢？“这时，他对死亡已经开始有了幽默的态度。
但生命总是在脆弱的时候表现出它的坚韧。
就如同在地球上的高纬度地区生长着的地衣，在极其恶劣的自然条件下，依然能够存活。
尽管它的生长速度慢得惊人，几百年也长不到一个平方厘米，但它却实实在在地生存着，它生存的目的就是不要死去，这是最基本的生命特质。
史铁生的《扶轮问路》何尝不是在问文学之路、在问社会之路、在问命运之路、在问价值观和世界观之路。
扶轮问路读后感【篇6】
“弱冠即扶轮，花甲犹问路。锋芒顿而折，迷途深且固。曾问生何来，又问终归处。
苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，任凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。
钱本不足惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永恒复返复。
”对于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一一处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如“**常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
其实，旁观者清，对于《扶轮问路》这本书的总结，终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些话的表达来看，我完全同意他的一些观点。当然，也会常常出现不明白的地方，若非这些不明白，我倒会觉得这些见解不必写成一本书，连我这些凡夫俗子都懂的道理，还需在书本上点明么？
史铁生说：“我的生命密码根本是两条，残疾与爱情。”
对于爱情，他说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。
而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。
也许是心智还尚小，看这话只觉得雾里看花，迷迷糊糊。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话：
“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人。”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。
如果有一天，他们的父母不再约束自己，那么他们是悲伤的。一个连父母都不关心的人是一个荒凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好，反过来，是因为在他们眼里，你是不够好的，这就是书中所说的爱的表现吗？
而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩……
对于残疾，史铁生说他爱命运：“上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？
此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。”
可见，他将自己的处境视为漫漫人生的“一景”，对于自己的病，他在《扶轮问路》这一章节中说到：“坐轮椅竟坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事……”“我问过柏大夫：‘鄙人刑期尚余几何？
’他说：‘阁下争取再活十年’都是玩笑的口吻……”
而如今，十年已然大大超额了，他在向人们述说这段话时，并未表现出对人生的失望，更像是在述说一个故事，轻松的语气让人并不觉得压抑。
我认为正是因为这种乐观主义，他才走上了这条路。有一次听说一个故事：当一个男人得了癌症时，医生如实地告诉他，剩下的日子不多了。
他没有绝望，而是用所有积蓄周游世界。在随后的日子里，他忘记了自己的生命已经走到了尽头，每天过着幸福的生活。死亡的闹钟准时敲响。
然而，医生惊讶地发现他的病情越来越好，甚至他也有希望活下去。
当然，我相信很多人会明白，这是一个鼓励人们乐观面对生活的故事，但有多少人会相信这个鼓事的真相？我想这就是为什么我们低估了乐观的力量。毕竟，铁生本人就是一个例子。他自己写了一个传奇
当然，《扶轮问路》并未只写了这些，还有对“老好人”的解释和分析；有对“回归自然”、“诚实与善思”、“‘自由平等’与‘终极价值’”等的理解与看法……
从他的作品中，我知道了爱的本质，爱是精神战争的一方的自由之地；明白生命也分为两种：一种叫做有限的身体，另一种叫做无限的灵魂。也终于了解了任何关节上都别自己忽略自己，不要坚定立场，而要坚定诚实，就这样一直问下去，直到问无可问……
“投胎多不慎，老天未留情。弱冠夺半身，不惑肾归零老太太孤残。谁来安慰她？至此思情敌，私念鼓侠风。
扶轮问路读后感【篇7】
而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩……
对于残疾，史铁生说他爱命运：“上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？
此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。”
可见，他将自己的处境视为漫漫人生的“一景”，对于自己的病，他在《扶轮问路》这一章节中说到：“坐轮椅竟坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事……”“我问过柏大夫：‘鄙人刑期尚余几何？
’他说：‘阁下争取再活十年’都是玩笑的口吻……”
而如今，十年已然大大超额了，他在向人们述说这段话时，并未表现出对人生的失望，更像是在述说一个故事，轻松的语气让人并不觉得压抑。
我认为正是因为这种乐观主义，他才走上了这条路。有一次听说一个故事：当一个男人得了癌症时，医生如实地告诉他，剩下的日子不多了。
他没有绝望，而是用所有积蓄周游世界。在随后的日子里，他忘记了自己的生命已经走到了尽头，每天过着幸福的生活。死亡的闹钟准时敲响。
然而，医生惊讶地发现他的病情越来越好，甚至他也有希望活下去。
当然，我相信很多人会明白，这是一个鼓励人们乐观面对生活的故事，但有多少人会相信这个鼓事的真相？我想这就是为什么我们低估了乐观的力量。毕竟，铁生本人就是一个例子。他自己写了一个传奇
当然，《扶轮问路》并未只写了这些，还有对“老好人”的解释和分析；有对“回归自然”、“诚实与善思”、“‘自由平等’与‘终极价值’”等的理解与看法……
从他的作品中，我知道了爱的本质，爱是精神战争的一方的自由之地；明白生命也分为两种：一种叫做有限的身体，另一种叫做无限的灵魂。也终于了解了任何关节上都别自己忽略自己，不要坚定立场，而要坚定诚实，就这样一直问下去，直到问无可问……
“投胎多不慎，老天未留情。弱冠夺半身，不惑肾归零老太太孤残。谁来安慰她？至此思情敌，私念鼓侠风。”
我想，史铁生就是这样握着方向盘问生活方式的？直到问无可问……
扶轮问路读后感【篇8】
“弱冠即扶轮，花甲犹问路。矛头顿而折，迷路深且固。曾问生何来，又问终归处。苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，听凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。钱本缺乏惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永久复返复。”
关于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过终究。也不仅仅说，史铁生——这一一处生疏的当地，现在现已弄懂了他多少。更是说，比如“法轮常转”，那“轮”与“转”分明是指示着一条无限的路程——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与吵醒……以及靠着无限的考虑与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
其实，旁观者清，关于《扶轮问路》这本书的总结，终归仍是史铁生对世事、对日子、对社会的一些现象的观念。从这些文字的表达中，我对他的一些观念十分附和。当然，也会常常呈现不了解的当地，若非这些不了解，我倒会觉得这些见地不用写成一本书，连我这些平常百姓都懂的道理，还需在书本上点明么？
史铁生说：“我的生命暗码根本是两条，残疾与爱情。”
关于爱情，他说是寻求喜爱与爱二者兼备，而喜爱与爱又是不同的。喜爱是看某物好乃至极好，随之而来的想法是：欲占有。而爱，则多是看某物欠好或还不够好，其实是期望它好以致十分好，随之而得的鼓舞是：愿支付。
也许是心智还尚小，看这话只觉得水中望月，模模糊糊。不过却是实实在在将喜爱与爱分得清清楚楚了。其中有段话：“认为爱你就不能够责备你，不能对立你，则会把爱者误认为敌人。”这句话，我倒觉得能够从爸爸妈妈身上得到证明。为什么全国的子女都会觉得自己的爸妈烦琐，都期望爸妈能不要责备自己，能不要管着自己，我想是由于爱。
如果有一天，自己的爸爸妈妈不再束缚自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己爸爸妈妈都不关怀自己的人，才是凄凉的存在。全国的爸爸妈妈之所以处处管着你，之所以答应你做这个，不让你做那个，无非是由于他们期望你更好，反过来，是由于在他们眼里，你是不够好的，这便是书中所说的爱的体现吗？
而喜爱，仅仅满意、满意、乃至再无更高的期盼，一味的满意或满意者若非傻瓜，便是“末人”的预兆，爱却是抱负，是要使欠好或不够好的事物好起来，使有“超人”的颜色……
关于残疾，史铁生说他爱命运：“天主发明了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？设若那一种不可心的命运轮在了他人，你就会松一口气怎的？此一处生疏的当地，不过是心魂之旅中的一处景象、一次际遇，未来的路程相同仍是无限之问。”
可见，他将自己的境况视为漫漫人生的“一景”，关于自己的病，他在《扶轮问路》这一章节中提到：“坐轮椅竟坐到了第三十三个年初，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事……”“我问过柏大夫：‘不才刑期尚余几许？’他说：‘尊下争夺再活十年’都是打趣的口吻……”
而现在，十年已然大大超量了，他在向人们讲述这段话时，并未体现出对人生的失望，更像是在讲述一个故事，轻松的口气让人并不觉得压抑。
我想，正是由于这份达观，才让他走下了这段路。从前听过一个故事：一个人得了癌症，医师如实地告知他，所剩的日子不多了。这个人并未因此而失望，反而用一切的积储去周游世界。在之后的日子里，他忘掉自己的生命已走到了最终，每天都活在高兴中。逝世的闹钟按时敲响。但是，医师却惊讶地发现他的病正逐渐好转，乃至他还有期望活下去。
当然，我信任很多人会了解这是个鼓舞人们达观面临日子的故事，但是有多少人会信任这个故事的真实性？我想，这便是咱们轻视了达观的力气。究竟，史铁生自身便是一个比如，他用自己撰写着一部传奇……
当然，《扶轮问路》并未只写了这些，还有对“老好人”的解说和剖析；有对“回归自然”、“诚笃与善思”、“‘自在相等’与‘终极价值’”等的了解与观念……
从他的笔下，我知道了爱情的实质，乃心灵战役的一方自在之地；了解了生命也分为两种：一种叫做有限的身在，一种叫做无限的行魂。也总算了解了任何关节上都别自己疏忽自己，不要坚决态度，而要坚决诚笃，就这样一向问下去，直到问无可问……
“投胎多不小心，老天未留情。弱冠身夺半，不惑肾回零……老妻孤且残，何人慰其终？至此思情敌，私念鼓侠风。”
我想，史铁生便是这样扶着轮问人活路的吧？直到问无可问……
扶轮问路读后感【篇9】
《扶轮问路》由人民文学出版社出版的一本书籍,作者是史铁生。分享旋转问路的感觉，感受史铁生的生活！
“弱冠即扶轮，花甲犹问路。锋芒顿而折，迷途深且固。曾问生何来，又问终归处。
苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，任凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。
钱本不足惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永恒复返复。
”对于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。不仅仅是说史铁生这个陌生的地方已经了解了他的身价。更是说，譬如“**常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
其实，旁观者清，对于《扶轮问路》这本书的总结，终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些话的表达来看，我非常同意他的一些观点。当然，也会常常出现不明白的地方，若非这些不明白，我倒会觉得这些见解不必写成一本书，连我这些凡夫俗子都懂的道理，还需在书本上点明么
史铁生说：“我的生命密码根本是两条，残疾与爱情。”
对于爱情，他说，这是对爱情的追求，而爱情又是彼此不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。
爱是看到不好或不够好的东西。其实，就是希望它是好的，甚至是很好的，然后激励就是：愿意付出。
也许心里还很小，看着这才觉得迷茫。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话：
“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人。”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。
如果有一天，他们的父母不再约束自己，那么他们是悲伤的。一个连父母都不关心的人是一个荒凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好，反过来，是因为在他们眼里，你是不够好的，这就是书中所说的爱的表现吗
而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩……
对于残疾，史铁生说他爱命运：“上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。”
可见，他将自己的处境视为漫漫人生的“一景”，对于自己的病，他在《扶轮问路》这一章节中说到：“坐轮椅竟坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事……”“我问过柏大夫：‘鄙人刑期尚余几何’他说：
‘阁下争取再活十年’都是玩笑的口吻……”
而如今，十年已然大大超额了，他在向人们述说这段话时，并未表现出对人生的失望，更像是在述说一个故事，轻松的语气让人并不觉得压抑。
我认为正是因为这种乐观主义，他走上了这条路。有一次听说一个故事：当一个男人得了癌症时，医生如实地告诉他，剩下的日子不多了。
这个人并未因此而绝望，反而用所有的积蓄去周游世界。在随后的日子里，他忘记了自己的生命已经走到了尽头，每天过着幸福的生活。死亡的闹钟准时敲响。
然而，医生惊讶地发现，他的病情正在逐渐好转，甚至连他都有活下去的希望。
当然，我相信很多人会明白这是个鼓励人们乐观面对生活的故事，但是有多少人会相信这个故事的真实性我想，这就是我们低估了乐观的力量。毕竟，铁生本人就是一个例子。他自己写了一个传奇
当然，《扶轮问路》并未只写了这些，还有对“老好人”的解释和分析；有对“回归自然”、“诚实与善思”、“‘自由平等’与‘终极价值’”等的理解与看法……
从他的作品中，我了解爱的本质，这是进行精神战争的自由之地。要明白生命也分为两种：一种叫做有限的身体，另一种叫做无限的灵魂。也终于了解了任何关节上都别自己忽略自己，不要坚定立场，而要坚定诚实，就这样一直问下去，直到问无可问……
“投胎多不慎，老天未留情。弱冠身夺半，不惑肾回零……老妻孤且残，何人慰其终至此思情敌，私念鼓侠风。”
我想，史铁生就是这样握着方向盘问人生道路，直到问不出为止
《扶轮问路》主要讲述了史铁生从21岁至今，经历三十余年的轮椅生活。同时，也浓缩了史铁生这两年的思想。在文章的最后，史铁生写了十余首史，使他成为一位大智慧的思想家。
可惜，一个如此优秀的作家，上天却安排他如此命运，后半生在轮椅上度过。但他并不认为轮椅是一种可怕的依赖，他用心陪伴着轮椅。这是史铁生。
往往因为内心的孤独和没有安全感，胆怯常常徘徊在心里，一个成功的人背后需要一颗坚定的心。对于那些深深无法控制自己身体残疾的人来说，积极向上、乐观向上是他们幸福的萌芽。史铁生深深地打动了我。他对命运的执着是不可替代的。
也许，他也是一个谦虚的居民，但在我看来，他已经树立了一个不可磨灭的标杆。人生再犹豫，再挫折，因为他提醒我，我永远不会放弃。
生活对所有人来说都不是最完美的，有缺陷的生活需要我们用心去弥补。学会像史铁生一样走进你的生活。1972年的瘫痪使他深受打击。
他下定决心要在家里读书一辈子，哪儿也不去。可是等到有一天，家人劝说把他抬到院里的那一刻，他立即动摇，他被那青天朗照，杨柳和风的景色所深深吸引，这才真正步入生命正轨。有很多名人遇到过很多困难，比如贝多芬和刘伟。他们没有以这种方式放弃生命，而是积极克服这些困难。
他们走进自己的生活，用另一种方式来填补零碎和不完美的生活。或许，这样的结局才为完美的。
保尔柯察金曾说过：“一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”有残缺的生命也应如此。
对于一个懂得追求生命价值的人来说，这是一种信仰。一个身带残缺的人度过一生，唯有自己最清楚，是虚度还是有意义可能与人的价值牵扯些什么关系吧!倘若一个身带残缺生命的人未曾反思自己生命是否还有存在意义，那留下只是伤痛。
而史铁生在《乐观的依据》中写到生命分为两种：一种是有限的身在，另一种是无限的行魄。生命的有限与无限，关键在于如何把握你所拥有的生命。即使生命是不完整的，你也应该学会接受它并战胜它。
残缺的生命并不意味着你的生命就此结束，而是要你不要浑浑噩噩度过一生。你必须学会同时爱自己和你的命运，这样你才能自信地挑战困难，告诉周围的人你成功了！
