《断舍离》读后感受 篇1
《断舍离》主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子如何管理生活中的物品，来提升人生境界。“断舍离”传导给我们如何进行生活中的断舍离，通过断舍离来舍弃生活中的一些不必要的物品，来提升生活的质量。通过对生活中物品的整理，同时也整理出了自己的内心，使自己的内心得到了整理，提高了自己的生活境界。
断，指的是买东西的时候三思而后行，只添置自己需要的物品，断掉杂七杂八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡乱的进行购买。
舍，指的是舍弃掉家里没用的物品。缩小自己的喜好范围。
离。指的是脱离执念，心情愉悦，了解自己，也爱自己。
无法断的原因：遇到超市有购物折扣，网购时遇到满多少包邮的情况下。
无法舍的三种人：
第一，逃避现实型，他们不愿意去收拾房间；
第二，执着过去型，他们非常念旧，不愿意放弃他们现有的东西；
第三担忧未来型，他们总认为他们现在有的东西在未来肯定会大有用途，使得他们不愿意舍弃。
如何实践？实现断舍离的唯一方法就是，锁定时间，聚焦目标，自己选择一个时间段，对屋子进行打扫。
对屋子的整理主要可以分为两个步骤：
第一，扔东西，将没用的东西扔掉；
第二，将物品进行分类。
七五一总量限制原则：
七，指的是总量空间能放七成。
五，能看见的空间只能放五成。
一，给别人看的装饰空间只能放一成。
《断舍离》读后感受 篇2
断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问’‘这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。对当下的自己合适且必需，也确实在用”的东西也是在时时更新着。所谓时时更新，就是说我们要不断进行更换。如此一来，只要认真地收拾下去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前认真思考一番，考虑东西现在对自己是不是真的有用，然后做出正确的选择。打个比方说，作为回礼，有人送给你一套名牌杯子，你把它原封不动地装在盒子里，放在橱柜的最里面。假设对方送你的是一套麦森②的杯子，而你当下在用的，只是买甜甜圈时的赠品——一个再普通不过的杯子。如果有人问你“为什么不用它啊”，你会回答“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。换句话说，在你的潜意识里，你认为“自己配不上麦森的杯子，我没达到那个水准呢”。你的真实想法，就可以通过物品反映出来。“人类最大的罪是不快活。”筛选物品的同时，也改变了人际关系
就像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以慢慢看清，自己在别人眼里是什么样子。要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同，所以很难一概而论，总而言之就是会让你有“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控所有在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用。在断舍离里，到了这一阶段，你的家才终于从“仓库”变为声“住所”。在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂儿，就算你把它们收拾得再整齐，也没有任何意义。实施收纳术应该从这个阶段之后开始。物品要用才有价值。物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。我们就这样生活在这个“不断涌进来，但却只进不出的水池”里。这样下去的话，水池里恐怕已经浑浊不堪、满是淤泥了吧。我们就像鲶鱼一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。要是环境适宜的话，我们原本是能像居住于清水当中的香鱼一般来去自如的，可现如今却因为四处堆满了淤泥而无力游动。也就是说，家里堆满了物品，把本来悠闲的空间全堵死了，我们也因此而不能自在活动。可为什么我们察觉不到这些呢？这也是情有可原的，因为只要静止不动，淤泥就会一点一点地向下沉淀。这样一来，不管到底有多少淤泥，最上层的水都一定是清澈的。如果单纯只关注最上面一层水的话，那我们自然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的疲惫，没有精神，原因非常简单——那些藏在清澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住了我们，让我们无力动弹。
淤泥越来越多，有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。由于工作原因，我有时会参与一些整理遗物的工作，常常会看到令逝者家属吃惊不已的现象。想着过时的奶奶没准会留下什么好东西，可结果打开壁橱，看见的全都是包装纸、纸箱子之类的东西，或者净是一些收礼得来的尚未开封、满是灰尘的床单，总之就是一些没用的东西，想要的却一点都没有。
如果非要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，恐怕还有一个理由，就是如果乱翻腾的话，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。静止不动的话，水就不会浑浊，这样的话还能有点喘息的空间。不过，要是下定决心实施断舍离，就必须得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这显然会是个大工程。要开始断舍离，就得把立体的、探得高高的东西变成平面，铺满整个屋子，正所谓“五倍的物品，三倍的灰尘”的状态。如果家人碰巧在这个时候回来了，一定会惊呼:“你干吗呢！你这是要折腾乱了还是要收拾啊！”这可真是让人火大，而你自己也会觉得是在白费劲。这种事反反复复，结果那些淤泥——家里的破烂儿——就没办法一扫而空了。这不就是我们目前的状态吗？破烂儿还可以分三类 让我们把“干巴巴的火腿”——破烂儿再稍微细分一下吧。
不用的东西
漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。
还在用的东西
好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。
充满回忆的东西
因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。不用的东西充满了咒语般束缚的能量。它们就好比是会念咒的束缚人的淤泥，就算你真的觉得必须把它们扔掉不可，可结果却一直都没能付诸行动，随着时间的慢慢流逝，你甚至会忘掉它们的存在。在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。断舍离认为，如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。去高级饭店吃饭，如果盘子缺个口，你一定会不高兴吧？可是，在家里的时候，说不定你就是这样对待自己的。我今天能把多少时间花在断舍离上呢？是半天、1小时，还是15分钟呢？从能用多少时间出发，找出今天想要进行断舍离的场所，这样的话效率更高，而且人也更愿意付出努力。换句话说，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。下来的就是碗柜、餐具架之类的看得见的收纳空间了。这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。再接下来就是一些装饰性的给别人看的收纳空间了，这种收纳空间只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。比如我们去美术馆看画展，那些醒目地印在画展宣传单上的极具代表性的名画多半都是单独挂在一面很宽的墙上我们追求的是靠一个动作就能完成。拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作总而言之，要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“自立”。我们家订了规矩，厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里，最多只能放十条，这样，对放进去的毛巾数量可以进行总量限制，而且因为是竖着放的，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，不会塌下来。如果是收在抽屉的东西，很可能会搞不清楚抽屉底下到底放了什么，而且要从抽屉深层拿东西出来也很花时间。
《断舍离》读后感受 篇3
“如果想发现人际关系是不是有不对劲的地方，方法超乎寻常地简单。在看到某个人来电显示的一刹那，是兴奋地接起电话，还是犹豫了一下才接呢？这个时候的反应都是条件反射性的，所以是最为真实的。”
“‘能用这么便宜的价格买到这么好的东西，我真是太走运了！’可是这种行为，同时也在一遍又一遍地证明自己平时是多么不走运。”
“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念，达到轻松自在的状态。”
“这个将来的‘有可能’，也许永远不会来。”
“想要坚强地过完一生，不就应该多多经历困难和挫折，咬紧牙根努力克服吗？”
读书感悟：
断：在消费主义甚嚣尘上的时代，不要因为打折或促销或便宜而买一堆自己不需要东西；
舍：珍惜我们与用过的物品之间这份缘即可，到了缘尽的时候就要果断舍弃；不要影响我们与新物品的关系；我们值得拥有更好的物品、更好的关系，不要做差不多小姐；
离：不要因为已经购买的东西降价而心生不满，物品是给自己带来愉悦的，而不是烦恼。以自己为中心，脱离对物品的依赖、对价格的敏感。
断舍离永无止境，不要想着一蹴而就、一劳永逸。也不要因为只要收拾好就会马上被弄乱而拒绝收拾。
《断舍离》读后感受 篇4
中医认为，人体有“穴道”，是能量的通道，如同毛孔在热的时候会打开排汗，冷的时候会关闭以保持一定的体温。穴道在有“好的气”时会打开吸收，“坏的气”时会关闭。生活环境与中医“穴道”理论是相通的，好的生活环境会让整个人神清气爽，而脏乱差的环境下生活的人通常不太会神采奕奕。
也许我们选择不了外在生活环境，但可以通过整理房间改变内在生活环境，整理的过程是断舍离、是对物品的筛选、是对内心的观察，方法容易，过程很难，但掌握了断舍离的精髓也就掌握了整理人生的技巧。
关于作者
日本作家山下英子，将瑜伽中提倡的“断行、舍行、离行”(是为了让人放下心中执着的教导)，应用到日常生活中，也就是“断舍离”，山下英子本人为杂物管理咨询师，著有《断舍离》一书，自20__年陆续开展《断舍离讲座》，得到了很多人的支持。
本书分为5个章节，通过了解断舍离概念、实践以及带来的改变，最终强调断舍离的真正目的：通过剔除身边不再合适的、不需要的物品，达到澄清自己的人生，体会前所未有的轻盈。
何为“断舍离”
通过舍弃、整理物品，将心中无用之物，不合时宜的物品整理的一干二净，让人生变得愉悦，在这里要注重以下几点：
断舍离≠整理房间
断舍离中的整理是通过精简物品，留下需要的物品，要遵循：
留下的物品，判断的标准：让自己感觉舒适的、符合时宜的、让心情可以变愉悦的。
主体一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果将物品作为主体时会你会发现--什么都可以不用丢掉，因为物品本身是有用的，所以主体一定是“自己”。
实践前，你需要了解的
一、剔除以下五种心态
我不会整理。方法都是可以学会的，“我不会”的潜意识其实是：“我不愿意整理”，所以剔除不会的心态，是很关键的一部分。
舍不得丢弃，不浪费。你可以尝试打开家里的衣柜、囤积的物品，然后你仔细回想，那些你总是认为丢掉可惜的物品是否已经占据了衣柜很久，是否每次拉乱衣物时都要重新整理一遍，浪费时间还占用空间，剔除固有的思维，物尽其用才是对物品最好的照顾。
以后总能用得到。漂亮的包装盒、买了很久却还是没有打开过的书籍，你说“以后总能用得到、以后总会去看”，过了这么久还是没用到，他们占据着家里的一席之地，等到真正用的时候，即使没有他们你还是能找到替代物。
太麻烦。你总觉得整理起来工程量太大，但每次看到家里很乱，整理起来很费时间，你还会觉得整理会是一件麻烦的事情吗?学会整理才是一劳永逸的事情。
收纳工具是辅助物品，万万不可本末倒置。
二、正确的“断舍离”顺序
断舍离真正的顺序其实应该是，舍-断-离：舍：舍弃家中累积的废物(记住判断标准哦);断：断绝不需要的物品进入房内。
舍和断在实践的过程当中其实就是：缩小入口、放大出口。最终达到离。
离：清除掉不能让自己心动、不合时宜的、不需要的物品，达到愉悦的氛围。
实践“断舍离”
一、循序渐进
循序渐近分为时间上和难易程度两部分。
1、设定整理时间。急于求成是不可取的，作者在《断舍离》中提到一个观点：开始整理之前，你可以先设定你的整理时间，根据你的整理时间衡量整理的空间。
2、难易程度。整理的过程当中我们可以从简单的物品开始进整理，对此你可以将房间物品分类，从最容易的地方着手整理，也可以从自己的物品开始整理，循序渐进，后期整理起来更加容易，也更加会有成就感。
二、如果实在不知道该从哪里入手，不妨可以从钱包开始
很多人的钱包里面除了银行卡、现金以外，可能也会塞满其他物品，比如：发票、车票等等，及时进行钱包的整理，将物品分类，扔掉长期不用的卡片、车票以及不需要的发票，让钱包回归本身价值和作用。
三、控制源头，多问自己
作为买买买死忠粉，我们也经常会被“衣柜里永远少一件适合自己的衣服”“有很多衣服买回来几乎没穿过”“衣柜空间不够用”“一动衣柜，空间大乱”这样的问题困扰着，仔细想想，其实很多物品购买的时候，我们可能根本不需要，或者已经有类似的物品可以替代，所以购买之前一定要想清楚：
打折的商品=便宜≠需要。避免商家的营销手段，生活类消费品不需要囤积那么多，需要的时候可以随时购买，而且活动也比较多。
这件物品心动吗?需要吗?一件物品如果根本不需要，他的附属品再怎么精美也一定不要因为冲动购买，这样只会增加你的空间浪费和金钱浪费。
主体是你自己，不是物品也不是其他人。讨好你自己的内心。
买买买≠满足。很多人将买买买看成自我满足的一种行为，其实满足自我不一定要通过买买买，相比购物带来的满足，更好的一种方式则是经营自我爱好。
四、7/5/1法则
作者在书中提到了物品摆放时7/5/1法则：
看不见的收纳占七成。物品收纳时合适的容量为7成，剩下的三成空间要空出来作为物品进出的通道。
看的见的收纳占五成。高级精品陈列时一般会遵循，留白五成。
让人看的见的收纳占一成。美术馆里的陈列一般会遵循此类原则，神清气爽又高级。
整理的方法有很多，掌握精髓远比方法重要：缩小物品入口(舍弃--不需要的、不合时宜的、不心动的物品，控制物品的源头)，放大出口(断--购买时多问自己几个问题)，最终达到目的离，筛选物品的过程如同人生经营，清楚看到内心，砥砺前行，整理好物品就是整理好自己的人生。
《断舍离》读后感受 篇5
断舍离中的“三分法”和“七、五、一”原则，在面对庞杂的物品时，我们需要冷静下来将物品分成三类，再分成三类，以此循环下去，在提高自己收拾动力的同时，也能顺利地制定出一个最适合自己的收拾标准；
而在摆放物品时，除了要考虑“好进好出”的原则之外，还应该注意美观，按照“七、五、一”所给出的标准，把生活过成艺术。
那么除此之外，断舍离还会教我们什么神奇厉害的收拾法则，以帮助我们摆脱混乱呢？
断舍离在经历无数次失败后，总结出“一个动作原则”。
无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快地完成，可是如果需要完成打开柜门、取出盒子、打开盖子等一系列动作才能拿到要用的东西的话，人们难免会觉得麻烦，收拾的时候大概也会觉得麻烦，所以干脆就随手把东西乱放了。
而断舍离追求的是一个动作就能完成，花心思去掉多余的动作，我们就不会产生不必要的压力，惰性也就很难作用在我们身上了。
所以，尽量把物品的收取限制在一个动作就能完成的范围内，会在很大程度上减少断舍离的阻力。
为了让断舍离能顺利地进行下去，自立、自由、自在的原则也是必不可少的。要有意识地让收纳工具里的东西在任何时候都能“立起来”，也就是让物品“自立”。
那些东西要卷起来，自在地放。内裤有卷起来不会散开的叠法，我们可以把它们卷起来放在抽屉里。T恤、裤子都可以用同样的方法达到自在。
我们之前就有提到过，物品的整洁程度能够影响一个家庭的运势，而自立、自由、自在这些通过物品表现出来的形象，仿佛也能进入我们的内心。
担心可能会不够用，所以买了一大堆东西，因为舍不得放弃所以就把东西都囤在家里，这些都是人的本性。断舍离的出现就是为了遏制这种不知不觉、只靠本能和物品打交道的行为。
第十篇：《断舍离》从“拥有”这种观念中解放出来
通过物品确定自己本身真实的价值观，以及思考问题的方式之后，就能进化到下一个阶段，接下来你会慢慢开始肯定相信自己，不仅是自己，就连整个世界都变得可信了。
住所里到处泛滥着不需要东西的时候，也就是潜意识被堵塞的时候，家里到处散布着小压力，比如说打开橱柜的门，有可能因为囤积的物品过多而拿不到东西。人会变得烦躁不安，碍事，这个词字面上看起来很可怕，但是我们平常会经常用，最后还是”反正都打开了就不管他了”，“感觉到那个人有点怪怪的”，虽然有这种异样感，最后就这样通过思维把直觉敷衍了过去。
碍事，这种异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附着在“直觉这根管道上的铁锈”，因为直接原本已经告诉我们，“应该消除掉”的存在了，所以只有除掉那个碍事的东西的时候，直觉才会像灵光乍现般回到我们身边。
碍事的东西都在家里，造成潜意识的堵塞，因而每拿掉一样东西，潜意识堵塞物也就被清走了，看不见的世界，你也可以把它叫做神的领域，或者叫他未知的伟大，或者叫它集体无意识，因为我们一直都在接收它的支援。
我们可从拥有这种观念中解放出来，重要的是要察觉自己心底深处真正的想法，通过对物品的拷问，竟然可以进入如此之深的心灵，这真是耐人寻味，物品当中蕴含的力量果然是不可小觑的。
如果再进一步做深入思考的话，就会想到，如果能够通过断舍离打破固有拥有这种概念，那我们将来也会越来越好，也可以称作是吸引力法则的一种吧。
所有物品归根到底都是我们从神，从地球手里借来的，比如买土地、买房子，说到底拥有就是深信不疑的一种错觉，因此归根到底，如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然的拥住感谢与敬畏之情。
物品要用才有价值，是为断；物品在此时、当下、应出现在需要它的地方，是为舍；物品处于恰当的位置，才能展现美感，是为离。--《断舍离》
总结：
《断舍离》就如同拿一把手术刀拯救自我，是心灵自我修行必读经典。唤醒沉睡的自己，遇见更好的自己!"断舍离"成为我们生活中常见的词汇，意思是"断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋"。不仅对于收拾杂物，"断舍离"渐渐成为了一种现代生活的理念。
《断舍离》不但是对物品，更是对自己的一场自我探寻，这本书还令我们不断自问：自己真正迷茫的是什么？对物品断舍离了，那对自己的过去，是否也勇敢地断舍离了？那些负面思想，“不需要、不适合、不舒服”的人生模式替换为“需要、适合、舒服”的心灵环境，这些都可以断舍离去探索。
通过实践，你可以开启全新的人生，清空杂念，享受简单舒适的人生！
