中国智慧读后感 篇1
—感受邓小平的个人魅力
陈惠贞
邓小平，一位伟大的马克思主义者，无产阶级政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，***改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。他是我最为喜爱和崇拜的中国领导人及中共党员，在《中国共产党新时期历史大事记》和《邓小平卓越智慧》中，我深切体味到邓小平的个人魅力，同时令我深受启发。
邓小平的个人魅力主要体现在他的人格魅力上，他的人格魅力是一笔巨大的精神财富，新时代的我们仍可以从中吸取很多智慧，完善自己。邓小平以其非凡的智慧和坚强的意志带领中国人民走上了改革开放之路，使中国的政治、经济、文化发生了翻天覆地的变化，极大地改善了中国人民的生活，提高了中国的国际社会地位，同时也极大地促进了世界的稳定与和平。
邓小平实事求是，勇于创新，敢于改革。关于改革，1978年邓小平在中共十一届三中全会上对中国共产党政策的历史转变起了决定性的作用。他发表了《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的讲话。经过这次会议，形成了以他为核心的中国共产党第二代领导集体，开辟了中国改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新时期。在领导改革开放的伟大历史进程中，邓小平的名言是“摸着石头过河”。“石头”是什么，就是实践。中共十一届三中全会以后，他坚持解放思想、实事求是，创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论。他大力支持和推动农村改革，推进以城市为中心的全面改革。他认为中国处于社会主义初级阶段，一切要从实际出发来定制规划。他倡议兴办经济特区，强调发展社会主义民主，推进政治体制改革，健全社会主义法制。他冒着巨大的风险，顶着压力，对各方面的工作进行整顿和改革。他总是自觉地坚持真理，实事求是，不为压力所屈服，他以马克思主义的敏锐洞察力和非凡的胆略，对“两个凡是”的错误方针进行坚决抵制。这些都体现了邓小平实事求是，勇于创新，敢作敢为的改革胆略和气魄。
邓小平从不喜欢滔滔不绝的高谈阔论。话不在多，管用就行。他的语言简洁精辟，善于抓住问题核心，一语中的，绝少用形容词。简洁明确的语言，传达着耐人寻味的深邃思想。不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。发展才是硬道理！科学技术是第一生产力。掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。尊重知识，尊重人才。在整个改革开放过程中都要反对腐败。邓小平还给汉字的海洋里增添了许多鲜活睿智的词汇。“两手抓”、“三步走”、“硬道理”、“翻两番”、“一国两制”、“三个面向”、“第一生产力”……这些都体现了他的言语魅力。这一魅力也是现今的领导需要学习的语言能力，这些睿智求实，不高谈阔论的品质仍是值得现今的共产党员学习的品质。
邓小平坚持相信科学，全心全意为人民服务。他曾说：什么叫领导？领导就是服务。要全心全意为人民服务，深入群众倾听他们的呼声；要敢说真话，反对说假话，不务虚名，多做实事；要公司分明，不拿原则换人情；要任人唯贤，反对任人唯亲。他创新性地提出“一国两制”，并将其置于实践中。实践证明这是一个适合中国国情的正确制度。面对外交问题，他的思想：冷静的观察，镇定自若的面对困难，捍卫我们的立场。韬光养晦，争取时间，永不称霸。与人谈判，他坚持：主权问题不是一个可以讨论的问题。他曾深情地说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”。在邓小平身上，我看到一个把自己的光和热全部无私地贡献给了党和人民的中共党员。
作为当代大学生，邓小平的个人魅力给了我们成长的启发。选择正确的人生观和价值观，无论处于任何环境都以积极向上的思想对待生活。宽容，豁达，常怀感恩之心，彼此宽容。对待世界，冷静沉着的思考，做好自己，锻炼自己。我们每个人都应怀着一颗赤诚的爱国之心，奉献社会，投身祖国建设。
中国智慧读后感 篇2
在《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。
在本人看来，《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心--以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”,正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”,也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
中国智慧读后感 篇3
暑假里，我读了《中国神话故事》，其中有一个故事《涿鹿之战》给我留下了深刻的印象。
涿鹿之战是黄帝和蚩尤之间的大战，中国古籍流传着几种不同的版本，这里讲的是最常见的一种。
蚩尤是上古战神，铜头铁臂，还能把沙子当饭吃。据说蚩尤是炎帝的子孙后代，很擅长制造兵器，还神通广大，一直不把黄帝放在眼里，想攻打黄帝。他先去打败了炎帝，再去跟黄帝对峙。蚩尤有擅长战斗的士兵，还有魑魅魍魉;黄帝有四方鬼神和投靠的民族，还有熊、貔、貅等野兽坐镇，双方打来打去，开始了拉锯战。
一日，黄帝在午睡，梦中九玄仙女教了他神仙兵法，还送了他一把宝剑，还让他用麝皮作鼓，振奋军心。黄帝醒后，用神仙兵法把蚩尤军团团围住，最后打败了蚩尤军，蚩尤军落荒而逃。
从这个故事中，我体会到，打仗的时候，智慧比武力更重要。只要善用计略，即使对方很强，也能获胜。
中国智慧读后感 篇4
《中国智慧》读后感800字
范传华 瑞昌市第三小学
对于易中天先生的书，我向来敬爱有加。他作品语言风趣幽默，娓娓道来，叙述问题平民化，易于理解，易于接受。读到会心处，合卷细品，真是其乐融融。最近，我读了他的《中国智慧》一书。
《中国智慧》里面讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。对于我这样的普通读者来说，是没有功底去研究古老的周易，中庸，老子的，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的`办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对于大多数人来说，"周易"似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过，现在很多人对它推崇有加，还有不少大学开设了《风水》专业课程。现在，在我看来，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。
第二部分是《中庸的原则》。一说"中庸"二字，首先给人印象一是儒家思想，二是没有原则。是儒家思想固然没错，但是说它没有原则就不对了。如"君子周而不比，小人比而不周",这不就是原则吗？其实，中庸不但是讲原则，而且中庸本身就是原则，是最高的原则。
最感兴趣的第五部分是《魏晋的风度》。好玩？好奇？我不知道该用什么合适词来形容我对《魏晋的风度》的感觉。所谓"魏晋风度",是一种什么样的风度呢？怪异的风度。比如说，"建安七子"之一王粲死了，当时官至"副总理"的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫，原因是王粲生前喜欢驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场，你不至悼词也就罢了，竟然叫大家学驴叫？——这成何体统？还有那个刘伶喜欢裸身在家喝酒。另一件事，晋元帝司马睿生儿子，大宴群臣，给予封赏。有个叫殷羡的官员说，陛下生下龙种，臣等高兴是高兴，只是无功受禄，很惭愧啊！晋元帝说，你惭愧什么！朕生儿子的事，还能有你什么功劳？你说好玩不好玩？也许你会说，这是编的吧？如果编的，那也是刘义庆编的。这类故事在《世说新语》里比比皆是。好玩归好玩，不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商。还有魏晋玄学也很有意思，单就那个"清谈"就让我感到"好玩"魏。
易先生的书深入浅出，通俗易懂，读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。读他的书让人如沐春风，不忍掩卷。
中国智慧读后感 篇5
《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，写出了许多新意。让我们一起来享受他的世界观。
开篇易老师就告诉我们”这六大家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。“深刻地告诉我们如何在21世纪的中国，结合时代的需要，将这六大家的思想精华化为现代人的精神营养？他的体会是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
对我们最熟悉莫过于儒道两家。在这本书中，易老师告诉我们儒家就是”为中国人的为人处世，也就是做人，提供了最高的榜样，确立了基本的原则“。儒家重视”仁“与”爱“。特别是孝顺父母。有一段讲得很好。孔子的学生子游问孔子怎样才算是孝，孔子回答说：”今之谓孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我们人的孝，和动物有个最大的区别，那就是动物只有出于本能的”孝养“，人却有出于亲情的”孝敬“。
而现如今社会伴随着经济繁荣，社会福利和保障体系日臻完善，孝养的问题越来越容易解决，而孝敬的问题却仍然突出。很多人把辛辛苦苦养育自己的父母送进了养老院，好吃好住地供着，却一年难得来看他们几次，我以前去过养老院，很冷清，老人一个人住一个房间，彼此之间没有交流，整天都呆在房间里，讲话已经不利索，整个人陷入自己的世界里。而且新闻也有报道，一些养老院的保姆对待老人家的方式十分粗鲁，每次看到，眼泪都忍不住流下。父母为我们操心这么多年，劳累又劳心，他们怎么能如此对待父母呢？我们要给我们的父母世上最高的敬意，抽多点时间来陪陪他们，聊聊天，一起看看电视、一起散步等等，让他们享受天伦之乐，这才是”孝“。当然孝也是要有正确的方法，不能愚孝，盲目地听从父母的安排。
孟子的智慧”政治设计与民主精神“。很敬佩他，作为思想家的孟子，他对民主最大的贡献不仅是提出了”民贵君轻“的命题，他同时还制定了民主的政治原则来保证老百姓的权力和利益。他是一心一意地为老百姓着想，明确知道了对民众最重要的是经济，他就提出”平均地权，鼓励工商“。统治者讲”义“，对老百姓讲”利“，这就是孟子。
对于道家，而不是道教。道家是教我们养生，要求我们养成一种自然态度，潇洒地对待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为……多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。这些智慧我们要学习，要保持。而道家不折腾的政治智慧：治大国若烹小鲜。这就这有点像今天我们说的政府职能转换，多服务少命令，行政权力的干预越少越好，需要行政审批的项目越少越好。
儒道两家，取其精华，去其糟粕，才是我们中国做好的精神指导。不同的时代，不同的对待，这些精神也要与时俱进。
中国智慧读后感 篇6
《中国智慧》这本书是易中天先生对国学的几本名著的理解，它是易中天先生在福州，重庆，绵阳，咸宁，南京和黄石做的六场演讲的精华所在。
但是，先秦诸子，周易，魏晋玄学和禅宗是中华文化的精髓，并非一本书就能表达清楚。其中，易中天先生已经将儒墨道法的主要思想在百家讲坛中讲过。而我觉得唯一有些可惜的便是，书并未精细，只是浮光掠影和浅尝辄止的讲解，对于我这种“观其大意”的读者，是最合适的选择。
本书重于讲六大部分，其中“周易的启示”是最令我长见识的。周易是一种古老的文明，是我们民族精神文明的“金字塔”，是我们民族最早的智慧结晶。周易对后世的影响主要是教会我们怎样看待问题。我们所谓的周易，其实包括两个部分，一为“易经”，另一为“易传”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。其实周易是巫术当中有哲学，至少有哲学精神，但是在夏朝的时候，它是一本算卦的书。易中天先生在书中总结道，“周易就是要用最简单的符号和系统，来解释、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的本质规律。而且，这种把握还是周遍周密周全周到，可以周而复始的把握。”
《中国智慧》中所包含的几本书都是国学经典，不论现在掀起的国学热潮，凭着“读史使人明志”，也要多学些老祖宗的经典。我也不想做“观其大略”的读者，以后会多读些关于国学的书。
中国智慧读后感 篇7
智慧是人身上最宝贵的东西，智慧的敌人就是人类自以为是的无知。所谓“智慧”，不是教大家做一个聪明人，而是希望大家做有爱心的人，做有诚信的人，做重视友情的人，做有勇气的人，做肯受教的人，做进精诚专一的人，做有仁心的人，做尊重贤能的人，做忠心的人，做孝顺的人，做敬师的人，做懂得分享的人，做宽厚的人，做高洁的人，这些才是真正的智慧。
《中国人的智慧》是一本补课的书，补常识的课，补文化的课，补历史的课，补道德的课，也补智慧的课。《中国人的智慧》精选五十八个故事。其中，我最喜欢的一则故事是《用人来做镜子》，令我颇有感触。
以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因为臣子弄权，而是因为他直言进谏，使君子不得不听从。唐太宗和魏征便是一个少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的宠物，一只鹞子。忽然听说魏征求见。唐太宗害怕魏征又会因为他玩鹞子而说话多多，匆忙把鹞子藏在怀里。魏征其实已经看到太宗的举动，但他提也不提鹞子的事，只是向太宗报告大小政事，似乎故意拖长了时间，太宗虽然心中焦急，却也只能耐心的听下去。到魏征告辞，太宗把怀里的鹞子拿出来看时，鹞子却已经窒息而亡。太宗虽然时常因为魏征的劝谰而大为生气，在魏征死时，也不禁叹息道：“用铜来做镜子，可以正衣冠；用历史来做镜子，可以知道历代王朝兴盛衰亡的原因；用人来做镜子，可以明白自己行为的对错。我常常借这三面镜子来防止自己做错事。如今魏征逝世，我失去了一面镜子了。”是啊，一个人如果肯受教、愿意接受别人的批评，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事让我懂得了：接受一个人对你的批评和意见，你就向成功更迈进了一步。《用人来做镜子》使我颇受教诲。
有时，用人来做镜子，可以看出自己是怎样的一个人，做事的对错。
