关于家风演讲稿【篇1】
篇一：20xx廉政演讲稿-
反腐倡廉，从我做起
各位领导、参赛选手和现场朋友：
大家上午好！
在这硕果累累的九月，在这热情洋溢的会场，我怀着无比激动的心情和大家分享我——一名教师对家庭助廉的理解。我演讲的题目是《反腐倡廉，从我做起》。
古今中外，因廉而兴，因腐而败，可谓规律。诚信是一种人生追求，也是一种境界。家庭是社会的缩影，家庭在社会诚信中扮演着重要的角色。
首先，要树立廉洁的家风，个人要爱岗敬业，端正工作作风。(:廉政家风演讲稿)
我很高兴我是一名人民教师，从事我热爱的工作。我深知，奉献教育注重师德师风德师践。学生良好素质的形成有赖于教师的正确引导；倡导社会风尚和文明首先要依靠教育。
古语说“师道立则善人多，善人多则天下治”，一个合格的教师必须用教师职业道德规范自己的行为，在教育实践中树立良好的教师职业形象，真正承担起教书育人的神圣职责。
其次，树廉洁家风，要有安贫乐道的人生态度。
在水沟镇九年学堂的四年耕耘中，我深深体会到了“乐穷”四个字的含义。虽然远离城市，交通不便，但在这个和谐的家庭里，有许多辛勤工作的老师。他们是老师，默默奉献。我看到50多位老教师工作仍然一丝不苟，我看到城市教师从不抱怨艰苦的条件；看到朝气蓬勃的青年教师课余指导的孜孜不倦。
他们不向学生索取，也不受父母的邀请。我身边的每个人都在传递积极的能量！他们用自己的行动传递爱岗敬业的高尚美德，传递着安居乐业的生活态度。
第三，建设廉洁的家风，要有廉洁自律的个人修养。
也许有人会认为作为一名普普通通的干部职工，无权无势，**(似乎没)有产生腐败的土壤？我认为，普通干部职工的腐败，是思想的堕落，是工作中的不作为。三国时期，刘备临终时告诉儿子刘禅：
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我觉得这句话在践行反腐倡
廉的当今也很适用。要除腐败之风，必先正廉洁之气，欲正廉洁之气，必先修廉洁之身，正所谓“修身，齐家，治国，平天下”，修身位列第一，其重要性可见一斑。
我们还应该做些什么来帮助**？我认为一个是做你配偶的好伴侣，另一个是做你孩子的好父母。
作为配偶，要自觉抵制不正之风，充分发挥家庭熏陶和监督作用。为了家庭的幸福，关心配偶的生活，支持配偶的工作，帮助家人廉洁自律，是我们义不容辞的责任。时刻提醒配偶做到：
不义之财不沾，不义之财不夺，不法之手不伸。当家庭成员因兴趣而困惑时，家庭成员的正确提示将起到正确的导航作用。许多案例表明，当一个人误入歧途时，如果他再次遇见一个贪婪的情人，就会加速悲剧的发生。
“妻贤夫祸少，家和万事兴，”我们要为家庭牢牢树起一道防线，携手共建廉洁之家、幸福之家！
作为家长，对孩子的廉洁教育应该着眼于生活的细节。永远记住，父母是孩子的第一任老师。一是父母要做好表率。
其身正，不令而行，也许你一个好的微小举动，就会让你的孩子了解到你的好习惯，从而受你潜移默化的影响；其身不正，虽令不从，父母言行上的任何不检点，人格上的任何不完善，都会严重地影响家长的声望和威信。二是教育孩子养成节俭的好习惯。省水省电，不花钱，不跟别人比。
家庭是孩子们的重要课堂。孩子能否健康成长，关系到国家和民族伟大复兴的前途命运，关系到千家万户的幸福安康。
朋友们！家是最小国，国是千万家。人人讲廉洁，才有幸福家。
中共十八大引起了全世界的关注。实现中国梦需要每个人尽自己的一份力。平凡的岗位，我们可以用行动创造伟大的梦想！商南发展迈出坚实步伐，腾飞号角吹响。
让我们干部职工携起手来，树廉洁家风，建和谐家庭，当每一个人事业、家庭双丰收之时，就是我们商南人民的复兴梦达成之日！谢谢大家！
篇二：家风演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我今天演讲的主题是——
良好家风助我成长
家庭教育是儿童成长过程中的基础教育，良好的家庭作风是未成年人成长的基石。
家庭风格是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、风格和传统，包括态度和行为准则。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造我们的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对我们的影响是全方位的。父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。
这其中，“模仿”起着重要的作用。无论成年人是否意识到他们的言行会对我们产生一定的影响，我们都在模仿。
最近，我们在法治的许多栏目中看到了青少年犯罪的案例。我们不得不说，这些误入歧途的孩子令人痛心。但在这令人心碎的背后，是什么让他们迷失方向，一步步走向犯罪的边缘？作为孩子的监护人和向导，父母有什么责任？
我认为，从这些事件来看，我们应该更加重视儿童教育、家庭作风、家庭纪律和家庭教育。每个孩子的健康成长就像小树苗的成长过程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。
对于那些误入歧途的孩子们，我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果，但我确信，对于他们的错误，家庭环境自己家长都有着不可推卸的责任。这时候，家风，家训以及家教的好坏都被最有力地证明！
对于我来说，我家的家风就是“学会做人”。这里讲的“学会做人”指的是在道德品行做好，不是说要做到最好，但在一般情况下，我都以此来告诫我
自己。在为人处事方面，对别人要做到宽容、和善、认真地对待；在生活上，我会做到细心，对每件事都坚持认真地去处理；在道德方面，我时常提醒自己绝不做任何破坏、违***规则的事情，我会尽力地做好道德上的小事情，从身边的小事情做起，不要做得最好，但我会尽自己最大的努力去对待它们。
正是有了良好的家风，我才成为一名合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。在这方面，我认为父母对我的影响非常重要。
一些好的家风会形成一些优秀的品质。有了这样好的家风，我们才能更好地成长。
家风如细雨，润物细无声。每个成年人都要把握自己的言行，为孩子的成长树立良好的家风。因为只有正确的家庭作风才能为未成年人创造良好的成长环境，而良好的家庭作风是孩子生活的财富。
谢谢大家！
篇三：家风演讲稿
尊敬的各位领导，各位同事：
大家下午好！我是二号选手***，来自***。今天我演讲的题目是《承家风，谱“三心”》。
除夕夜，家门前挂着的大红灯笼，映衬着合家团聚的欢声笑语，共同诠释着最简单亦是最温暖的家庭和睦，家和万事兴。所谓家风囊括其中所有的感动与温馨。从陆游的26家训到纪晓岚的四戒四改编；从毛泽东同志的百字格言到周恩来总理的十大家规，都体现了中国人民家庭传统的优良风貌。
对我来说，家风就是做一个有爱心的人。
关于家风演讲稿【篇2】
有一种文化来自五千年文明的深处，带着历史的芬芳。有一种精神，如旖旎的春风，自血脉之初浩荡漂拂，延绵至今。它是儒家文化的传承、修养、家庭的团结和世界的和平。
它是老百姓门板上镌刻的“忠厚传家久，诗书继世长”。它是我们耳熟能详的“岳母刺字”“孟母三迁”“孔融让梨”的故事，它是代代传颂的一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰的治家格言，它就是家风。
家风是一个家庭或家庭长期形成的一种传统习俗和道德行为的传承，影响着家庭成员的精神、品德和行为。
有一则资料说，美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠克家族。爱德华是一个品德高尚、博学、勤奋、多才多艺、严谨的人。他的后辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副**，一人当过大使，二十人当过议员。
而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。
这一信息确实令人震惊和发人深省。它揭示了一个深刻的道理：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。
一个家庭或家庭的家风要端正，要注意以德治国，以德治国。
以德立家，首要的是户主在道德上的表率作用和先锋作用。爱德华家族为什么能英才辈出？那是因为爱德华德第一代是如此高尚，他为他的后代树立了崇高的道德标杆。
他的道德之光长久以来指引着后代走上了正确的成功之路。我国清代著名的民族英雄林则徐，他挺身捍卫国家民族利益的壮烈行为和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，为后辈树立起一座伟大的道德丰碑，受其德恩泽被，其子孙至今已传至九代，代代都有卓有建树的政治家和科学家。中国人和西方人在价值观上有着明显的差异。
西方人以个人为标准，中国人以家庭为标准。家是中国人安身立命的根据地。他给家庭成员带来了居家的温馨、祥和、安全、抚慰和支撑，也带来了保家的责任和使命，甚至还带来了兴家的动力和勇气。
家庭不仅对每个成员都有很强的亲和力和吸引力，而且有很强的影响力和约束力。因此，中国自古以来就十分重视家规、家训等家庭道德体系的建设。这种道德体系不仅具有神圣的权威，而且具有强大的说服力和威慑力。
其中有被誉为“古今家训之祖”的北齐颜之推的《颜氏家训》，北宋司马光的《温公家范》，明朝吴麟征的《家诫要言》，清朝朱柏庐的《治家格言》。这些家训不仅弘扬了中华民族的传统美德，而且为家庭成员树立了道德规范和行为准则。北宋包拯立下遗训：
“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
北宋倪思劝导儿孙：“俭者，君子之德”。还语重心长地指出：“奢则用不给，奢则贪求，奢则掩身，奢则破家，奢则不可训子孙”。
清朝何伦在《何氏家训》中谆谆叮嘱：“不可攘窃诓骗”，“不可强横健讼、斗狠逞凶及扛帮教唆，生事害人”，“不可为贪心所使，专行崚险之途”。民间谚语说：
“有好儿孙荒成业，无好儿孙业成荒”。其次，一个家庭或家庭的家庭风格应该是积极的，书籍应该是芳香的。要坚持文化兴家、读书育人的道路。
中国是一个非常重视学习和阅读的国家。我们倡导文化兴家，提倡书香不绝，这是因为：它有可能改变一个家庭的门第，也有可能改换一个家庭的家风。
读书改变自身进而改变家庭命运的事例，在国外也比比皆是。在美国有一个黑人，他为几个人当过作家。他叫阿姆斯特朗。他原来是一个白人家庭的小黑奴。
女主人看到他的聪明，就教他在业余时间读书写字。有一天男主人回家后看到这个情景，立刻咆哮起来，说：“你怎么能教这个小黑奴读书写字呢？
当他学会读书写字时，他已经不适合做我们的仆人了！”小阿姆斯特朗正是从男主人的咆哮声中，领悟了一个真理，要想改变自己身为奴仆的命运，必须学会读和写。从此，他便利用工余时间、休息时间发奋读书、勤奋写作，经过多年努力，终于能写出一手漂亮文章。
凭着自己卓越的读写才能，先后被几任美国**聘为撰稿人，彻底改变了自己当奴仆的命运。所以中国宋代大哲学家陆九渊说：“玉之瑕终瑕，瑜终瑜，人则不然，学则瑕者瑜，不学瑜者瑕”。
读书成才、文化兴家，古今中外之理
毛泽东主席曾经说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队”。中国古语说：
“书犹药也，善读者可以医愚。”又说：“好学则智”。
只有文化的阳光才能照亮暗淡的家庭；只有知识的良药才能**无知的心灵，而在充满文化阳光的家庭里，才能走出有进取心、有尊严的人才。
人们称颂的“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒”，大约就是样板
家风是一种传统美德，良好的家风是一种对社会的道德力量。我们的社会需要这种优良的传统，更需要这种力量，家风需要我们一代又一代地传承下去，真诚地希望每一个家庭的家风是积极向善的，家庭里的每一个成员的品德都是纯洁的，高尚的，那么我们的社会就能形成一个良好的民风，我们的社会就会成为一个和谐的社会。家是最小国，国是千万家。
我们生活在中国，这个大家庭需要我们每一个人的付出与努力，更需要我们优良传统的继承，家风，需要一代代人的文化传承，需要时光的沉淀与积累，只有不断地提升我们的小家风，才能更好的塑造我们的民风，中国风！
关于家风演讲稿【篇3】
像是“天街小雨润如酥”的绵密，亦或是“吹面不寒杨柳风”的轻柔，家风的力量或许就在于此，它不张扬，不矫饰，不做作，而是以一种润物细无声的方式悄然来到你身边，教会你，坚强、勇敢、执着、坚定。
“修身，齐家，治国，平天下”，悠悠华夏五千年，家风影响着一代又一代的中华儿女。孟母三迁，良好的学习环境造就了一代鸿儒；岳飞刺字，母亲的谆谆教诲成就了民族英雄；曾国藩家书，前辈的真知灼见留给后世子孙宝贵的精神财富。这些历史上的风流人物，并非生而超乎常人、惊世卓绝，而是受到家风潜移默化的熏陶，才能塑造出健全的人格，在历史的长河中脱颖而出、流传千古。
“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”这是《我与地坛》一书中，史铁生对母亲最深切的怀念。我常在想，一个人在意气风发的时候，遭遇人生最大的滑铁卢——瘫痪，是否他的生命就应该从此一蹶不振，灰暗无光。可史铁生却能在灰暗中绽放最绚丽的花朵，在轮椅上实现作家梦，这或许正源于他的母亲。在孩子最颓废绝望的时候，没有怨天尤人，也没有弃之不理，而是用自己广博无私的爱和坚忍不拔的意志去影响他、感染他，教会孩子在逆境中找寻希望，在迷茫中坚定理想。母亲的言传身教，虽然没有教科书上写的那样言简意赅，对我们的影响却恒久深刻。透过字里行间，我仿佛能看到那个孱弱却坚定地身影，在树下吟唱着写给母亲的诗。我想，这便是家风的力量，如启明之星，照亮前路。
作家贾平凹在女儿的婚礼上这样说到，作为父母，我们向两个孩子说三句话。第一句，是一副老对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。第二句，仍是一句老话：“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。”做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。第三句，还是老话：“心系一处”。在往后的岁月里，要创造、培养、磨合、建设、维护、完善你们自己的婚姻。”我们在感动唏嘘的同时，也不免对这样一位父亲肃然起敬。关爱但不溺爱，宽容但不纵容，睿智的父亲用自己丰富的人生经历给女儿上了生动的一课，教会她在今后的日子里自强不息、善良宽和。我想，这就是家风的力量，如清风朗月，润泽人心。
我也常常心怀感激，从呱呱坠地到牙牙学语，从垂髫孩童到长大成人，我的成长也始终沐浴在家人的目光中，父母的期盼里。他们是天底下最平凡的父母，却是我最重要的人生导师。父亲告诉我，严以律己，宽以待人。母亲教育我，不思八九，常想一二。他们教会我，用积极乐观的人生态度对待生活，用昂扬向上的精神状态面对困境。如今，我已走上自己热爱的工作岗位，越发懂得父母的良苦用心。还记得去年刚上班的时候，因为是业务新手，工作上手比较慢，我就有些着急上火，焦躁不安。父亲了解了之后，特意带我出去散心。他说，是不是觉得上班就意味着不用学习了，错啦，我告诉你，工作本身就是学习，只有边学边做，你才能有所进步，你看，爸爸工作了一辈子，这就是我的人生信条。眼前的身影已不如往昔高大，但此刻他依旧是我心中的英雄。我想，这也是家风的力量，如沉稳泰山，令人心安。
xx年2月17日，习近平总书记在春节团拜会讲话时强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，使得“千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”诚然，家风的力量就在于此，它并非只是刻在石碑上冰冷的铭文，而是以一种格外温情的方式在人世间默默流转。让我们牢记前人的教诲，坚持做到和谐的家庭人人传颂，严谨的家规事事遵循，良好的家风代代相传，让家风的力量成为中华民族自强不息的生命之源！
关于家风演讲稿【篇4】
三一文库（演讲稿范文/演讲稿
家风是一本充满中华民族智慧的书；家风是一轮明月，照耀神州大地；家风是一棵树，千年之后依然活着；家风是一条河流，流过浩瀚的时空依然清澈。家风作为一种润物无声的道的品质，一直在净化着每个家庭成员的灵魂。这是最无痕迹的教育。纵观历史，回首无数辉煌一时的家族，他们都有自己的家族风各，其中许多堪称传世经典：
岳母为儿刺字"精忠报国"名留千古，一个"忠"字便是岳氏的家风；曾国藩把“勤奋”作为人生第一要义，提倡“勤奋”作为家风；周恩来为家里定了十条规矩，“清正”一词贯穿周总理的一生。勤俭、正直、孝悌、清廉，读着这些伟人的家风家训，着实令人动容，也令人心生敬畏。
和大多数人一样，我出生在一个普通的家庭。我从小就没有接受过任何关于家庭纪律的特殊教育。然而说到家训，让我最先想起来的，是爷爷常挂在嘴边的三句话。第一有活干才有饭吃，第二要细水长流，第三不该拿的不伸手。
爷爷告诉我有活干才有饭吃说的就是警示我们没有不劳而获的生活；水的长期流动是为了节约，而不是浪费；不该拿的不伸手说的就是要为人正直清廉，不拿不属于自己的东西。这三个字，像一粒种子，埋在我的心里。
爷爷年轻的时候是勤勤恳恳的生产大队大队长，家里家外都是一把好手。如今年过八旬的爷爷记忆总是不太好，却很爱拉着我们说说那些从前的事，说的最多的还是1959年他和村里的青壮年们一同去龙河口修建水库。当时条件很艰苦。对于数百米的水库大坝，从运土到筑坝，所有的土石材料只能靠人工运输。
在一次次与大水的斗争中，很多人再也没能回家。常在这里说，老人的眼睛会闪着泪光。我心里的那颗种子从那时穿过土壤，开始发芽，我知道，爷爷想让我看到和记住的，那是那个开拓的年代所独有的坚忍不拔和无私奉献。
在爷爷的训练下，爸爸成为了一名外科医生。2003年春天，非典像一阵风一样席卷中国。人们谈非色变，还是小学生的我也能感到势态的严重性。
终于有一天，我忍不住抱着父亲的腿，不让他上班，哭着告诉他我是多么的担心和害怕。一向宠爱我的爸爸这次没有先为我擦干眼泪，只是掰直了我的身体，严肃的看着我说，丫头，爸爸是一名医生，治病救人是医生的职责。医院是医生的战场。爸爸的同志们还在战斗。爸爸不可能是个逃兵。
那一刻，我心里的嫩芽长成了一棵小小的树苗，我知道，爸爸想让我学会的，是一个和平年代的劳动者应有的责任和担当。
关于家风演讲稿【篇5】
2016.05.20
陈俊智中国共产党廉洁自律准则》，是党执政以来第一部坚持正面倡导、面向全体党员的规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规
修订后的《准则》共8条、，分为导语、党员廉洁自律规范、党员领导干部廉洁自律规范等3部分，可概括为“四个必须”“八条规范”。主要内容包括：一是重申党的理想信念、根本宗旨、优良传统作风、高尚道德情操等“四个必须”原则要求。
二是围绕正确对待和处理“公与私”“廉与腐”“俭与奢”“苦与乐”的关系，对全体党员提出“四条规范”。三是围绕廉洁从政，从公仆本色、权力行使、品行操守、良好家风等方面，对党员领导干部提出要求更高的“四条规范”。
与2010年1月颁布实施的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》相比，修订后的《准则》紧扣“廉洁自律”、覆盖全体党员、突出“关键少数”，强调自律，重在立德，为党员和党员领导干部树立了一个看得见、够得着的高标准，充分体现全面从严治党要求，成为向全体党员发出的道德宣示和对全国人民的庄严承诺。
《中国共产党纪律处分条例》，开列“负面清单”，“六大纪律”划出了党组织和党员不可触碰的底线
原《条例》共3编、15章、178条、24000余字。修订后的《条例》共3编、11章、133条、17000余字，分为“总则”“分则”和“附则”等3部分。
新《条例》坚持纪法分开、纪在法前、纪严于法，作为“负面清单”，强调他律，重在立规。 这把突出政党特色、党纪特色和体现全面从严治党实践成果的“党纪戒尺”，把党章对纪律的要求整合成政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律等“六大纪律”，划出了党组织和党员不可触碰的底线。其中，既做“减法”，删除79条与刑法、治安管理处罚法等法律法规重复的内容，并以设定专门条款的方式实现党纪与国法的有效衔接；又做“加法”，结合十八大以来管党治党实践，纳入党**强调的严明政治纪律和政治规矩、组织纪律以及落实**八项规定精神、反对“四风”等内容。
一、新《准则》和《条例》修改的亮点
（一）依规治党和以德治党相结合
作为中华民族的先锋队，中国共产党自创立之日起，就高度重视以德治党，这个“德”就是党的理想信念宗旨、优良传统作风，其内核与中华民族传统美德一脉相承。
可以说，德治与法治是中华民族自古以来的重要经验总结。作为中华民族优秀文化的继承者和发扬者，中国共产党始终注重发挥法治与德治在国家治理体系中的作用，坚持推进依法治国和以德治国。
治国如此，治党亦然。全面从严治党，必须吸收传统文化的营养，坚持自律与他律相结合，使德治与法治相辅相成。党从诞生之日起，就把理想和纪律挂在旗帜上。
这也是党克服一切困难和障碍，从胜利走向胜利的有力保证。党的十八大以来，从出台八项规定到修订《准则》和《条例》，从纠治“四风”、“打虎拍蝇”到构建“三不机制”，从群众路线教育实践活动到“三严三实”专题教育活动……依规治党和以德治党越来越成为管党治党的有力抓手和有效办法。
道德使学科的必要前提和基础。作为共产党员，必须有高尚的道德情操和道德行为；为“官”从政，更要遵循道德规范，具备应有的道德品质。德之不修，行之不远。
规章制度、纪律规矩再严明，也要靠有德之人来执行和落实，“失德”只能走向堕落。从近年来各地通报的严重违纪违法案例看，“落马”的党员领导干部几乎无一例外地存在“失德”问题，有的骄奢淫逸，有的以权谋私，有的家风败坏，等等。
没有规矩，德亦难行。惩戒和惩治腐败是道德的坚强后盾和保障。只有在通过立德引导自律的同时，通过立规加强他律，让党员干部心存敬畏、行有底线，才能让“德”真正立起来。
依法治国与以德治国相结合，体现了我们党在新时期加强党的建设的新认识。
《准则》坚持正面倡导，为广大党员确立了思想和道德的高标准；《条例》开出“负面清单”，划出了党组织和党员干部不可触碰的“底线”。 形象地说，“《准则》如同灯塔，为我们指明方向；《条例》好比警报，提醒我们避开危险。只有认清航向、不碰暗礁，才能行稳致远。
”正是这一高一低、一正一反，把从严治党实践成果转化为全党一体遵守的道德和纪律要求，为广大党员干部提供了标杆和戒尺。高低互补、正负互补的结合，意味着我们不应忽视。如果只有《准则》没有《条例》，相关要求就会成为空话；如果只有《条例》没有《准则》，遵守纪律就缺少了内在的自觉。
《准则》和《条例》当形成“双轮驱动”，如有偏废就会使从严治党出现片面化。
（二）坚持纪严于法，实现纪法分开
新修订的《准则》和《条例》遵循管党治党的规律，坚持纪法分开、纪在法前、纪严于法，充分体现了党纪特色和中国共产党的先锋队性质。
我们党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，如果纪法不分、‘纪等于法’，实际上就相当于把党员与普通公民混为一谈，等于把法律的底线作为党员的底线，这样就体现不出我们党的先进性。如果把普通公民的底线作为党员干部的底线，就会降低党员的标准，全面从严治党就会成为空谈。
原《条例》第九条规定，“党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则。党组织和党员违反党章和其他党内法规，违反国家法律、法规，违反党和国家政策、社会主义道德，危害党、国家和人民利益的行为，依照规定应当给予党纪处分的，都必须受到追究。”把违反法律、政策、道德和违纪行为混为一谈，模糊了“党内法规”的定位，难以体现“党纪”特色，无法体现“党纪严于国法”、“纪在法前”的要求。
特别是原《条例》体例内容的刑事化问题比较突出，《条例》的体例基本参照《刑法》，内容大而全，庞杂繁琐，党纪特色不明显。
“破法”者必先“破纪”，这是被无数案例证明的一条腐败铁律。小纪不执、小错不管、小病不治，使得纪律和法律之间出现了大片无人过问的开阔地带，导致党员干部从违纪滑向违法作“自由落体式运动”。由之导致，实践中党纪意识淡薄，管党治党不以纪律为尺子，而是以法律为依据。
只要党员干部不违法，违反纪律就是小节，相关监督就“高高举起，轻轻放下”，甚至视而不见、不管不问，造成“要么是好同志，要么是阶下囚”的尴尬局面。
党纪法规属于特殊的行为规范，其内容应体现和遵循党的制度建设的规律。党内审查是纪律审查，不是司法检控，一个依“纪”、一个依“法”，二者界限清晰，不能混淆。全面从严治党，必须从严治党，把纪律摆在法律面前，把纪律作为党员和执政者不可逾越的底线。
修订后的《条例》为突出党纪特色，删除了所有与《刑法》重复的内容和条款79条，如破坏社会主义经济秩序行为、失职渎职行为、侵犯公民权利的行为、妨害社会管理秩序的行为等相关条款。为保障与《刑法》的衔接，修订后的《条例》第27条规定：“党组织在纪律审查中发现党员有**贿赂、失职渎职等刑法规定的行为涉嫌犯罪的，应当给予撤销党内职务、留党察看或者开除党籍处分”。
另外，为体现党规党纪严于国家法律的要求，对于虽不涉及犯罪但须追究党纪责任的，应当视具体情节给予警告直至开除党籍处分。例如《条例》第四章的规定：凡是触犯刑法已经犯罪的党员，都要受到党纪的严厉处分；刑法规定的行为虽不构成犯罪，但需要追究党纪责任的，还应当给予纪律处分。
比如，**500元，**1000元，不分国家法律，但党纪政纪要受到处分；还有违反国家民法、商法、行政等法律的行为，损害了党、国家和人民利益的也都要给予纪律处分，这就把党员应当模范遵守国家法律法规的党章中的要求，通过纪律处分条例总则的规定具体化落实了。
党纪严于国法，坚持纪律和规矩在前面是根本。修订后的《准则》和《条例》坚持纪法分开、纪严于法，既固化了抓早抓小、动辄则咎的实践导向，也强化了越往后执纪越严、处分越重的治理理念，充分彰显了政党特色、党纪特征，为全面从严治党和强化党内监督提供了制度依据和有力支撑。
（三）体现了“全面”和“从严”
治国必先治党，治党务必从严。新修订的《准则》《条例》充分体现了管党治党必须“全面”和“从严”的要求，是从顶层制度设计方面对全面从严治党的‘强化版’，管党治党的制度笼子正愈扎愈紧。
首先是全面。要全面从严治党，依靠全党，管全党，管全党。一是约束对象的全面性。
作为拥有8700多万名党员的大党，从严治党只是管住“关键少数”还远远不够，用党规党纪管住绝大多数才是重构政治生态的“良方”。规范对象“全覆盖”“无例外”，本身就是全面从严治党的内在要求，绝不允许有特殊党员存在。为了更好地适应全面从严治党新形势、新任务的需要，新修订的《准则》把普通党员和党员领导干部全部纳入制约范围；最直观的，《准则》的名称修改，从“中国共产党党员领导干部”到“中国共产党”，就充分体现了对象的全面性。
新修订的《条例》也对原有条款中不少违纪情形只针对党员领导干部的情况做出调整，明确“六大纪律”是全体党员的基本遵循和底线。
二是规范领域和内容的“全覆盖”，也体现了两项新修订法规的全面性。也从名称上看，从“廉洁从政”、“若干”到“廉洁自律”，可以体现内容的全面性；虽然《准则》的“体量”大幅精简，但紧扣“廉洁自律”，指向性更明确，内涵也更丰富。不仅对全体党员提出正面倡导，对党员领导干部的自律规范，也不再局限于“廉洁从政”，而是增加了“廉洁用权”“廉洁修身”“廉洁齐家”等方面内容。
其次是从严。新修订的《条例》在‘从严’上下足了功夫，主要体现在两个方面，一是在对行为的标准设置上，尺度高于法律；二是在对行为的后果处理上，尺度重于法律。
首先，从标准设置上看：落实**八项规定精神是深入贯彻十八大精神的开篇之作，也是全面从严治党的破题之举。仅2014年，各级纪检监察机关就查处违反**八项规定精神问题53085起，处理71748人，其中给予党纪政纪处分23646人，这些都是标准从严的结果。
《条例》的修改比例基本上达到80%至90%，有的章节几乎全部修改，调整过程中充分吸收了十八大以来从严治党的实践成果。《条例》新增了违规收送礼金、消费卡，违规出入私人会所，超标准、超范围接待等违纪条款。领导干部瞒报个人事项、“裸官”等问题是十八大以来党**集中整治的“顽疾”，也纳入条例的约束范围。
《条例》第68条规定，党员领导干部不能违反有关规定组织、参加自发成立的老乡会、校友会、战友会等。新条例增加了拉帮结派、对抗组织审查、搞无原则一团和气，非组织活动、不如实向组织说明问题、不执行请示报告制度、不如实报告个人有关事项，权权交易、利用职权或者职务上的影响为亲属、违规取得外国国籍和身边工作人员谋利，侵害群众利益、漠视群众诉求、强迫命令、办事不公、侵害群众民主权利，党组织履行全面从严治党主体责任不力、工作失职，生活奢靡、违背社会公序良俗等违纪条款。
其次，从行为后果处理上看：“从严”还体现在党员受到严重警告处分等情形后果更严重了。
修订后的《条例》第二章“违纪与纪律处分”的第9条规定：党员受到警告处分一年内、受到严重警告处分一年半内，不得在党内提升职务和向党外组织推荐担任高于其原任职务的党外职务。而在2003版《条例》的第12条规定中，“党员受到警告或者严重警告处分，一年内不得在党内提升职务和向党外组织推荐担任高于其原任职务的党外职务”。
从“一年内”改为“一年半内”，党员受到严重警告处分，后果更严重了。
强化违纪查处、为党纪“加码”的条款还有第13条、第19条、第20条等。如第13条是修订后新增的内容，“党的各级代表大会的代表受到留党察看以上（含留党察看）处分的，党组织应当终止其代表资格”。又如，第19条规定，有“在纪律集中整饬过程中，不收敛、不收手的”等三类情形之一的，“应当从重或者加重处分”。
在第20条中，“党员违纪受到党纪处分后，又被发现其受处分前的违纪行为应当受到党纪处分的，应当从重处分”。这些都是增补的内容，突出体现了全面从严治党中的党纪“从严”。
综观新修订的两项法规，“全面”和“从严”要求紧密交织、贯穿始终。对广大党员来说，全部被纳入规范对象，这本身就是一种震慑，意味着制度笼子越收越紧、越往后执纪越严；对党员领导干部来说，廉洁自律的内涵越来越丰富、纪律标尺的刻度越来越精密，实际上体现了管党治党的维度越来越全面。全面意味着严格。严格也意味着全面，这往往与严格分不开。
全面是扩大范围，从严是彰显态度，目的都是为了实现党内法规建设与时俱进，构建不敢腐、不能腐、不想腐的长效机制。
（四）突出政治纪律和政治规矩
政治纪律是最重要、最基本、最关键的纪律。在党的全部纪律中，政治纪律是打头、管总的，抓住了这个纲，就能纲举而目张。
把政治纪律和政治规矩放在首位，是我们党作为先进政治组织的底线和要求。新修订《条例》的一个显著特点就是，把党章中关于政治纪律和政治规矩的要求进行细化、具体化，将十八大以来党**提出严明政治纪律和政治规矩的要求以及实践成果转化为纪律条文，更加突出政治纪律和政治规矩。
关于家风演讲稿【篇6】
古往今来，家风乃是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。作为一种润物细无声的品德，家风时刻净化着每一个家庭成员的心灵，它是最无痕的教育。
但什么是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案：司马光在《训俭示康》中表示：
晚清名臣曾国藩在家训中反复强调，最败人的两个字------傲、惰。“惰”是惰性，就是知道应该做有意义的事，却总找理由，不是不做事，就是做无聊的事。解决这一问题的关键就是一个“勤”字。曾国藩在家训中说，勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
曾国藩一生成就建立在“勤”字上。晚年身体不好，休息三四个月，自悔到什么地步?他在日记中说：“人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象，余于三四月内，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻无已。”病一好，马上给自己写了工作时间表，上午会客，听工作汇报，写日记，写奏折下午处理公文晚上，温诗，写古文等。由此可见，坚持勤奋是一个人能否成功的重要品质之一。
作为一名家长，我深知勤奋、坚持的重要性。所以在生活中特别严格要求。一次孩子犯懒，不想去舞蹈班了。她摆出各种理由，什么
作业多呀;觉得累呀;腿疼，不舒服呀等。当时我想，孩子所说并不是完全没有道理，孩子也很辛苦。但转念一想，如果我让孩子放纵一次，就会有下一次。长此以往，就会助长孩子懒惰、散漫的不良习惯。勤奋坚持的态度需要在日常生活中培养。于是，我拒绝了孩子可怜巴巴央求，当了一次“狠心”的妈妈。
其实，很多时候孩子需要家长的监督，需要家长的鼓劲儿。在孩子出现懒惰的苗头时，家长要及时提醒;在孩子失去勤奋动力时，家长要加油鼓劲儿，甚至严厉督促。这样才能养成良好的习惯。
古往今来，家风乃是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。家风是一种综合的教育力量，它是通过日常生活影响家庭成员的生活习惯、思维方式的一种无形的力量。家风对孩子们则是一种无言的教诲、无字的典籍，是最基本、最直接、最经常的教育。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记!
让我们从细微处着眼，从点滴小事做起，为着子子孙孙的美好未来，为着世界的温馨和谐，身体力行，做“好家风“的创建者，实践者，推行者，给社会留下一道道绚丽的风景，让我们伟大的祖国成为一个高度文明、繁荣昌盛的大家庭!
