《活着》是余华的代表作之一。据说作者听到了一首美国的民歌《老黑奴》，这位老黑奴命运多舛，亲人相继离去，而他却仍然能够乐观对待这个世界。作者受其启发，写下了《活着》。这部作品讲述了在中国近现代的社会背景下，在解放战争、三反五反等接连发生的社会变革里，福贵的人生在时代的波涛中摆动着。亲人相继离去，自己日渐老迈，最终，只剩一人一牛而已。
从《活着》这部作品里，我们既能听到艺术层面上来自那个时代遥远的哭声，又能听到近处有关生命和遭遇那无奈的悲泣。这样多重维度的悲剧感，也因此使其成为真正伟大的作品。
死亡的重复，苦难的连续，作者用这样戏剧性的手法，仿佛是让记忆里的痛感不被时间所麻醉。同时，也通过福贵的人生，折射出更为深刻的时代内涵和生命的意义。
从时代层面上来说，这部小说架构在中国近现代的宏观格局上，以小见大，以福贵个人的不幸，反映出时代的不幸。作者并不避讳谈及国家建设过程中的错误，比如生产力领域上，1958年至1960年间忽视了客观的经济发展规律，过度夸大了主观的作用，这样的主观主义错误，使得生产与实践脱节，为国民经济带来了巨大的灾难。再比如生产关系领域中的人民公社化运动，忽视了生产关系要与生产力相适应的原则，急于向共产主义过渡，绝对的平均主义，挫伤了广大群众的生产积极性。作者通过小人物在狂热冒进潮流里的挣扎，映射了社会风气的严重左倾与随之人们精神世界的扭曲。
从生命意义上来说，在我眼中，《活着》是一曲现实主义的悲歌，而活着本身，却是最具浪漫主义色彩的字眼，它最主观也最理想化。也许，向死是生命的本能和归宿，而活着则需要足够的挣扎和最大的勇气。作者用象征性的笔法，将生死从绝对化的分隔，转化为融成一体的有关生命的哲学。
我们并不敢妄谈生死，只希望，在似乎无穷无尽的苦难过后，每一个坚持走过来的人都能够形成这种只为活着而活着的心境，这也不失为一种释然和旷达，更是一种精神意志的胜利。
千百年来，人类追求永恒的意义在于什么？我想，其实，就是活着而已。
今天，我读了一本名叫《伊索寓言》的书，里面有很多的故事，我最感兴趣的是《生金蛋的母鸡》这个故事。
从前，有一对懒夫妻，不愿意靠劳动致富，就每天向神祷告、求福，让夫妻俩过上好日子，神答应给他们一只母鸡。夫妻他们心里想：一只母鸡有什么用，还不够吃一天的，明天中午把它杀掉算了。
第二天中午，丈夫拿着刀，去鸡舍杀鸡时，却吓了一跳，便大叫一声。妻子以为丈夫出了什么事情，所以便去鸡舍一看，她也吓了一跳，因为那只母鸡的鸡窝里有一颗金灿灿、沉甸甸的金鸡蛋。后来，夫妻俩用金蛋卖掉的钱，为鸡做了最舒服的窝，给它喂最好的食物。当母鸡吃好住好后，每天晚上都给他们生一个又大又沉的金蛋。他们发了大财，买了田地，雇了许多佃户，又盖起了大房子。
有一天，妻子说：“干脆把那只母鸡杀了，把肚子里的金蛋都掏出来，省的每天伺候它，给它这么多食...
查看更多故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。下面为大家带来盘古开天地的神话故事，快来看看吧。
初读《时间简史》，只觉枯燥乏味，大都是些以前从未接触过的新鲜的思想和概念，晦涩难懂，每每要回头读上几遍，理解几遍，最后也不能尽然全懂。读之愈深，会将你以往的观念_重组，你会感叹伟人异于常人的思维之远之深。在此之前，从未想过宇宙的起源，仿若我们出生前存在的一切都那么合理，不必去追问；也从未去想过宇宙的边际，仿若我们看到的就是全部，不曾考虑天之始末；更从未想过时间旅行，仿若那种是在影视剧中才会出现的桥段，不可能在现实生活中发生
我们的宇宙图像，老妇人反驳地球围绕太阳公转，徐徐道出宇宙是一个无限的乌龟塔，我们会觉得荒谬，但就像作者令人发省的提问一样，我们对宇宙了解多少？我们凭什么以为我们知道得更好？当有人不顾一切提出问题开始论证时，你头脑中也许质疑他的疯狂，但我们又是怎样知道这些的呢？难道异于常规的看来不够合理的观点就尽然是错误的吗？如果先发制人的是宇宙是一个乌龟塔，那么遭受非议的便是地球围绕太阳公转了，要得知真相，唯有将这一切交给时间去裁决。
小时候只觉得只有头顶这片天是真真切切存在的，也只有它存在。大了以后才了解到地球不过是宇宙中微小的存在而已，会想象宇宙有多大，无穷大吧。也会遐想宇宙之外是什么，会不会像鸡蛋壳那样，或者白天黑夜的分界线那样，但没有涉及到边界这个问题，也就是书中所说的奇点。想来很惊奇，宇宙不该是无边无际的吗？怎么会有边界呢？许是它太广阔了，以我们之力很难测量，于是便放弃了去刨根究底，任它成谜。
穿越剧中的套路会在现实生活中成为现实吗？我们也许有机会穿越到过去的某个时空，会见到来自未来某个时空的人或物，听起来都不可思议。文中说时空卷曲使得a和b之间有一近路，a、b之间形成虫洞，虫洞是一个时空细管，它能把两个相隔遥远的几乎平坦的区域连接起来。读后感和其他可能的超光速旅行方式一样，允许人们逆时旅行，这都取决于能够找到一个虫洞，比到目的地的距离要少得多，允许我们穿越时空，将已经发生的事情或消息送到过去，自然能够经历“时光旅行”。
“宇宙要么以一种不变的状态存在了无限长的时间，要么以多多少少正如我们今天观察到的'样子在有限久的过去创生。”这是我们固有的观念，中国古代的盘古开天地，西方的上帝创世说，都将宇宙的出现添加了神秘的神话和宗教色彩。除此之外，我认为这些故事还是有可取之处的，前人对于混沌宇宙开启虽不能悉数尽知缘由，但在思考宇宙起源这类问题，想象着各种可能，想要得到答案，并在时间的延续之下给予后人启示。
霍金教授对于时空的探索令人感佩的，本就是非凡的想法，挣脱了身体的束缚，任由它在脑海里穿梭，不断求证。在前人的思想体系下，他产生了自己独特的...
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非暴力沟通的本质是心中要有爱，对他人有爱，对自己有爱，非暴力是爱的外在形式。在沟通过程中通过一种结构化的方式解读自己和他人的内心、体会各自的感受，并将这种感受合理地表达出来，使得双方能够互相理解，最终实现和谐的、充满爱的沟通。非暴力沟通的基本前提是假设人感受的一致性以及同理心，即人的基本感受是相同的，正因为人类的感受相通，所以才能相互理解。
读这本书一方面能够学会如何运用非暴力沟通这种方法，另一方面读书的过程也是对心灵治愈的过程。书中对人心理需要和感受的剖析之精准，时常让人觉得还真是这么回事，如果早点知道这些该多好啊。在此，我非常感激本书作者和译者，让我们知道应当多注重自己内心的需求，以及如何合理地表达这些需求使沟通能够愉快地进行，下面列一些令我感触较深的点，谈不上感受，权当杂记吧。
1）外在的驱动力是压力，内在的驱动力才是真正的动力。一个人如果总是以“应该”做什么来要求自己、命令自己，那他一定会偏离自己的内心，导致内在的分裂与不满。就像恋人刚开始是出于对对方的喜欢，所以一切关系都很融洽。而当热恋期过了，出于让对方幸福这一责任方面的考虑，爱情往往变得沉重起来。
2）喜欢使用暴力的人，无论是肢体暴力还是语言暴力，是因为他内心的平静遭到了破坏，尤其是被暴力所破坏，所以他才会用暴力的方式维护自己内心的和平。但暴力从来无法根本性解决问题，因为暴力不是人内心最终的需求。
3）每个人都有自己内心的需要，故而真诚待人比委屈求全更可靠、更长久。
4）向别人倾诉有助于了解自己的感受和需要。就像有些东西在你你说出来的时候你才能更客观、更全面地理解它。在痛苦的时候，合理的倾诉能够避免自己被充斥在头脑里的各种想法所束缚。
5）最后，这本书值得时常拿出来看看，当作一碗心灵鸡汤吧，需要的时候治愈一下自己的内心。
在读《非暴力沟通》这本书之前，我对非暴力沟通一直没有一个较为恰当的理解。读完之后，我才知道，原来非暴力即意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情，而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意，来主导生活。
如果今天的世界是无情的，那是我们的生活方式造成它的无情。我们的转变与世界的状态息息相关，而改变沟通的方式是自我转变的重要开端。《非暴力沟通》这本书从十二个方面向我们阐述了如何让我们与他人之间的沟通品质得到提升。
首先，我们要做到心中有爱，让爱融入生活。在此基础上，我们要去探寻究竟是什么蒙蔽了我们的爱。我们要通过日常的观察，找到结果，并清楚的描述下来。要成功的进行非暴力沟通我们还要建立表达感受的词汇表，从而使沟通更为顺畅。感受源于我们自身的需求，我们无法牺牲他人来满足自己的需要。
有效的暴力沟通要求我们借助具体的描述来提出请求。有时候倾听比语言更具有力量，倾听会使人身心痊愈，因此学会倾听尤为重要。让爱融入生活不仅仅意味着要爱他人...
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我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最钟爱的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我钟爱的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，就应是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比此刻的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男生，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎样着也算得上是个性得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。’”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的主角了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎样主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？此刻又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，就应与他的潜质与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本《论语译注》中最钟爱的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都钟爱的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自我的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自我呢？
俗话说榜样的力量是无穷的，(.)我读了《修优美师德做阳光教师》后很有感想，最近我在学习了张娟老师的职务培训，看了期中的一段视频，是说海伦·凯勒怎么学习的影片，沙莉文老师怎么教她的故事，结合我的教育教学，感悟很深。
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。...
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读完一本名著以后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的《格林童话》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
昨天我读了一本叫《格林童话》的书，这是雅科布·格林和威廉·格林写的一本童话故事作品集。
这本书一共有33个童话故事。这本书是一本充满童真童趣的书。有《莴苣姑娘》《睡美人》《白雪公主》《青蛙王子》……那是一个个天真烂漫的童话世界。
其中让我印象最深的是《睡美人》这一篇童话故事，讲述的是在很久以前，王后生下一个女孩，王上请女巫参加宴会，有一个女巫没有请，那个女巫闯了进来“祝福”了小公主。小公主长大了，却种下了魔咒沉睡了一百年，一百年后，来了一位王子，把公主吻醒了，公主苏醒了，整个皇宫同时也醒了，风吹了，树叶动了，狗叫了，马叫了，鸽子飞走了，王上和王后也醒了。他们看见王子抱着公主走下了楼梯，王上和王后很高兴，便将公主许配给了王子，给俩人操办了一场盛大的婚礼，最后他们两个人获得了幸福快乐美好的生活呢！
一个个家喻户晓、精彩动听的故事，就像一颗颗璀璨的星星照亮着我们的童年。我们在这些故事中感受真善美，学会知错就改，并且变的勇敢而坚强。现实的世界有光明也有黑暗，而童话世界更多的是美好，我们要用纯洁透亮的眼睛去看世界，便可以使这个世界天真无邪。
广阔的世界，浩瀚的海洋，我与书结伴，与书为友。谁都有自己最喜欢的书，今天我给大家介绍一本我最喜欢的书――《格林童话》。
第一次接触《格林童话》是我升入学前班下学期的时候，那时我在书店里无意中翻到了这本《格林童话》。看着看着，我就被书中的精彩故事吸引了，书中有美丽的白雪公主、勇敢无敌的小裁缝……，他们是那样的善良，聪明善良，仿佛我就是书里的主人公，让我深深地陶醉在书的海洋里，无法自拔。
不同的'童话故事里有不同的道理，选择自己喜爱的书，就可以学到自己想要的知识。这本书让我懂得了做人要善良，善良是中华民族传统美德，是心灵美的表现。是来自人们内心深处的东西。
我爱《格林童话》，它是我的良师益友，我会一直爱护它，品味它！
今天我和爸爸一起读了格林童话，傻子学发抖。太有意思了。
为什么有意思呢，因为这个傻子什么都不懂，所以他也不知道什么是害怕，害怕是什么意思，他也不懂。
这个傻子一心想学（发抖），但他就是不会，他爸爸想让他学个手艺，将来有个饭碗。他不想学，他就想学发抖。因为他家里的兄弟都会发抖，就他自己不会。他爸爸很无奈的给了他50个银币，让他学发抖。
我一定要好好学习，做一个有知识的人，不然就和傻子一样了，什么也不懂，什么也不知道。
最后傻子很幸运遇到了公主，公主见他整天念叨发抖这事。在一个寒冷的.冬天，将他身上泼满了凉水。
傻子一下惊醒了，大叫；啊，我发抖了，我终于知道什么是发抖了。
在这几天，我看了一本《格林童话》，这本书里的42篇...
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读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《蓝色的海豚岛》读后感800字，仅供参考，大家一起来看看吧。
昨天刚读完《电话里的童话》这本书，马上感觉自己像是到了一个奇妙的童话世界。它向读者展现的是每个人都曾有过的童话幻想。它不同于《安徒生童话》和《格林童话》，这里面的故事千奇百怪，很多情节都是超出你的想象空间的。
这本书里面所有的童话故事，都是一位药品推销员爸爸在外地出差时每天晚上通过电话给他的女儿讲的一个个奇妙的`事情。这些童话都不算很长，因为这位先生实在是不忍心浪费电话费。不过有时候，当他赚了钱的时候，故事就会长一些。接线员们有时会为了听这些故事，推掉其他的接线任务，因为有些童话故事真的很有意思。
数喷嚏的女人、淘气的阿丽切、外太空来的飞蛋、专门供人破坏的房子，这些故事你绝对没有听说过。但是这些故事，确确实实就发生在奇妙的童话世界里面；还有一些故事，因为实在是太短了，甚至超不过百字，根本就没有结尾，这也很耐人寻味，总是逗你自己编一个结尾；还有很多的故事，出现的没有任何理由，也不能说明任何一个发人深省的道理，但是，这并不阻止童话世界拥有这个故事。这些都很值得童心未泯的人们一看。
当然，每一本书都不是十全十美的，这里面的有些故事，在很多人们看来确实有些“荒唐”，但是这其实正是它的可爱之处，荒唐得可爱。童话，就是讲给一些儿童听的，只有保持一颗儿童的心，笑一笑，或者是明白点儿什么，听这个童话就是有价值的。
如果你童心未泯，欢迎你来童话世界。
最近我读了一本书，名字叫做《电话里的童话》，令我记忆犹新。
这本书的名字一开始让我感到奇怪，当我读完引导后我才知道：这本书讲的是，有一个女孩，他的是销售员，在整天都在出差，女孩整天必须得听一个故事才能睡觉，可是妈妈讲的故事她都听腻了，于是爸爸每天都会打长途电话来讲故事给女儿听，所以叫做“电话里的童话”。
这本书讲了很多个好玩的小故事，每一个小故事都告诉了我们生活中的一个小道理，其中最让我感到有趣的是“讲错了的故事”和“发明数字”这两个故事。“讲错了的故事”非常的好笑，他写的`是，爷爷给女儿讲小红帽的故事，结果把小红帽一会儿说成小黄帽一会儿说成小绿帽，狼说成马。结果把故事的内容完全变了，说成：一天，妈妈叫小黄帽给婶婶买几个煮鸡蛋，后来遇到一匹马，马告诉他坐75路无轨电车，在多莫广场下车，就到了买煮鸡蛋的地方了。
《发明数字》这个故事讲的是几个人来发明数字，说：“一顿饭就要揪两次耳朵；从这里到米兰有一千个老公，加上七颗巧克力。”还说什么“三乘一，罗马和巴黎、三乘二，两个鸡蛋卷、三乘三，饼干蘸牛奶、三乘四，蛤蜊和海刺。非常的好玩。
这本书非常好看，而且讲到的事情，有些是我经常遇到的，让我知道了如何去面对。
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受到小说中八个人物(小耳朵李珥、张漾、吧啦、夏米米、夏吉吉、许弋、蒋皎)感情融合到一起的那种为了爱敢于付出的爱恨情仇让人感触颇深。
我最喜欢小说中的吧啦，她是一位敢爱敢恨，个性张扬的女孩为了让张漾能够开心一点不惜以自己感情为代价去欺骗许弋。在这个过程中，她很幸运的认识了一直单恋着许弋的小耳朵，小耳朵为了许戈付出了很多却不得不心碎看着自己心爱的人许戈牵着好朋友巴拉的手。在这不得不感慨相爱永远都是两个人的事，一个人单方面的付出只会带来伤心裂肺的痛。
当吧啦的出现改变许戈的生活的同时，也给许戈带来了那一触即发的痛。当许戈知道这一切的同时，他也开始怀疑爱情。沉入在痛苦情海的他再次遭受到残酷的家庭变故。然而，善于算计的夏米米却让他找到初恋的感觉并深深的爱上了她。当蒋皎遭受到张漾的抛弃后不惜一切的想抓住许戈，甚至不惜害死夏米米。许戈为失去心爱的人伤心痛觉的同时制造了酒吧大火，此时张漾也因为吧啦死于车祸和父亲述说的“母亲改嫁”的真想放下了仇恨，在火灾中抢救了很多人，最终也获得了小耳朵的芳心。
米米，蒋皎，许弋，吧啦的离开让我感受到命运来时是人们所无法抗拒了，活的人更应该珍惜身边的亲人，更应该要好好的活着。
一本好书，蕴含着丰富的知识和完美的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊!
这篇文章以访谈录的形式，记叙了苗苗与季羡林老爷爷的对话，在谈话中，苗苗和季羡林都提出了自己的.观点，并举了自己的事例，能够看出季羡林爷爷对新一代孩子成长的关爱。
古今中外有成就的人，都喜欢读书，与书结下了深情厚谊，并在不断的读书中提高自己，从而走上了成功之路。当然，读书要有选取的读，读好书，做到“开卷有益”。在读的时候，不能囫囵吞枣、马马虎虎的读，必须要认真读，反复读，读懂、读熟、读透，全身心的投入到读书之中。并讲究阅读的方法，才会有更多的收获。朱熹以前说过“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。
我就是这样一个例子。每次读书，我都读好书，读对自己有帮忙的、自己喜欢的书。有一次，我写完了作业，百般无聊。于是，我便拿起三国演义看了起来，虽然我已经看了很多遍，但我还是那么喜欢读，百读不厌。我读呀读，也不知读了多长时间，还在读。我沉醉于罗贯中的作品之中，全身心的投入到读书之中……我一口气读完了这本书，抬头一看表，已是十点钟了。躺在床上，便呼呼大睡了。
我们就像一棵小树一样，羡慕大树的高大挺秀。其实，仔细想想，大树也是从小树成长到此刻的，成长的过程是艰苦的，我们也要像大树一样，不断地吸取营养，来充实自己，而营养就来源于——书。
让我们养成爱好阅读书籍的习惯，一生都与好书相伴吧!
在西西弗书店买了一本日本加藤惠美子写的《气质》，我一向偏爱学术性强的书籍，对这样的书我是很少买的。但是最近突然认为自己应该看...
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“读完一本经典名著后，我们都会对生活有新的感悟和看法。为何不写下17篇读后感呢？以下是小编整理的《列那狐的故事》读后感，共计400字。希望大家喜欢。”
在中国的传说中或在神话故事里，狐狸代表着狡猾多端的象征，而在西方，狐狸就成了聪明、机警、有心机的“绅士”形象，比如《列那狐的故事》就是一个例子。
一看这本书的标题，我就猜想到这是一本有趣的童话故事书，后来一读，不得不说，还真是，列那狐不仅狡猾，还机智，有人说列那狐是个不懂情义的人，可我并不这样认为，那是因为你用的是那种中国古代的心情读的这本书，但你不妨用不同的'心情读一读，比如用开朗一点的心情，这样你会看到不一样的列那狐，书中讲述列那狐与自己的狼叔叔斗智斗勇的故事，体现出了列那狐的勇敢和机智，故事中还不得由然的升起了一种滑稽感，你感到列那狐是背叛了它的亲人，可是你用上帝视角看一看，动物的天敌中狼不就是其中一位么，那列那狐背叛狼，还与它死拼到底，说明了列那狐不仅不自私而遍向狼，还站在了大众的视角来看待它，这一点我们因该赞扬它，并不是指骂它。
我们也要学习一下列那狐无论发生任何事都笑对人生的精神，有两个例子，第一个是在列那狐饿坏的时候去抓母鸡时只抓到一只瘦小的母鸡，可它也认为这是一个不错的晚餐，尽管把自己弄的遍体磷伤，第二个是列那狐在和雄狼的对战中，就算自己奄奄一息，但是看到被自己弄的好不到那去的狼也会知足，正是它这种精神深深的打动了我。
虽然列那狐最后去逝了，可它教会了我，只要你微笑，只要你不急燥，成功就会降临在你的身边。
《列那狐的故事》是一本百看不厌的好书。我已经看了两遍，但每次拿起这本书的时候我都一口气看完，就像喝水一样一下子把一杯水喝完，才肯放下。
因为夏娃把上帝赐予亚当的'神棒点击水面以为会变成有害的东西，夏娃愤怒的把神棒折成两截，扔进大海。才使天性狡猾，诡计多端，一肚子坏水的列那狐复活。
我佩服列那狐的智慧。他把王爷的军队耍得团团转，还在那里蹭了一顿饭，差点蹭到第二顿。列那狐在回家的路上残忍地吃了鹭鸶潘萨尔——天鹅却意外漂流在湖心，盗走船只顺利上岸，有惊无险。
我佩服列那狐的爱心，为了自己的家愿意付出自己的生命。他到防守严密的贡斯当家抓鸡偷奶酪、到强盗舅舅家偷火腿、到精明的鱼商货车上偷鱼、到富有的王爷府上偷香肠。只为了能让家人不饿肚子。
列那狐虽然狡猾，但是他也有善良的一面。他帮助全森林的动物消灭了狼群。
我们要学习列那狐的智慧，遇到坏人，越到危险时要临危不乱。面对弱者我们要帮助关心他们，不能学习列那狐欺负弱小。
今天下午我写完作业读了一篇故事——《列那狐的故事》。
有一只狐狸叫列那。它是狐狸的老祖先。它已经整整三天没有吃东西喝水了。它非常的累，就躺到树下休息。忽然，列那发现在枝茂叶密的大树上，有一只乌鸦正在津津有味地吃着它弄到的一片大肥肉。
列那一看，打起了...
查看更多一本好书，会带领我们走入书中的世界，化身一名旁观者，静静地看着眼前所展现的故事，感受着别样的幸福与辛酸。翻看《活着》这书的第一页，主人公便是“我”，但不同寻常的是，这本书的故事情节都是围绕着一位老人的人生展开的。“我”以一个旁观者的角度观看着老人的一生。
这位老人年轻时是一名富家子弟，但他却从他父亲那继承来了恶习——吃喝赌。自己家的几十亩地和其他财富都被他挥霍一空。无奈之下，他只好干起了从前佣人们干的活：自己租田种田。因为家道中落，他的父亲也因落寞而发生意外离世了，至此，他的妻子也因老丈人的反对离开了他，如今家里只剩母亲及她的女儿和他自己。
叙述这些故事时作者没有用大量的笔墨来描写人物的心理变化，而是用极平淡的话语诉说人物之间的对话，但却使读者鼻头一酸，不禁眼眶红润，泪珠险些掉落下来。
家道中落，只能用自己瘦弱的身躯背起千斤之重的家庭。他的脸不再红润，他的手不再嫩滑，取而代之的是满脸的沧桑和满手的粗糙。事情总会向好的方面发展，当他倍感疲倦之时，他的妻子的到来又给他燃着了希望。妻子回来后，他肩上的担子也减轻了许多，一家人心里虽没有往日的风采，但日子还算温馨。不过事情偶尔还会向坏处发展。一次，他的女儿发高烧，他只好去城里请大夫，但偏偏倒了霉运被官府抓去拉大炮。
几年的光阴流逝，他终于又回来了。可是，女儿也因当年的高烧听不见，也不能说话了。作者在叙述人物被抓走时，并没有时常提起生病的女儿，而是描绘的士兵的生活状况。这无形当中抓住了读者内心的`焦虑，使读者担心生病的孩子，所以专注着下面的情节，从而更好地激发了读者的探求欲望，这也是妙笔之所在。
书中的情节很好地概括出了新中国成立前期，农民的生活，以及内战时期人民生活的困苦，引人同情。令我印象最深的便是作者，在描写人物分别重逢之时，平淡的话语却饱含着无尽的无奈欣喜，不仅令人沉浸其中，深受感动。一本好书，便是这样，平凡的生活引出读者内心无尽的波澜。
最近，我看了四大名著之一——《水浒传》它的作者是施耐庵，明朝末年人，古代一位伟大的文学家，书中一个个精彩的故事。一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的'印象，令我印象最深的就是：武松打虎。
话说武松离了三碗不过冈，便直奔景阳冈，武松有些燥热，便坐在光溜溜的大青石上，没想到不过一会从后面跳出一只吊睛白额大虎来，武松连忙拿起哨棒，老虎见了武松，往上一蹿，只从半空中扑下来，原来，老虎一般抓人，只是一扑，一掀，一剪，这三般拿不着就没了气，老虎窜来窜去，武松用力一打没想到打到了树，折成了两段，不知怎么得武松抓住了老虎，左手揪住顶花皮，右手提起铁锤般的拳头便到了六七十拳，五官出血。武松坐在青石上歇了一会儿，见天完全黑了，怕再有老虎来，就下冈了。
我想：如果，武松生活在现代，他可以当警察，他的力气那么大，那么勇敢，有小偷，跑得快，武松也一拳打下去，就能打死他，把他抓...
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好的书籍可以让人的视野变得更加广阔，阅读了作者写的作品之后，感受到文字转换成精神粮食。 阅读时有不理解的地方，要及时记录在读后感中。想要更好地掌握这个话题不妨阅读一下“北欧神话读后感”，我们提供这些资料希望能对寻找答案的人有所帮助！
《北欧神话》是一部描写古代北欧人民信仰的神话故事集合，被视为世界文学史上的杰作之一。该书中汇集了北欧神话中许多的传说，包括宙斯、塞壬、诸神之母弥涅耳瓦和北欧神话的主神——奥丁。这本书最让人震惊的是它对古代北欧民族的生活方式和传统信仰的描摹。从某种意义上来说，它呈现并证实了世界多元文化的存在，并使我们对于古代北欧民族的恪守狂热信仰有了更深刻的了解。
提到北欧神话，最先浮现在人们脑海中的往往是复杂的神祇体系与那个世界观，其中奥丁与托尔等主神的生活是这一体系中的标志性元素。在这部经典之作中，我们可以深入探讨他们之间的关系、他们如何面对神秘的天空、众神的争斗甚至是消极力量的威胁。同时，作者也表现出了北欧文化中固有的阴郁和冷酷，以及他们在面对自然灾害和人生中的许多不可预测事件的反应。其中最有代表性的是冰岛史诗中讲述的海盗之旅，其中便显露出北欧民族的残忍性以及尊重生命的可贵品质。这么一群人会怎么面对生活，就是本书所展现的核心所在。
与其他神话相比，北欧神话最大的特色在于其绘制出的图景深邃而庞大。尤其是作者如果能对神话历史图景进行更详细的解读，但同时，这也是对大部分现代读者的巨大挑战。通过这种叙述方式，我们了解到了古代北欧文化，它与其他文化的异同以及世界各地的生活环境对文化发展所造成的影响。从这个角度来看，本书真的是文化研究的重要工具。
不仅如此，北欧神话还将读者带进一个神秘而奇妙的幻想世界。在这里，人们能够学习到许多关于自然和人类的深刻认知，包括对生命的朝向以及文化到语文和礼仪等这一流程的细腻揭示。这些多层次的元素，一定程度上就是本书丰富性的基础所在。
总体来看，这本书向读者展示了北欧神话的神秘、奇幻和壮丽的一面，同时也刻画出了古老文化的传统信仰和价值观。这种信仰清晰明了地诠释了古代北欧人民对世界的看法，以及自然和文化对他们生活产生的深远影响。最为重要的是，本书为读者提供了一个观察世界多元文化的角度，让人们对历史文化进一步了解并深刻地思考。
北欧神话读起来很有趣味性、知识性。茅盾先生通过简练的语言为读者描绘了北欧神话人物的生动形象，同时还将自己思考的北欧神话人物形成的原因进行了阐述，读过这本书感觉收获很多，因为美好又新奇的神话故事，感觉生活多了一些色彩。
书籍里有许多精美的北欧神话人物的插画，让自己在读书的过程中也体会到了具体的画面感，神话人物构建的神话世界很奇幻，随着作者的文字，逐个认识了北欧的神话人物，不经意和中国的神话人物、神话故事作比较，感觉区别还是很大，有一种异域文化带来的美好体验。从众神之王、众神之后、...
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