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《劝学篇》开宗明义地告诫人们学不可以已,意谓学***之以恒,不可中辍。
他说青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
这意味着青色染料是从蓝色染料中提取出来的,但它的颜色比蓝色深;冰是在水冷的时后凝结的,但它比水冷要好。
通过学习积累的知识、博学和深思熟虑,总结和提炼,才能超越前人,留下来。
他又说吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也。
而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。
这意谓着,有了知识,你可以站得高,看得远,就像在车马的帮助下走上千里,在船和桨的帮助下过河一样。
荀子认为,学***效**于辛勤的积累。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。
楔而不舍,烂木不折,楔而不舍,石可压。
只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。
因此,只有一步一步才能到达目的地,只有涓涓细流才能掀起波澜。
骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。
用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚硬的金属、玉石,也能雕刻成功。
荀子认为,学***心致志,不急不躁。
他举例说蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。
蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。
苟子总结性地指出是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无憎憎之事者,无赫赫之功。
没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。
他说不闻,不着闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之,学至于行之而止矣。
意谓学***有它广泛的内涵,应具备闻见知行四要,只有学以致用和付诸实践,才能达到学***的。
荀子还特别强调学莫便乎近人及隆礼,要亲近良师益友,要正身慎行,注意道德修养,做到权利不能倾,群众不能移,天下不能荡。
只有“精髓一号”的美德才能造就高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学***篇,文中反复说明学***要性及学***、态度和方法,强调学***们思考问题,认识事物的重要条件,只有通过学习,才能增长才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。
书中的锲而不舍、不积跬步,无以致千里以及演化而成的青出于蓝而胜于蓝等文句,已成为后代人们的座右铭。
荀...
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