满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
秋空明月悬，光彩露沾湿。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
床前明月光，疑是地上霜。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年？
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
待月举杯，呼芳樽于绿净。
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
1、八月十五夜月二首
2、此夜若无月，一年虚过秋。
3、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
4、寄书长不达，况乃未休兵。
5、皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻!
6、元好问:倪庄中秋强饭日逾瘦,狭衣秋已寒。儿童漫相忆,行路岂知难。露气入茅屋,溪声喧石滩。山中夜来月,到晓不曾看。
7、此时瞻白兔，直欲数秋毫。
8、唐代：刘禹锡
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相信很多人都曾有一个疑问，小学语文课本中白居易的古诗《草》，为什么只有前四句?在解答这个问题之前，我们先来了解一下这首诗的创作背景。公元786年，也就是唐德宗贞元二年，16岁的白居易，在一场科场考试中，写下了这首应考习作。
按照唐代科场考试规矩，凡指定、限定的诗题，题目前须加“赋得”二字，后来也称为“赋得体”。所以白居易的古诗《草》，其实原名为“赋得古原草送别”。从它的原题中，我们可以得知除了关键词“草”之外，还有一个重要的关键词，也就是“送别”。而我们小学语文课本中缺少的后四句，写的就是送别的内容。
那么小学语文课本为何删减了后面送别的内容呢?我想肯定不是放上全诗就怕我们背不下来。至于其删减的原因，应该是为了让当时还是小孩子的我们，专注于“草”的精神。毕竟后四句诗中所抒发的送别友人时的依依惜别之情，小学生们很难感受到，而且还写得极其含蓄。
因此白居易的古诗《赋得古原草送别》被选入小学语文课本的时候，为了小孩子们更好地理解诗的内涵，就这样删减掉了后面四句，以及还把题目改成了更为简洁明了的《草》。那么白居易的这首诗，它的后面四句究竟写了啥呢?下面我们便来具体看看白居易的这首《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
首先，我们来看诗的前四句，也就是我们从小就能背诵的四句“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。它的意思也很简单，即古原上长满了茂盛的青草，它每年都会茂盛一次，枯萎一次。大火无法烧尽它，春风一吹它则又遍地滋生。简单的从字面意思来看，它就是一曲赞美野草的颂歌。
而从其所具体的顽强生命力来看，它又可以升华为生命的颂歌。我们说白居易这两句诗所写的道理，其实每个人都懂，但是能够像白居易一样，在年仅16岁的时候，就能将其写入诗中，且语言朴实有力，对仗天然工整，一字一句皆水到渠成就很难得了。所以白居易这首诗在当时就为人称道。
据张固《幽闲鼓吹》记载，白居易在京城谒名士顾况时，准备投献的诗文中便有这首诗。但顾况一开始没有在意白居易，反而取笑他的名字说：“米价方贵，居亦弗易”，即长安的米价很贵，想要在长安混不容易呀。而当顾况读到“野火烧不尽”二句时，不禁大为嗟赏，说：“道得个语，居亦易矣”。也就是有这样的才华，在长安就很容易了。后来更是帮白居易到处宣传此诗。
然后，我们再来看诗的后四句，也就是小学语文课本中缺少的那四句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。它的意思是说，古原上的青草香占满了古道，阳光下的翠绿草色连着远处的荒城。我在这里又送友人远去，这萋萋芳草都是离别之情啊。“远芳侵古道”二句，是继前面四句所写的野草顽强生命力后，对野草的清香着重进行了描写，同时也有一种春草蔓延扩展之势。
至于“又送王孙去，萋萋满别情”，它其实化自《楚辞》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但原诗中的意...
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如果要列举出唐代，不，是古代两位水平最高的杜姓诗人，会是哪两位?第一当然要推杜甫，第二恐怕也无甚悬念，可推杜牧。杜牧的诗俊朗清丽，“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，清新绵邈，意境十足;“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，情景交融，动人柔肠。
都说才气外露，有才之人，往往秉性外露，有几分轻狂。这个说法对别人是否应验不得而知，但是对杜牧而言，确实算是比较准确。不过杜牧的外露和轻狂，是有充分底气的。杜牧虽说没有“一朝看尽长安花”那般骄傲，但是也曾经因为“两枝仙桂”在手，而志得意满。
他甚至认为大家都应该认识他，可是偏偏有一个高僧，对他不感冒，甚至表示从未听闻。这让杜牧有些颜面扫地，无奈之下写了一首诗。从诗中来看，被高僧打击后的杜牧幡然醒悟，特别是最后一句，更是充满着禅机令人回味无穷。
《赠终南兰若僧》
作者：杜牧
北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。
这首诗虽然只有短短四句28个字，但是结构极为复杂，蕴涵几重转折。前两句是少年得志的轻狂和骄傲，第三句是满腹牢骚。最后一句，幡然醒悟，达到了境界的升华和格局的提升。
第一句，杜牧是自吹自己出身高贵。他的故乡在南山，这是什么地方呢?这是当时长安的南面，名门望族的聚居地。所谓 “城南韦杜，去天尺五”，就是说的当时的京兆两大望族，杜氏便是其一。门阀制度盛行的魏、晋，杜氏便是高门世族，至唐时更为煊赫。杜牧的祖父杜佑曾官至宰相。如此家世，值得骄傲，杜牧借此自夸并不过分。不过家世只是前人的荣耀，如果躺着吃老本，也算不得什么才俊。杜牧显然不是靠祖上功德得名的公子哥。
第二句，杜牧标榜自己的高才和成就，那就是“两枝仙桂一时芳”。所谓折桂，一般指的是高中，这是学业成就。然而古代学而优则仕，折桂因此也常常指代当上了官。杜牧之所以称“两枝仙桂”，一枝是他高中进士，一枝是他因为“谏言制策”得官。虽然说一般而言，高中进士也能做官。但是杜牧却没有在这一条路上前行。唐代授官也有两个途径，一是通过学业考试，即常科，比如中进士授官。还有一种就是通过展示才能，即制科，入仕。杜牧是把两条路都走通了，确实值得一提。杜牧也成为一时之芳，名动京城。
然而却偏偏有人并不看重这些人间功名，比如这位对杜牧一无所知的僧人。不过能够真正看透世俗功名的僧人，一定不是普通僧人。杜牧起先并没有领悟到这一点，只是牢骚满腹地抱怨怎么有人不知道自己。这便是诗的第三句“休公都不知名姓”。
不过杜牧究竟是杜牧，是有高才之人，突然之间，他就从牢骚中顿悟过来。自己如此志得意满，为所取得的功名沾沾自喜，是否合适呢?浮名之无根无稽，或许才是亘古不变的常理啊。想到这里，杜牧不由得对那个僧人肃然起敬。他由衷地感慨道：始觉禅门气味长。却原来，佛门之内，气韵更加绵长。自己的人生境界和格局，太狭隘了。
其实，唐代许多大诗人，都雅好礼佛，比如白居易。很多诗人对于佛理、禅意颇有心得。杜牧这首诗虽然...
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