搜索更多内容
蓝斗士作文（精品14篇）
童话故事是指儿童文学的一种体裁，童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维；那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面是小编带来的啄木鸟医生的童话故事，希望对你有帮助。
“没有荒凉的沙漠，只有荒凉的人生”。有幸目睹过茫茫戈壁的我，在读到这句话时，眼前便浮现出了大西北的壮阔与苍茫，莫高窟前有一名女子日夜守望。她，被称为“敦煌的女儿”，守护敦煌50余载，她就是樊锦诗。
对于大多数人来说，樊锦诗的前半生无疑是完美的。她有着令人羡慕的家庭背景，值得钦佩的求学生涯，以及感人肺腑的感情经历。樊锦诗出生于江南的书香门第，父亲是毕业于清华大学的工程师，她本人则是北京大学的高材生。而她与她的丈夫彭金章更是有一段“相识于未名湖，相爱于珞珈山，相守于莫高窟”的佳话。
但是，当大学毕业时她的人生面临着极大的转变。最初分配到敦煌时，按照樊锦诗的话来说，说：“我当时并不想去敦煌”。甚至到后来的不惑之年，她其实一直都想过要离开。因为大漠的荒芜，使她无法再肩负生命中的其他角色。她无法在父母跟前尽孝，因教育资源过于匮乏，两个孩子自小便没在她身边，与丈夫更是异地数年。每当可以离开的机会摆在眼前，樊锦诗都会不舍和挣扎，但是每次，她又会选择留下，而这一留，就是一生。
《我心归处是敦煌》是樊锦诗的自述，440页的篇幅，她自传的内容不过二分之一，剩下的二分之一，便是与她一生密不可分的敦煌。通过这本书，我们可以了解到，这个天之骄女是如何与敦煌结缘，又是如何在一次又一次的挣扎中，最终选择扎根这片荒漠。整本书处处都透露着樊锦诗对于敦煌的'那份难舍之情，对于她来说，敦煌已经不仅仅是地图上的一个地理位置，考古也不仅仅是一份工作。保护和研究敦煌文化，已经是她可以为之奉献一生的崇高事业。而支持着樊锦诗跨过一次又一次的考验，经受住一场又一场的诱惑的正是她那近乎于执念的坚持。正是由于她的坚持，她才能在那片荒芜的大漠一待就是大半辈子，才能日复一日的忍受着寂寥与孤独，才能把常人所不看好的考古工作做到极致。
在我们身边，甚至就在我所在的红角洲水厂里，与樊锦诗一样的人也有很多，或许他们从事的工作没有守护敦煌那样伟大，做出的成绩也没法让国家授予勋章，但是他们和樊锦诗一样都有着一颗奉献小我的“工匠之心”，例如勇于担当，哪里有隐患哪里就有他们身影的维修股的班员们；全年无休，与家人们聚少离多的司泵员们；潜心把关，常年与检测仪器为伴为优质供保驾护航的化验股的化验员们。也正是因为在我们身边有着这么多的“樊锦诗”们，我们这样的普通人们才能安享每一天。
事实上，我们每个人都会在日常生活和工作中遭遇各种各样的困难，但大多数人都不缺改变自己的决心，唯独缺的是一以贯之的恒心。“精感石没羽,岂云惮险艰”。倘若我们能像樊锦诗和那些默默奋斗在平凡岗位上并为之奉献一生的人们一样“从一而终”，一点点艰难险阻又...
查看详情>>蓝斗士作文范文15篇
我们为您精心整理的“蓝斗士作文”马上就要看到了，欢迎你的阅读愿这篇文章能够改变你的未来并请与你的粉丝分享。通过作文可以提高自己的观察和思考能力，写作唤醒了我们对生活中细节之美的敏锐感知。写作文时要注意增强对文字的把控能力。
导语：当小白鼠一次又一次地在企图逃跑的时候受到玻璃板的阻碍后，它屈服了，匐在笼里，被动地忍受着电击的折磨……
当小白鼠一次又一次地在计划逃跑的时候遭到玻璃板的障碍后，它屈就了，匐在笼里，被动地忍耐着电击的熬煎……
在历史上有一个很着名的故事，说的是一个在外与敌国作战的将领，因为各种因为老是吃败仗。在又一次被仇人打败以后，他急奏皇帝，一方面报告环境，一方面追求对策，要求援兵。他在奏折上有一句话是"臣屡战屡败，……"。
他的上司看到这个奏折，觉得不当，因而拿起笔来，将奏折上的这句话改成"臣屡败屡战，……"，原字未动，仅仅是次序的变化，立刻将本来败军之将的狼狈变成好汉的百折不回。
这里我们不关心这个故事表达的机谋方面的含义，我们探讨的是为甚么"屡战屡败"会传达给人失败和难过的感触，而"屡败屡战"则带给人盼望。
心理学家曾经做过一个有点残酷的实行：将小白鼠放到一个有门的笼子里，笼子的底是金属的，然后，给笼子底通低电流，使小白鼠遭到固然不致命、可是会引发相称痛苦的电击。
如果将笼子门打开，小白鼠会立即跑出笼子以遁藏电击。但如果用一个玻璃板将笼子门堵住，那么小白鼠在碰到电击往外跑的时候，就会在玻璃板上撞一下，然后被挡返来。反复给笼子底通电，使小白鼠一次又一次地在计划逃跑的时候遭到玻璃板的障碍。最终，小白鼠学会了屈就，它匐在笼子里，被动地忍耐着电击的熬煎，完全抛却了逃跑的计划。
这时候，尽管笼子门上的玻璃板移走，并且让小白鼠的鼻子从门伸出笼外，它也不会自动逃出笼子，而是抛却扫数竭力，绝望而被动地忍耐着难过。小白鼠的这类状况，在心理学上被称为"风俗性无助"。
风俗性无助是描述动物--包括人在内--在欲望屡次遭到波折今后，表现出来的绝望和抛却的立场。这时候的根本心理进程是退守和抛却，对人来讲，另有自我猜疑、自我否定和自我设限等，令人变得悲观绝望、听其天然，听凭外界的摆布，任本身的命运跟着外力的强弱而波动流动。
有人大略觉得，人和小白鼠不一样，人如果看到有得救的盼望，不会连试都不肯试一试。这个结论在雷同刚才那个实行的环境下大略是建立的，可是换一种环境，很多人的表现却和小白鼠有惊人的类似。当我们说"抱负已经被实际磨平了"的时候，当我们说"实际带给我的是一次次进攻，我终究抛却"的时候，我们的表现便是"风俗性无助"。
命运之神大略可以像实行者对待小白鼠那样操纵着我们，但是人却不必定要像老鼠一样活着。人可以思虑，更紧张的，人可以经过议定把握本身的感情和意志来克服命运。这是人道光亮的处所，是人类好汉主义的根本特征之一。恰是有如许的代价，"屡战屡败"和"屡败屡战"的含义才会有...
查看详情>>搜索更多内容
推荐栏目
热门标签