《 三个火枪手》是一部看历史题材小说，作者大仲马的作品总是开门见山，不像巴尔扎克等众多作家，会用大量的笔墨去描绘故事发生的背景和场所。小说一开场，主人公就在变故中亮相，这就决定了故事情节展开和发展的速度，也决定了故事背景的特异和不断变换。
在此书中，达德尼昂仿佛总是身负正义的使命。他一次次粉碎红衣主教的阴谋，挽救了众多无辜的人，甚至因此失去了自己的爱人。但是，在作者文中，并没有达德尼昂刻意的刻画成英明神武、文武全才的大英雄形象，而红衣教主也不是一个只会耍阴谋诡计的小人。相反，红衣教主是一个生活作风严谨的人，同时是一个伟大的政治家，而达德尼昂总是爱闯祸。作者这样有自己的寓意，是想告诉我们：不要被事务的表面所迷惑，要学会看透事物的本质。正所谓知人知面不知心，那些满口仁义道德的人，虽然生活没有瑕疵，但是一个十足的人 。
《三个火枪手》告诉我们，真正的朋友不把友谊时刻挂在嘴边，他们并不会为了友谊而互相要求，而是彼此为对方做一切力所能及的事情。
《地狱篇》
当走到我们生命旅程的中途，我发现自己在一片幽暗的森林。但丁一开始把自己描述为一个行至半途的人，1300年但丁是35岁，他把人的一生设定为70岁，他迷失在一个恐怖的黑森林里，黑森林象征着人在旅途中的危机：一切都变得没有意义，个体被强迫重新评估事物的真正价值。对于这种状态，但丁说：“死亡也并不比他更可怕。”
看哪!一只豹子，柔软而轻捷，一只披着花斑毛皮的豹子。然后他在寻
找出路的旅途中碰上了三只野兽，野兽作为阻碍朝圣者直接攀上光明的顶峰的对立面出现，象征着人性中自我的三种心理状态。豹，狮，母狼——分别象征人性的野心，贪欲和自大。它们都很饿，逃避不开，朝圣者开始退却，然后维吉尔出现了。
这些可怜的人，从没生活过，一次一次的被环绕着的马蝇和黄蜂蜇伤。维吉尔带领但丁来到地狱门前，对他说：“进入这里的人们必须放弃一切疑虑，在这里任何怯懦必须立即死亡，因为已经到了我所说的地方，这里你会看到悲惨的人们，他们失去了心智上的善。”但丁在这里所说的可怜的人，是那些浑浑噩噩度过一生的，没有立场，面对任何事情都保持冷漠的人们。这里揭示了人性中恶的一面。
我刚到这个国度时见到了伟大的主降临到这里。维吉尔带领但丁渡过阿克伦河，然后来到地狱第一层——林勃。基督复活后下到地狱救出了《旧约》中杰出的人物，并在1215年第四次拉特兰会议和1274年里昂会议上被公布为教义。
因为暴食颗诅咒的罪行，如你看到的，我憔悴在雨中。在暴食者所居住的地狱第三圈，始终下着污浊的雨、雪、冰雹，并且有三头的怪兽科尔布鲁斯用爪子撕裂着灵魂们。那些生前享用温饱所需的食物的暴食者们，在这里只能吃腐烂、冰冻的烂泥。
他们大声呼喊，滚动着重物，用他们的胸膛去推。他们相互厮打，到了那个地点，每个人都把重物推回，喊...
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