马克思恩格斯接下来谈到的是生产与社会发展的关系。卡尔认为，生产产生了人类和人类的历史。在成为人类，也就是生产经行了之后，人类才拥有了人的意识而非精神。
马克思和恩格斯以此来批判德国哲学的“天降”，因为德国的哲学家们不是在人们之中，不是从社会中去思考哲学，他们仅仅是自己想象，这些哲学没有经历社会的考察，从而不会在社会中自我发展，因为这不是社会的意识，仅仅是他们（德国哲学家）的意识。在生产上，马恩还涉及到一个中学没接触过的知识点：家庭分工。
在这一章中，马恩说，家庭分工是分配不平等的根源，导致社会阶层的出现。随着社会的发展，劳动分工也从简单的家庭分工转变为个人利益与集体利益的冲突。这种冲突既是阶级矛盾，根据人类社会不同历史时期的不同生产力状况，这种冲突经常转化为推动人类社会前进的力量，源于这种力量不断追求这共同的利益，这些共同利益联结了原属于不同分工的个人的力量，即扩大了生产力。
但当时和现在，追求个人利益最大化一直阻碍着社会进步，即当个人利益地位高于共同利益时，合作就崩溃了。曼恩知道我们应该追求真正的普遍利益，即共产主义。到了这里，有见见产生了一头雾水。
出于个人能力，我对卡尔·海因里希·马克思（karl heinrich marx，1818年5月5日－1883年3月14日）和弗里得里希·冯·恩格斯（friedrich von engels，1820年11月28日－1895年8月5日）所著的《德意志意识形态》的理解就只能到这里了。对于这本书，我是抱有一丝崇敬，又有一丝厌倦，还有一丝好奇，再加上一丝使命的心情开始的，崇敬于两位伟大的哲学家最有名的哲学合著；厌倦于中学课本上出现过无数次的名字和知识点；好奇于为什么这本书有如此崇高的地位；使命于作为一名中国共产主义青年团的团员，我的确应该好好研习共产主义的理论及其发展过程。到了最后，我内心狂喜，却平静如水，因为我完成了一道思想上的升华，这些理论不再是课本上死记硬背的知识点，也不再是新闻中口若悬河的宣传词，它是一种哲学，一种思考方式，能带给我一次新的洗礼，让我的思维更上一层楼。
坚持马克思主义的指导地位，走好“十二五”开局之年
《德意志意识形态》是马克思和恩格斯在19世纪40年代合著的一部伟大巨著，是马克思主义形成的重要标志之一。《德意志意识形态》中包含着重要的内容和思想，特别是在“费尔巴哈”章中，马克思和恩格斯为我们开创了新的世界观，即唯物史观。《德意志意识形态》已经创作了一百多年，人类社会也得到了空前的进步与发展，但是每个社会历史的发展阶段都遵循着《德意志意识形态》中所揭示的社会发展规律。
直到今天，《德意志意识形态》中的思想依然在社会发展过程中起着重要的指导意义。
今年是“十二五规划”开局之年，我党对“十二五”时期的期望很大。“十二五”时期是全面建设小康社会的关键时期，是深化改...
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