将进酒李白诗句

中华文化底蕴深厚，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇。它承载了民族情感，是我国传统文化的重要组成部分，那么您有久久不能忘怀的诗人古诗词吗？经过综合分析好工具范文网小编整理出了将进酒李白经典诗句相关内容的一份报告，非常期待大家能够将这个消息传递给身边的朋友！

将进酒李白经典诗句(篇1)

1、③“一饮三百杯”一一表现豪饮

2、②“朝如青丝暮如雪”一一极言人生短促

3、作者描绘了一场酒的盛筵，又决不是普通的宴会，而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！接着，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。

4、管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古长愁。

5、喝完了酒，该说点什么了。于是笔调一转，要唱歌了，请你们认真听。这是一个极流畅的过渡句。

6、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。—唐代李白《将进酒》

7、空间和时间都有了，接下来就是人了。讲人之前，先赋了一句，人生得意须尽欢，这是李白的生活哲学。然后才是莫使金樽空对月。这两句，实则是高级的倒装句。顺序本来是莫使金樽空对月，人生得意须尽欢。先说事，后讲道理。但李白非要先讲道理，后说事。但是味道立马不一样了，先是“须”，后是“莫使”。于是莫使的环节就成了凸出和强调，对须的环节促成了反向拉力。

8、《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。算是一个比较冷门的格式，到了李白手上，就彻底散发出了夺目彩光。

9、李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，将进酒是他创作的乐府诗。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

10、李白的《将进酒》就是其疏狂性情淋漓尽致的发抒，其中既有自伤年暮的伤感，又有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的佯狂，更有追求人生极乐、忘却忧愁的洒脱。结合李白生平遭遇来看，《将进酒》实际上是李白的佯狂、假乐，在极乐欢宴、斗酒买醉的背后，是李白“逝者如斯”的暮年自伤，是李白怀才不遇、仕途不顺、抱负未酬的失意人生之嗟，偏偏李白清高自视，故作高调，古装欢颜极乐人生，实则借酒消愁，佯狂吐之。

11、这句话表达了诗人对酒的爱好。他觉得主人应该不在意钱，而是要喝到好酒，和朋友一起享受美好的时光。

12、呼儿将出换美酒，是实写也是虚写。五花马和千金裘，到底有没有真的找人拿出去当了换酒？如果真有，那主人就打脸了。很可能是虚写。但李白要的是这种旷达，语气则是实的。

13、至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加...

将进酒是李白的代表作之一，李白的诗豪放而不拘一格，将进酒之中就很好的反映出来李白不仅诗豪放，而且性格也是非常豪放。“天生我材必有用，千金散尽还复来”就很好地说明了李白是一个恃才自傲，不重功名利禄的人，他的大气豪放很少有人能够相比!

将进酒中有这样一句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁!”意思是李白为了和朋友喝酒，不惜用自己的“五花马”和“千金裘”来换取酒资，如果放在现在的话，那么很多人一定觉得他疯了。千金裘不用说，价值千金的狐裘大衣，虽然是夸张的说法，但是能够典当来换酒钱的衣服，肯定也非常的名贵!这人为了喝酒居然都把衣服拿出去典当了，可以看出李白为了喝酒是有多丧心病狂。现代真正的狐裘有多值钱想必大家清楚，皮草是非常值钱的，动辄上万块，几十万的皮草也不在少数。在唐朝，虽然丝绸业的发展非常的兴盛，但是平头百姓家中除了自己猎取的猎物做的皮草之外，是很少有人能穿得起皮草的，一般都是王公贵族。而那个时候的皮草也是非常值钱的，用千金来说是有些夸张，但是一件衣服也顶得上平头百姓家一年的开销。所以，放在现在的话，最少也是值几万块的。

那么“五花马”又到底有多值钱呢?唐代基本靠马作为交通工具，马中王者当属千里马，古有“赤兔”“的卢”“乌骓”“绝影”等名马，这些名马都是千金难求的!良驹在古代是非常吃香的，一匹好马，丝毫不比现在的一辆好车廉价。那么五花马是什么名马吗?

什么是“花马”

上海辞书出版社出版的《辞海》(第六版)的解释很简单“五花马：毛色斑驳的马。一说，剪马鬃为五簇，分成五个花纹，叫‘五花’。李白《将进酒》诗：‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。’”

“花马”是指将马颈部的鬃毛进行修剪，形成花瓣状，然后根据其数量称之为“一花马”“二花马”“三花马”等。据宋郭若虚《图画见闻志》记载：“唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻肥，三花饰马。旧有家藏韩干画《贵戚阅马图》，中有三花马。三花者，剪鬃为三辨。 白乐天诗云：凤笺书五色，马鬣剪三花。”

将马颈部鬃毛进行修剪的做法在秦代就已经出现，如秦始皇陵陪葬坑出土的二号铜车马的御马就为一花马。汉代的画像砖上也常见一花马和二花马，但不见三花马。唐代流行三花马，一类以唐太宗昭陵的浮雕六骏为代表，马颈部的鬃毛剪成弯刀状;另一类颈部花瓣呈方块状， 以乾陵神道两侧的仗马为代表。唐代花马以三花马为主，也有个别的一花马。

“三花马”还有一种说法。《新唐书》记载：“凡外牧岁进良马，印以三花、飞夕、凤夕等字。”其下注曰：“细马、次马送尚乘局，于尾侧依左右闲印以三 花，其余杂马以风字印印右骼，以飞字印印左衅。”细马和次马是上等良马，尚乘局是唐朝负责掌管御用马匹的专门机构，三花图案是上等御马的标志，印在马的身上。 这种“三花马”与修剪而成的“三花马”不是一个意思，是要加以区别开来的。

《将进酒》中“五花马”的考古学证据

迄今为止，“一...