《地球的红飘带》是著名作家魏巍创作于1987年的一部长篇小说，描述中央红军长征的完整过程。下面是小编收集整理的《地球的红飘带》的读书笔记，希望大家喜欢。
在“长征”这个在人类历史上看似不可能完成的任务进行时，小到十二三岁的小红军，大到40多岁的从国民党“中央军”跑出来的老红军，都正随时准备慷慨赴死，毫无遗憾地、光荣地赴死。在每500米就会死一位红军的道路上，用血肉为理想架起桥梁。当国民党军队看见红军纯粹硬碰硬的进攻时，他们惊讶一帮“土匪”怎么会这样死得从容不迫，惊讶这些一只脚跨在阳间、一只脚跨在阴间的战士是怎样拥有了这钢铁般的意志。
即使是马克思、恩格斯这样敢“想”的思想家，肯定也无法相信这些农民竟能创造出像“长征”这样平常人不会相信的奇迹。这样的意志和信念，来自于建立一个平等社会、让人人都过上好日子、在现代人看来并不算远大的梦想，或是来自于险恶的白区里群众送来的一碗开水。这些其实就是信仰。
信仰，其实就是长征的中坚力量，一种只有在特定环境下创造，却又可以轻松创造的一种能量。平常的理论都是物质创造精神，而信仰却能让精神缔造物质。当一群饥饿劳累的狼看到一头鹿时，一定是信仰的力量才能让它们在体力完全透支的情况下继续追逐猎物。同样，当红军战士们想到自己的战斗可以使更多的.群众过上好日子，乃至全国都开始那绚烂之梦时，而他除自己和生命之外却一无所有，他也一定会竭尽全力，在并不算高深的信仰的力量引导下前进。虽说信仰既不能让战士们刀枪不入，也不能让战士们力大无穷，却让战士们能够无畏地、保持理智地发出人生最耀眼的光芒。
看过《长征》，我才明白了信仰的力量，一种“出身卑微”却能“书写传奇”的力量!
今天，学习了《七律.长征》这首诗，我感触颇深。
长征，这震惊中外举世皆无的两万五千里的军事长征，是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一省。长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截，还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、草地等天险的阻隔，红军要战胜克服这些艰难险阻，不仅身体要遭受超出人类种种极限才能忍受的痛苦，而且还要付出鲜血和生命的代价。长征本身是一曲悲壮的交响乐，一首悲壮的诗，一幅悲壮的画。
但是写的.长征的诗词，却没有刻意描写长征经历的苦难和牺牲，而是洋溢着高昂的革命乐观主义精神。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”这种革命的乐观主义精神，连那从浩浩太古以来就独立存在的岷山千里雪，也雪霁日出，阳光映着白雪、红旗，为红军的胜利而笑逐颜开了。这是何等革命英雄主义气概啊！
毛泽东为代表的共产党人，凭借革命乐观主义和革命英雄主义相结合的长征精神，带领中国人民推翻了三座大山，中国人民从此站起来了，中华民族开始了扬眉吐气的日子。在长征诗中，我领略了中国共产党人...
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读后感《红飘带狮王》是沈石溪笔下的的动物**之一。虽然被称为红丝带狮子王，但主角不是雄性红丝带，而是蜂腰雌性狮子。蜂腰雌狮作为一位亲眼目睹了自己的幼崽被新任狮王咬死的母亲，对狮群中以雄狮为尊，强健的雄狮甚至可以不劳而获并轻视雌狮和幼狮的死活感到愤懑和悲哀。
年轻的黄蜂腰狮拒绝了新狮子王的提议，离开了原来的狮子，想成为狮子王，并创造了一个平等的狮子制度。但是蜂腰雌狮没有任何支持者，凭一己之力，她根本无法组建一个狮群。因此，蜂腰雌狮收留了落魄的红飘带。
红飘带在蜂腰雌狮的改造下，像蜂腰雌狮的期望一样成为了一头“好雄狮”——对蜂腰雌狮言听计从，谦让有加，并且自食其力。但是成为狮王后，红飘带却在蜂腰雌狮难以置信的目光中咬死了幼狮。
这部电影不仅描述了动物的心理和行为，而且融入了许多人类的思想。一来动物的很多感受人是没有的，例如对磁场的感知或者对气味的敏感，这些没有亲自体验过，很难真正理解动物的感受；二来动物和人的生存规则相异越来越大，对同样事物的感知也会有差距。而在动物事务中，以动物为主体，将人的思想融入动物的灵魂之中，会使人们更加亲身体验动物主人公的心理。
沈石溪自己也说过：“动物**之所以比其他类型的**更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”我可以片面的认为，沈石溪的动物**，虽然以动物为题，但是出于人类，归于人类，其中对动物的感慨，也是对人群的感叹。
动物和人的生存法则上有差异。人之所以是人，一个原因是他们知道如何使用工具。人们可以利用**来增强自己的攻击力，利用规则来和平分配权利，利用法律来保护自己的生命。
狮子依靠它们的自然大小和力量，一旦被削弱，它们就会被强者无情地取缔。因此，黄蜂腰狮所渴望的其实是一条类似于人类法律体系的新规则，从她出生的那天起，它的失败就注定了。蜂腰女适的努力方向是没有错的，但社会转型的过程是相当漫长的，这需要特殊的背景条件和适当的机会。
人类社会制度的变革是由无数的提议、游行示威甚至战争推动的，每一次推动行为的发动者都是一个大的受害群体；而蜂腰雌狮虽然属于受害群体，但是并没有其他狮子和她同仇敌忾，而且在旧制度下平稳运行各个狮群也没有任何来自外界的压力。蜂腰雌狮的行动中唯一的优势就是自身能力强，其他的天时地利人和她一样都不占，在这样的背景下创立新的制度，难免会失败。相反，我们现在所抱怨的社会制度，是一个更人性化的制度，是一代又一代中国人所改造的。
制度有缺陷在所难免，而查漏补缺则是一项需要时间的工程。面对...
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