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读后感《红飘带狮王》是沈石溪笔下的的动物**之一。虽然被称为红丝带狮子王，但主角不是雄性红丝带，而是蜂腰雌性狮子。蜂腰雌狮作为一位亲眼目睹了自己的幼崽被新任狮王咬死的母亲，对狮群中以雄狮为尊，强健的雄狮甚至可以不劳而获并轻视雌狮和幼狮的死活感到愤懑和悲哀。
年轻的黄蜂腰狮拒绝了新狮子王的提议，离开了原来的狮子，想成为狮子王，并创造了一个平等的狮子制度。但是蜂腰雌狮没有任何支持者，凭一己之力，她根本无法组建一个狮群。因此，蜂腰雌狮收留了落魄的红飘带。
红飘带在蜂腰雌狮的改造下，像蜂腰雌狮的期望一样成为了一头“好雄狮”——对蜂腰雌狮言听计从，谦让有加，并且自食其力。但是成为狮王后，红飘带却在蜂腰雌狮难以置信的目光中咬死了幼狮。
这部电影不仅描述了动物的心理和行为，而且融入了许多人类的思想。一来动物的很多感受人是没有的，例如对磁场的感知或者对气味的敏感，这些没有亲自体验过，很难真正理解动物的感受；二来动物和人的生存规则相异越来越大，对同样事物的感知也会有差距。而在动物事务中，以动物为主体，将人的思想融入动物的灵魂之中，会使人们更加亲身体验动物主人公的心理。
沈石溪自己也说过：“动物**之所以比其他类型的**更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”我可以片面的认为，沈石溪的动物**，虽然以动物为题，但是出于人类，归于人类，其中对动物的感慨，也是对人群的感叹。
动物和人的生存法则上有差异。人之所以是人，一个原因是他们知道如何使用工具。人们可以利用**来增强自己的攻击力，利用规则来和平分配权利，利用法律来保护自己的生命。
狮子依靠它们的自然大小和力量，一旦被削弱，它们就会被强者无情地取缔。因此，黄蜂腰狮所渴望的其实是一条类似于人类法律体系的新规则，从她出生的那天起，它的失败就注定了。蜂腰女适的努力方向是没有错的，但社会转型的过程是相当漫长的，这需要特殊的背景条件和适当的机会。
人类社会制度的变革是由无数的提议、游行示威甚至战争推动的，每一次推动行为的发动者都是一个大的受害群体；而蜂腰雌狮虽然属于受害群体，但是并没有其他狮子和她同仇敌忾，而且在旧制度下平稳运行各个狮群也没有任何来自外界的压力。蜂腰雌狮的行动中唯一的优势就是自身能力强，其他的天时地利人和她一样都不占，在这样的背景下创立新的制度，难免会失败。相反，我们现在所抱怨的社会制度，是一个更人性化的制度，是一代又一代中国人所改造的。
制度有缺陷在所难免，而查漏补缺则是一项需要时间的工程。面对...
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