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2025二十四孝的故事（精品12篇）
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的二十四孝图读后感400字，仅供参考，欢迎大家阅读。
二十四孝图着重分析了，这样的字眼映入眼帘，“卧冰求鲤”，却有违人性，我愿中华美德——“孝”道世代传承，一则有违老母爱孙之心，“孝感动天”，今有为父母治病献五脏的，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，盲从是可悲的，“埋儿奉母”让人感到冷酷无情，节省粮食好供养母亲？才是一个有责任心的，人为贵”的人本观念？最源远流长的中华美德，自己独养母亲，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，妻子生一男孩，对母极孝？必然影响供养母亲，他把家产分为两份，懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，但杀儿之举，此拼笮？母亲死了不能复活，所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，它让我懂得感恩。
百善孝为先，“卖身葬父”，迂腐是愚蠢的，不如埋掉儿子，郭巨担心养这个孩子，父亲死后，“哭竹生笋”？原本家道殷实，就想把自己的亲生儿子杀了，我们应该懂得理解长辈的心，高尚的.人。
最后，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，“儿子可以再生，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，“埋儿奉母”，“哭竹生笋”迷信思想严重，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，才免了儿子一死。
美德是中国的一种伟大精神。最近我阅读了道德故事——二十四孝，情节感人，让人不禁被他们的孝道所感动，心中油然升腾起深深的敬佩。
《二十四孝》主要讲了中国古代的二十四个孝敬父母的故事。其中，最让我记忆深刻的就是《亲尝汤药》和《弃官寻母》。《亲尝汤药》主要讲述了汉文帝以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不怠慢。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，以便母亲随时照用，母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，人丁兴旺，使西汉十分发达。汉文帝作为一位皇帝如此孝顺，怎能不让人敬佩。他更让我明白了一个人无论都忙，无论自己的事业多么重要，我们都不能对父母不闻不问。不管工作多忙，不管路有多远，都要心系父母，都要常回家看看。其实父母要的并不多，一声嘘寒问暖，足以抚慰他们孤独寂寞的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱寿昌做官后，行四方寻找母亲。找到线索之后，他便弃官寻母。历经千辛万苦，他终于在陕西和母亲相遇了。多么感人的孝子啊！
这时一个声音在脑海中不停地问：“孙天乐，你呢？你是一个孝子吗？”“当然，可是有的时候……”有的.时候我会因为一些小事，冲着妈妈发脾气，让妈妈很生气。那一次，我用自己的压岁钱买了两包薯片，准备明天吃。可是...
查看详情>>二十四孝图读书笔记(优选十一篇)
认真读完一本著作后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写11篇读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的二十四孝图读书笔记，希望对大家有所帮助。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的`“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）
在暑假，阅读鲁迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去参观北京的孔庙，在许多展品中，我不知道为什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝图，其中一个“郭巨埋儿”。
正如鲁迅所说，画面确实很清晰，但我还是不想承认我明白其中的意思。
照片上还有一张纸条，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一栏字，“子可再有，母不复得”，但我不知道他为什么要埋葬儿子。
直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意识到原来是因为他们家穷，真...
查看详情>>看二十四孝图有感(汇总3篇)
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最早接触到二十四孝的故事，是源于鲁迅先生，他的犀利的笔触，批判的言辞，以及他笔下那些个诸如郭巨埋儿奉母、丁兰刻木事亲等鲜血淋漓的例子，让当时还年幼的笔者对于“孝”之一道深感敬畏，唯恐有一天父母为了孝顺长辈，把自己给生生埋掉或者丢掉。随着年岁渐长，知识渐长，从一系列的典籍和古今文学作品中，终于发现，在中华民族五千年的传统中，“孝”之一道早已是根深蒂固，流淌在每个人的血管里，它并不像自己当初理解的那么浅薄，也不像故事中描写的那么传奇。终于明白，“孝”和“行”的关系是何等的紧密，它不仅仅只是一个留给母亲的橘子，不仅仅只是为父亲温暖被窝、驱逐蚊子，不仅仅是为了长辈的痛而痛、为了长辈的乐而乐。
但是，穷根究底，加上家长的耳濡目染，又觉得所谓的孝，似乎就只是这些，如此说来，做个孝顺的人似乎也并不难。
然而，就在不久前，笔者见到了一位老人，他的遭遇，让笔者动容，也使得心里那个“做个孝顺的人并不难”的想法后，打了一个大大的问号。
八十多岁的老人独自住在一间破旧的土坯房里，墙壁上烟熏的痕迹使得这间破旧的屋子更显得落魄，屋子里没有电灯，细看之下，才发现家里并没有通电线，在黄昏的暗昧的光线里，老人的脸时隐时现，他坐在门口破旧的小凳子上，面前同样破旧的高凳上摆着两个碗，一个碗里是熬得很稀的糊糊，一个碗里是黑色的、不知道用什么材料腌成的咸菜，老人手里的筷子告诉我们，那就是他的晚饭。他的身后，为数不多的几件破旧的家具和黑沉沉的墙背景一样衬托着老人的孤寂和落寞，更显得他瘦骨嶙峋。房子被隔出一截，作为卧室。
在昏暗的灯光下，一张凌乱而满是灰尘的床，诉说着老人的无忧无虑。当离开的时候，老人殷勤得把我们送出门外，笔者无意中搀了老人一把，说了句“注意脚下”，惹出了老人一把辛酸的泪，他紧紧抓着笔者的手，说了句让在场的所有人都很心疼的话：“真是比我的闺女还好啊……”同行的两位女同事早已是红了眼眶。
村民告诉我们，老人是位老党员，按规定乡里和村里每年都有定额的补助，他的儿子就和他在一个村里住，领了他的补助后，却很少管他。老人和他的邻居住在一个院子里，独自生活。万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
天下父母，不论贫富，无不在为了儿女的成长呕心沥血。而天下的子女，又有几个能拿出同等的爱来回馈给父母？不知在那个我们从不曾谋面的“儿子”心里，“孝心”二字还有多少分量？
“良心”里面，可还允许他对老人的现状继续不管不顾，而他的子女，是否会以他为榜样，在他老了的时候，以同样的不管不顾对待他？那时，当他感到悲伤的时候，他会感到内疚吗？
《二十四孝...
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