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这本《中国智慧》。这本书分为六个部分,也是易先生六次讲课后的笔记。《周易》的启蒙思想、中庸原则、战略家思想、老子方法、魏晋风范、禅宗境界。其中这本书中所讲到的《周易》分为《易经》和《易传》,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方**,也就是教会我们怎样看问题。
接下来我主要谈一下我对《周易》这本书的感受。
《周易》作为群经之首,是中国古代最重要的一本典籍,众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本,以德治国,以礼维持秩序,以乐促和谐。它在中华文明史上占有很高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。而“易”的思想在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的“道”,正如诗中所说的一样“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。
用“变”的方法看世界,用变“的方法找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的方法探索未知。
但是《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中,比如“塞翁失马,焉知非福”。任何事物都有其对立面,但很多时候我们却只看到了其中的一面,却忽略了它的另一面,从而可能导致我们的判断失误,不能够很理性的去对待事情的本身。
除此之外,我也很赞同《周易》中老子提出的“顺应天时,无为而治”的观点,大智若愚的处事,讲求众生平等,注重修养身息,让人们能够多元化发展。我觉得这是一种与众不同的治理方法,似是无所为更是有所为。这里所见个的无为并不叫我们什么事情都不要去做,什么事情都不理,他更多的强调的是一种顺其自然的灵性。
这给我们在平时的生活中有了无比大的启示,我们都知道有的人一生不停的追求遥不可及的完美,却无法放慢自己的脚步去欣赏身边的风景,蹉跎了岁月,浪费了青春。有人在快节奏的生活中获得了财富却遗失另一种快乐,并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉,亦或是大量的物质财富,但是在追求的途中我们也可以获得乐趣,享受人生,这也就是现在我们常说的知足常乐。
读书这种事情更多的是靠自己去领悟,就像易中天先生所说的“智慧与知识不同。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以给予,智慧只能启迪。”这是易中天先生书中很经典的一句话,而我本人也已早早的把它作为激励自己的一句话。
中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。在中国的几千年文明史中,留下了无数智慧的结晶。《中国的...
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总结一下,撰写观后感是非常重要的。通过写观后感,我们可以进一步加深对作品的理解。那么,从哪些方面来写作品的观后感比较合适呢?关于这个问题,我们向您推荐一篇好文章,题为“智慧中国观后感”。这些建议仅供参考,请以实际情况为准。
还有很多经典的语句,但我自己感觉道德经最重要的是阐述这两点:1.实存意义上的“道”。
在本体论意义上,万物都是从道进化而来的,道是宇宙万物的根。万物之所以是它自身的内在根据。从本源论形成宇宙演化理论。
道是宇宙万物的本体,存在的根据,整个世界万事万物都是从“道”那里所派生出来的。他说:“道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗,……湛兮似或存。君不知谁之子,象帝之先”(《四章》)。这就是说,“道”这个东西,空虚无形,可是用它却永远用不尽。
它十分渊深,就好像万物的根本,它是那样深暗,却好像是实存的。不知道它是由谁生产的,好像是在上帝之前。这里老子虽然都用“好像”(“似”)的字眼,其实是肯定了道是万事万物的根本(“宗”)。
所以,他进一步具体说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(《四十二章》)“一”在这里是指具体万物形成之前的一种统一状态,老子这里讲“道生一”,既有指具体万物形成前的统一状态的意思,又有“道”使万物获得统一原则的意思。
有了这个统一的状态和原则,它可以分为天和地(阴,阳)。通过阴阳的变化,可以产生和谐、阴阳和三气,产生万物。
2.“道”是宇宙万物的总规律;“德”,老子称为“玄德”,即为道之德。德性,是具体事物的特点,如人之德、物之德等。
道之德最根本的特性是:自然。万物都有自己的本性,这是自然的,没有人类的改造。
这里的“自然”有三层含义:其一是自成的,是自己形成的,与他然相对;其二是本然之意;其三是无为。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
道以自然为法,道是自然的自由。道的法则不是规定性的。道遵循万物自身的规律。万物都是自生自成,而不能有任何外在干预。
“在方法方,在圆法圆”,事物本来是什么它就是什么,事物按照其自身规定性发展。“自然”是“道”的存在方式。
范传华瑞昌市第三小学
对于易中天先生的书,我向来敬爱有加。他的作品语言风趣幽默。叙事平民化、通俗易懂、通俗易懂。读到会心处,合卷细品,真是其乐融融。最近,我读了他的《中国智慧》一书。
《中国智慧》里面讲述了六个方面内容,具体包括:周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓,值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。
对于像我这样的普通读者来说,研究古代的《周易》、《中庸》和《laozi》是没有根据的。于是,听易先生的启发性解释就成了学习古代文化的最佳途径。不求融会贯通,只要有所启发就好。
第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对大多数人来说,《周易》似乎是超自然的。
其实我就很怀疑它的科学性...
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